什么是意識？如何定義和理解意識，真要嚴(yán)肅客觀地講，沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)和答案，盡管科學(xué)家和哲學(xué)家，對于意識的研究，以及分析和解釋已經(jīng)非常之多，但意識至今依然是科學(xué)和哲學(xué)一直在研究的課題。那么意識究竟是什么呢，人又應(yīng)該如何去認(rèn)識意識，并通過了解人的意識，進(jìn)而對自己有清楚的認(rèn)識。大致可以分為三個方向：哲學(xué)、科學(xué)、宗教。如果要細(xì)分，或者更加深入地去探討，可能就會更加復(fù)雜。

相信很多人都聽過一個問題，到底是先有雞還是先有蛋，對于意識，也是如此，你是先意識到自己存在，還是先存在，然后再意識到自己，問題就在這里。法國偉大的哲學(xué)家笛卡爾有句名言，“我思故我在”，這是一個哲學(xué)命題，也就是說，可以從我思考這一點(diǎn)上，推論出我的存在。類似的例子，就是莊周夢蝶的典故，這里涉及到最重要的一個問題，那就是人的意識是怎么樣被覺察的。笛卡爾是著名的唯心主義代表，屬于形而上學(xué)，若是對唯物主義來講這又是另一種解釋和分析。

科學(xué)對于意識的解釋，是基于人的生命體征來分析的，從出生開始，人就具有意識，內(nèi)在的表現(xiàn)就是人的神經(jīng)反應(yīng)，外在體現(xiàn)在人的不同感官，對于周遭環(huán)境的體察，從而反饋至身體，呈現(xiàn)的一種心理狀態(tài)，或者是因?qū)ν饨绲捏w察，產(chǎn)生對行為控制的表現(xiàn)，這也是絕大部分人對意識的認(rèn)識和了解。宗教對于意識的定義和闡述，相比科學(xué)和哲學(xué)的解釋，就更加的具有特色，而且不同的宗教，對于意識的闡述是不一樣的，比如印度宗教和中國道教、佛教，盡管是同一個事物，但是在解釋和描述上也是不一樣，還有其他宗教的解釋，加上地域文化和語言的差異，理解起來就更加困難了。

舉個例子，《道德經(jīng)》當(dāng)中開篇就說了，“道可道，非常道。名可名，非常名”，還講了“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《金剛經(jīng)》中講“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！边€有“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！爆F(xiàn)在這樣看，是不是就很復(fù)雜了，就更加糊涂了。從宗教的方向來了解意識，需要花費(fèi)的時(shí)間和精力更多，也需要堅(jiān)持和毅力，但是當(dāng)你明白了，也就是說悟道了，那就不一樣了。

前面介紹了很多，人對意識的認(rèn)識，更多的是一種綜合的體現(xiàn)，這種綜合體現(xiàn)，不僅僅限于哲學(xué)、科學(xué)、宗教的一個方面，甚至還有其他前面沒提到的地方，是這些綜合在一個人身上表現(xiàn)出來的特征，這種特征尤其是在人成年后，會逐漸明顯，隨著人的成熟，人對自我的覺察也就更加清楚。知道了這些，那么人應(yīng)該如何覺察自我，并且對自我有更加清楚的認(rèn)識呢，下面介紹一個方法，因人而異，并不一定完全適用，但可以參考。

第一種方法，也是最簡單和最直接的方法，就是看自己做了什么，這是最簡單的想法。可以設(shè)置時(shí)間周期，一星期、一個月、一年，或者幾年，當(dāng)然也可以是一天當(dāng)中的幾個小時(shí)或者多少分鐘，時(shí)間可以根據(jù)自己的情況來選擇，時(shí)間的長短體現(xiàn)的是個人整體的變化，如果想了解自己間隔一段時(shí)間的變化，那可以把時(shí)間拉長一些，如果想了解最近一段時(shí)間自己的情況，那就把時(shí)間區(qū)間縮小，時(shí)間區(qū)間越小，越能體現(xiàn)當(dāng)下的狀態(tài)，這是時(shí)間區(qū)間的選擇。

在選擇了合適的區(qū)間之后，拿出一張紙，開始記錄自己做過的事情，生活各個方面的事情，都要記錄，這時(shí)候你需要先在左邊列出讓你感到開心幸福的事情，在中間列出你認(rèn)為這個時(shí)間段重要的事情，在右邊列出讓你傷心難過的事情。在你寫完之后，開始從中間向左右開始連線，那些重要的事情產(chǎn)生的結(jié)果讓你開心，那些重要的事情產(chǎn)生的結(jié)果讓你傷心難過，那些重要的事情產(chǎn)生的結(jié)果讓你難過，但也讓你開心，可能會產(chǎn)生重合，不要在意，在你完成之后，把其中重合度最高的前三件事單獨(dú)寫下李，寫在紙的最下面，然后花半個小時(shí)至一個小時(shí)，去認(rèn)真回想這些事情，去再一次感受當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，并把這些記錄在紙的背面。

現(xiàn)在已經(jīng)把一個時(shí)間段的所有事情都整理到一張紙上了，你可以去對照自己當(dāng)下的心理和精神狀態(tài)，去尋找和發(fā)現(xiàn)與之前的差異在哪里，試著去反問自己，當(dāng)時(shí)為什么要那么做，現(xiàn)在又會用怎么樣的方式去對待同樣一件事。尋找和發(fā)現(xiàn)差異，就是在尋找和發(fā)現(xiàn)自我，這部分差異就是自我覺察很關(guān)鍵的部分，人的認(rèn)知是在隨著時(shí)間提升的，經(jīng)歷也在不斷豐富，在差異的這部分，就可以找到自己是哪里出了問題，或者說哪里需要自己重點(diǎn)關(guān)注，自我覺察帶來的就是成長，成長在時(shí)間的尺度表現(xiàn)出來的就是差異，所以發(fā)現(xiàn)差異，應(yīng)該是好事，你在成長，但也有可能和之前相比情況更糟糕，那可能就是退步了，就要更加注意了。

人的意識并沒有想象中那么復(fù)雜，認(rèn)識自己需要坦誠的面對自己，之后才能更好的覺察自我，真正的發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法，進(jìn)而在自我覺察中，不斷提升自我，這是一個漫長的過程，自我覺察相關(guān)的方法有很多，關(guān)于人的意識，還有很多內(nèi)容，請大家多多關(guān)注，后續(xù)陸續(xù)帶給大家。