矢本·小季 (ヤモト?コキ)?

本作的第二主角

原本是京都獨立共和國的普通女子高中生卻被捲入「某人」的跳樓自殺，重傷的她在瀕死邊緣被「紙(死)·忍者」的忍者靈魂附身而得以存活。

之後轉學到新埼玉的高中去，雖然是忍者，但由於在新埼玉認識到朋友，感受到友情的她因此保有人性。但發(fā)現她是忍者的總會屋的忍者們盯上了她，最終為了保護朋友而選擇離開新埼玉的學校與朋友，雖孤身一人四處逃亡。但途中總是能遇到各種貴人(死神、烏鴉、殭屍、女子漢)相助。

少數沒有忍名的忍者

擅長摺紙，甚至還參加了高中綜合大賽

空手道一般，一開始由於不諳空手道而被下忍級忍者打倒。但在救命恩人(垂死的老煙槍)的教導下習得「居合道(イアイドー)」，獲得了空手道的基礎。在習得居合道之前主要依賴其忍者靈魂的忍術·櫻花強化術(サクラ?エンハンス)，利用「空手道能量」強化武器、附加在小型物件上產生爆炸等多功能的「獨特·術」。

但在密閉空間中會令自己捲入爆炸而受限制，利用櫻花強化術強化過的物件都會散發(fā)著櫻花色的光輝。在習得居合道後主要以「櫻花強化術」強化摺紙令其變?yōu)檫〖垺わw彈，牽制對手同時以居合道尋找致勝一刀。

本忍實際平坦

死?忍者(シ?ニンジャ)

神話級忍者

活躍于神代(暗黑時代)~平安時代的強大真忍者。

「シ」是代表著「死」的力量名詞與勝·萬松的直傳弟子「服部?忍者」並立的她正如其名字所言,據說操縱著與死亡相關的力量。

她位於彼岸深處、盛放著永不枯萎的櫻花的四方之濱(三千萬八)中神秘的神社,據說她擔負目送死者直到最後的職責。不過她的本質並不邪惡,她並不會給予凡人無謂的痛苦,但為了守護死亡此一道理,她有時會無慈悲地造成死亡。

在服部·忍者與忍者六騎士對勝·萬松揭起反旗的偉大戰(zhàn)爭「服部的謀反」中,死·忍者並沒有參與雙方的陣營。對她來說沒有在勝·萬松的領導下而戰(zhàn)本身就是非常嚴重的背叛行為,但她也不會幫助服部、這是她對自己的老師所保持的最起碼的禮儀。

服部的謀反過後,由於死·忍者的氏族並沒擁有忍者社會上的政治力,經過時間的流逝必然會不可避免令自己的勢力弱化並逐漸被遺忘?，F在甚至連四方之濱的確切位置都未能確定了

說現世最初的櫻花就是由死·忍者從四方之濱帶回到現世的，那即意味著,賞花儀式這一開祖或許就是出自死?忍者氏族

奈落?忍者屠殺過所有的忍者，卻對她有著特殊的執(zhí)念。已經超出了金星的目的，達到了個人恩怨的境界。

她的眷屬們

死靈·忍者(ネクロ?ニンジ)

破門 (放遂)

死靈·忍者在往返彼岸後的結果,是成為了一名沉迷於執(zhí)著復活死者的忍者。

在充滿靈力磁場的富士山風洞中建立了一個魔窟、玩弄亡者靈魂的死靈·忍者最終招致了死·忍者的怒火,

連同自己的道場被毀滅了(當時富士山爆發(fā)的怒火據說非?？膳?、流出的熔巖流把周圍的都市燒毀並形成了現在的樹海)

之後,死·忍者在死靈·忍者死掉的魔窟新南原中招集了自己的氏族、「死亡和哀悼是一體兩面,如果失去對亡者的尊重是行不通的，不要使用任何褻瀆死亡的技術」她留下了這道強烈的警告。

死靈·忍者的弟子們在新南原戰(zhàn)役中倖存下來,散佈在世界各地、在江戶時代留下了許多邪惡的死靈,忍者的家譜。

?

滅絕·忍者(ゼツメツ?ニンジャ):使用大鐮刀與鎖鐮、據說作為行走於地面的死神而令人畏懼的可怕忍者。在勝·萬松的陣營中,他與饑荒·忍者、瘟疫、忍者和戰(zhàn)爭·忍者一同被稱為災厄的四忍者。他與其師死·忍者一樣放棄參加服部的謀反。

在現代,他曾經附身於原本是殺手的男子,忍者「巫妖(エルドリッチ、)」身上,但巫妖之後被不死忍者製造工房(INW)抽取忍者靈魂轉移到另一位得罪黑道集團而被總會屋捕獲的殺手身上,亦即失去過去記憶的僵屍忍者「滅絕者(ジェノサイド)」,而生還的巫妖體內則殘留著類似殘響的存在。

不死身·忍者(フジミ?ニンジャ):古代羅馬和古埃及文明中所有吸血貴族傳說起源的忍者。

儘管他是一名男子,但據說他比美麗的女人還要更漂亮,並且有著各種各樣的綽號。

他有著不死之身與吸取血液後增強空手道的能力,但他最後在沖繩的古城中被白木樁貫穿心臟而死,只有白木樁才能完全殺得死他。

現在的不死身,忍者靈魂附身者是INW的研究員「鳥田?中一(トリダ?チュンイチ)」則不死忍者「藍血(ブルーブラッド)』

黃泉·忍者(ヨミ?ニンジャ):司掌地底之國、死者之國與國的忍者。

她擅長操縱下級不死者的能力,新埼玉的末法預言中「巨大的石門被推開,地底的亡靈女王會率領不死者們傾巢而出」而亡靈女王則可能是指黃泉·忍者。

現在的黃泉,忍者靈魂附身者是INW的研究員、李·荒木的愛人,靈體化的「吹雪·菜畑(フブキ?ナハタ)並且混合了烏賊,忍者的靈魂，成為了巨大肉塊觸手生命體「四十九(フォーティーナイン)」。

褻瀆,忍者(ボトク?ニンジャ):他是名利用術法「褻瀆?術(ボトク?ジツ)」將死者的遺骸製成遺物的忍者。

褻瀆·術不單能用於治療還能將死者的肉體或者骨頭製成武器,但這並非原本的用途。褻瀆·忍者是一名品格高潔的忍者,他遊走於戰(zhàn)亂地區(qū)並將當地的死者不分凡人與忍者都製成遺物來供養(yǎng),而他亦將褻瀆?術定為一子單傳的技術,

只有他認可的忍者才能接受他嚴格的教誨以繼承褻瀆?術。

但諸行無常,他現代的附身者是毫無高潔的品格與正義之心,純粹將死者當成武器庫、視凡人為垃圾的邪惡忍者「瀆聖者(サクリリージ)」。他將褻瀆·術當成一門方便的技能、頻繁地將敵人或者凡人殺死再製成武器。