宋玉：悲秋傳統(tǒng)與失意文人
宋玉作品的真實性
宋玉的作品：《九辨》《高唐賦》《神女賦》
一、文學(xué)史地位
演變?yōu)闈h賦
1.由楚辭向騷體賦過渡的一個中介。既繼承了楚辭的文體特征，又隱含了后代漢賦的特征。
漢賦的特征：“體國經(jīng)野，義尚光大”。（《文心雕龍·詮賦》）
“夫京殿苑獵,述行序志,并體國經(jīng)野,義尚光大?！边@是關(guān)于漢大賦內(nèi)容特征的命題。意為:像京殿賦、狩獵賦、述行賦和序志賦等大賦體制賦作的創(chuàng)作,在內(nèi)容上應(yīng)既寫國都體制,又寫原野風(fēng)物
體國經(jīng)野：體：劃分；國：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區(qū)域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國家。
體物：描寫物體。
2.宋玉的作品是重抒情的楚辭轉(zhuǎn)向重體物的漢賦，這一特征的嬗變的中介。
抒情→體物
緣情體物?
“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”（陸機(jī)《文賦》）
宋玉的賦極力鋪陳，用字修辭更為華麗。
3.直諫→曲諫
直諫：直接諫言（諫：帶有批評）
建言：提出建議主張。
諫言 ：規(guī)勸，批評。
（諫言、建言、踐言、薦言、僭言）
曲諫：委婉諷諫。
屈原的身份使他與君主關(guān)系親密。宋玉的身份則不一樣，不能直陳。
?曲諫的文體特征與后世漢賦文體聯(lián)系密切?！把哉Z侍從”，文人地位低下。
二、賦?
1.?源于荀子《賦篇》、宋玉
“禮”“知”“云”“蠶”“箴”
“于是荀況《禮》《智》，宋玉《風(fēng)》《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國，遂述客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。”······“宋發(fā)夸談，實始淫麗。”——劉勰《文心雕龍·詮賦》
侈麗閎衍（華麗繁富，多用以指文辭）
具有文體過渡的功能
程廷祚《騷賦論》：“窮造化之精神,盡萬類之變態(tài)。瑰麗窈冥，無可端倪 ，其賦家之盛乎?”
（窮盡天地萬物的變化形態(tài)，眼光精細(xì)，掌握精準(zhǔn)。窈冥：幽暗。端倪：邊際。）
貴游文學(xué)：以依附貴族進(jìn)行寫作，內(nèi)容多以宴游和宴飲為主。與貴游文學(xué)相對的是貴游集團(tuán)，貴游集團(tuán)始自建安時期，貴游文學(xué)成為有形式，有要求，有規(guī)范的文類是漢代。（憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴。）
貴游文學(xué)之宗：建安時期的貴游集團(tuán)——鄴下文人集團(tuán)（漢獻(xiàn)帝建安年間，實際執(zhí)政者曹氏父子同時又是詩文領(lǐng)袖，他們和圍繞在他們周圍的作，即七子，形成了一個鄴下文人集團(tuán)“艱難時世，內(nèi)容充實，慷慨悲歌，以風(fēng)骨著稱”，作品反映社會動亂與民生疾苦，悲天憫人，表現(xiàn)亂世英雄建功立業(yè)，收拾金甌的使命感。）
宋玉時期的“貴游”與后來的“貴游”不太一樣，宋玉比較卑微。
賦：敷也，鋪陳其事而直言之也。
由 寫作手法 轉(zhuǎn)變成 文體。
先秦“賦”是動詞，獻(xiàn)納，如：兵賦，田賦。
縱橫家——唇吻奏功，荀子——樸實實踐
屈原作品中沒有“賦”，身份原因。
賦，豫暇產(chǎn)物 （豫：愉悅）
三、九辨
（一）九：多數(shù)。
“辨”：遍，一闋。
“紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激昂淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也?！保ㄍ醴蛑冻o通釋》）
紹：繼承
青木正兒：不似屈原“發(fā)憤以抒情”，為娛樂王侯而做。
內(nèi)容空虛，修辭精巧，類娼妓俳優(yōu)取媚貴族。
（二）九辨主旨：失意（為主）。
精神高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如屈原，沒有感染力。精神高度不足，與后代文人接近。
（典型的文人情緒）
悲秋情緒。
遠(yuǎn)游去國。
文人失意。
知己難求。
顧影自憐。
悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭兮兮，若在遠(yuǎn)行。
登山臨水兮，送將歸。
泬寥兮，天高而氣清；
寂寥兮，收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人；
愴怳懭悢兮，去故而就新；
坎廩兮，貧士失職而志不平；
廓落兮，羈旅而無友生；
惆悵兮，而私自憐。
悲秋傳統(tǒng)肇端。新語匯表達(dá)舊現(xiàn)象，修辭造詣極高。
國：故鄉(xiāng)。 去國懷鄉(xiāng)。
離別；貧士失意
宋玉與屈原的不同：
宋玉因個人的失意而纏綿惆悵；屈原因國家的前途而悲苦哀愁。
燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲。
雁廱廱而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。
獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
建構(gòu)出典型的動物意象。歸燕、秋蟬、北雁南飛、蟋蟀
時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
年華逝去，一事無成的苦悶。
很容易觸動同樣境地文人的精神世界。
（三）士不遇題材、悲秋傷春，及與后來文學(xué)發(fā)展關(guān)系
文人不遇的典型題材
《士不遇賦》《悲士不遇賦》《感士不遇賦》
在唐代以前，賦是中古文人常用的文體。五四后被批判貶低。
政治遭遇，兩漢的文人在政治與文學(xué)的夾縫中謀生。賦，謀得職務(wù)的工具，失意后派遣寄托情緒的工具。
《學(xué)者的挫折感》
獨善、兼濟(jì)
具體典型的處境：
羈旅他鄉(xiāng)。
貧窮潦倒。
孤獨無友。
時光流逝。馬齒徒增。
功業(yè)未建。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
小我與大我，功名與理想。
凡是能稱為理想的，必然是無私而忘我的。屈原面對理想破滅的沉痛哀歌。
魯迅：雖馳神逞想，不如《離騷》，而凄怨之情，實為獨絕。
悲秋傳統(tǒng)的建立者
規(guī)范、奠定、引導(dǎo)了人們面對自然而引起的情緒，季節(jié)反應(yīng)模式。
胡應(yīng)麟《詩藪》：千古言秋之祖，六代唐人詩賦，靡不自此出者。
漢武帝《秋風(fēng)辭》
文化敏感度——日本人對季節(jié)變化很敏感（春逝早）
民族審美習(xí)慣
青山宏：喜春、樂春→傷春
湛湛江水兮，上/有楓
目極千里兮，傷/春心。（不是傷春之宗，春心：追求美好）
中唐開始突然大增傷春題材（傷春與悲秋分庭抗禮）
《曲江二首》杜甫
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。（落花現(xiàn)象→意象）
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
白居易：春盡、春歸。
宋詞中傷春成為主流。
無可奈何花落，似曾相識燕歸來。
送春春去幾時回?臨晚鏡,傷流景。
體物特征
陸時雍《讀楚辭語》：“舉物志而覺哀怨之傷人，敘人事而見蕭條之感侯。”
鋪陳，緣情→體物
（四）句式的參差變化
孫鉱《文選》：《九辯》以變屈子文法，加以參差錯落而多峻急之氣。
句法：屈原作品（屈賦）主要為四種句型組織而成，四種句型交叉用。但是每一個段落只用一種句型，很少交錯用，比較單純。
主要為以下四種：
1.?六個字+兮 （年幼好此奇服兮；帶長鋏之陸離兮。句中虛詞：*兮、而、之、*以、其、乎。*可用于句末）
6＋兮。3+虛詞+2。
主謂/動名/狀中 （形容詞作動詞用居多，可以先套用規(guī)格，再自由創(chuàng)作）
2.?四個字一句，第二句三個字+兮 （去掉兮，為七言）。
4+3+兮
鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。（去掉兮，押韻）露申辛夷，死林薄兮。
名+名，名動/狀中+兮
前四字＋兮，后四字 （或三字＋以） 4+4；4+兮+3+以
朝發(fā)往陼（渚）兮，夕宿辰陽。
3. 兮字在在句中。
有一種停頓調(diào)節(jié)、抑揚(yáng)優(yōu)長的美感。
3+兮＋3? 動名+兮+動名(最為常見）
若有人兮山之阿；操吳戈兮被犀甲；披明月兮佩寶璐；披薜荔兮帶女蘿。
名動+兮+名動/動名/名詞/狀中
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。3+兮＋2??
余處幽篁兮終不見天（主謂--動賓+兮+狀中--動賓），路險難兮獨后來。（主謂+兮+狀中 主謂結(jié)構(gòu)很有審美性）
4. 散句、四言句。
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
《九辯》相對于屈賦，句式更加散亂。
1. 兩個字+兮，四個字、五個或六個字。(隨機(jī)）
2+兮，3/2+兮+2（常見）
憭兮兮，若在遠(yuǎn)行。
泬寥兮，天高而氣清；
2. 一句中主構(gòu)：四/五/六字+兮，三字或五字。
3+虛詞+2+兮，3+虛詞＋2
（4/5/6+兮，3＋虛詞+3）
處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。
與其無義而有名兮，寧處窮而守高。
（五）楚辭用語的改變
陶淵明：愛講千年，上溯到葛天氏的時代。
屈原常用語匯宋玉吸收，舊瓶裝新酒，用意改變。
何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯!
卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。
中道——中路
困窮——窮期
郁悒——郁陶（憂思積聚貌）
貴族的品質(zhì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?/p>
?
《高唐賦》《神女賦》是誰所作？
游國恩：散文賦、散體賦形成于戰(zhàn)國時期（被推翻）
四、《高唐賦》的影響
1. 山水始被當(dāng)做獨立的審美對象，“極聲貌以窮文”。宋玉是山水文學(xué)的開山祖師。
《高唐賦》顯示漢賦鋪陳雛形，影響了《上林賦》《子虛賦》。
2. 艷情文學(xué)夢幻文學(xué)的濫觴
美人幻夢——宮體詩、南北朝民歌、李商隱。
隔水伊人——溫柔敦厚，美人如花隔云端。
3. “延年益壽千萬歲”
頌圣頌詞頌德
影響漢賦，后來的樂府詩，唐宋科考文體——律賦
今日樂相樂，延年萬歲期。（套語）
枯藤老樹昏鴉，這樣的意象跟隋煬帝、杜甫有關(guān)
共飲長江水。
五、《神女賦》
描寫女子的美，男女戀情。
秾纖得衷，修短合度。（曹植《洛神賦》）
增之一分則太肥、減之一分則太瘦。施之粉則太白、施之朱則太赤！
對美人的稱贊，極力形容美人的姿態(tài)。
老師是英日雙修！
影響：
1. 同名：《神女賦》——王粲、陳琳、楊修、江淹
2.司馬相如《美人賦》《長門賦》、陶淵明《閑情賦》、曹植《洛神賦》《靜思賦》、王粲《閑邪賦》、應(yīng)玚《正情賦》、南朝沈約《麗人賦》、南朝江淹《麗色賦》（以美人美色為敘寫焦點）。
對美人欣賞的傳統(tǒng)（宮體詩極盡形容）
它們對后世的影響：出現(xiàn)了很多同名的賦，及同名的詩。它們大都是宮廷文人閑暇時無事之作。
宋玉：《大言賦》、《小言賦》
后世：大言詩、小言詩
形式上：雜體詩
賦：獻(xiàn)納的工具，豫暇的產(chǎn)物
