滿滿干貨：《清平樂(lè)》里曹皇后翟衣的細(xì)節(jié)和講究

圖文來(lái)自:漢服學(xué)社

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（圖1：《清平樂(lè)》人物關(guān)系海報(bào)）

電視劇《清平樂(lè)》已經(jīng)開播了數(shù)日，不知大家對(duì)這部劇的初步印象如何，是否已經(jīng)入坑了呢？在上次的推文《<清平樂(lè)>：從劇照說(shuō)起——宋仁宗公服》里，我們以王凱的定妝海報(bào)為對(duì)象給大家簡(jiǎn)單介紹了宋仁宗公服，這次曹皇后終于穿著她的翟衣華麗麗地登場(chǎng)了！

從江疏影的定妝海報(bào)來(lái)看，劇組依然參照了現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《宋仁宗后坐像軸》中的服飾，而或許是由于該畫像中鳳冠的細(xì)節(jié)清晰度不佳，其鳳冠則參照了時(shí)代相近的《真宗皇帝后》中劉娥的鳳冠進(jìn)行了還原。同樣值得注意的是，這套皇后服飾不同于宋仁宗公服的常服門類，它屬于等級(jí)更高的禮服，因此其中的講究更加復(fù)雜，接下來(lái)筆者將會(huì)結(jié)合相關(guān)資料，帶大家來(lái)簡(jiǎn)單剖析曹皇后身上的服飾。

（圖2：《清平樂(lè)》江疏影定妝海報(bào)）

（圖3：《宋仁宗后坐像軸》；臺(tái)北故宮博物院藏）

文章概覽

1. 龍鳳花釵冠

2. 珍珠花鈿妝

? 3. 袆衣

? 4. 蔽膝、帶、玉佩、綬、韈舄

? 5. 作者結(jié)語(yǔ)

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【龍鳳花釵冠】

在今天的語(yǔ)境當(dāng)中，我們習(xí)慣將皇后的禮冠稱為“鳳冠”，有時(shí)也會(huì)將新娘的首飾稱為“鳳冠”，然而在中國(guó)古代的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，作為女性身份象征的首飾既罕有鳳，也不是冠。今天我們?cè)谏钪幸姷降拇蠖鄶?shù)中式婚禮中所謂的“鳳冠” 也算不上是鳳冠。

（圖4：中式婚禮中的首飾；來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

中國(guó)早期的女性首飾造型大多取材于自然，以花鳥蟲獸等作為裝飾。在漢晉時(shí)期，皇后一般用步搖、簪珥等作為最高禮服首飾構(gòu)件，其中步搖為樹枝狀，枝上綴以金銀葉片。隋唐時(shí)期則用花樹代替步搖，以各式珠玉花朵鑲在螺旋狀的枝干上，用花樹、鈿、釵、博鬢的組合穿插固定在可套在頭上的框架上，并以花樹的數(shù)目區(qū)分等級(jí)，初步形成了“冠”的模式。

（圖5：魏晉北朝步搖；左起：《女史箴圖》，

西晉“花樹狀金步搖”，北朝金鹿頭步搖）

（圖6：隋唐冠飾；上：李靜訓(xùn)墓“鬧蛾撲花冠”，

下：隋煬帝蕭后鳳冠復(fù)原件及示意；繪圖：燕王）

到了宋代，皇后鳳冠在保存了花樹、博鬢等傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)之上，將其進(jìn)行了更為豐富的演繹?！端问贰ぽ浄啤份d：“皇后首飾花一十二株，小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢?？茱椧跃琵埶镍P” ?；ㄖ暌呀?jīng)遍布了整個(gè)鳳冠，其中大小花樹共二十四株，冠身飾以珍珠點(diǎn)翠如意云，博鬢也增加為左右各三扇，并飾以珠翠龍紋，垂珠結(jié)。而在唐代皇后禮冠花樹間的小人，則發(fā)展為浩浩蕩蕩的 “王母仙人隊(duì)” 以及各種鳥雀，場(chǎng)面更加盛大和具體。

除此之外，鳳冠上還增添了龍鳳紋飾，如冠頂所添加的九龍，包括左右八條小龍和中央一條大龍；四鳳有時(shí)背乘仙女。此時(shí)的鳳冠已然發(fā)展成大型隆重的禮冠，被稱為“龍鳳花釵冠”、“九龍四鳳冠”、“九龍十二株花釵冠”。

（圖7：宋欽宗后鳳冠示意；來(lái)源：揚(yáng)眉劍舞）

通過(guò)觀察真宗皇后的畫像會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉娥所戴禮冠并沒(méi)有鳳的形象出現(xiàn)，而是全部以龍代替，這是因?yàn)樵摦嬒袼L為皇太后時(shí)期的劉娥，此時(shí)她所佩戴的是為垂簾聽政這一特殊場(chǎng)合而特意發(fā)明的禮冠。而“龍鳳花釵冠” 作為等級(jí)最高的皇后禮冠，一般只有在受冊(cè)與朝謁之時(shí)才會(huì)穿戴，劇中所表現(xiàn)的正是曹皇后受冊(cè)的場(chǎng)景。對(duì)比江疏影頭上所配戴的禮冠來(lái)看，劇組盡最大可能的還原了所有細(xì)節(jié)和要素，對(duì)于這樣一個(gè)繁復(fù)精致的道具復(fù)原工作來(lái)講，已經(jīng)顯示出了劇組極大的誠(chéng)意。

（圖8、9：臺(tái)北故宮博物院藏《真宗皇帝后》與

《清平樂(lè)》禮冠細(xì)節(jié)對(duì)比；制作：Matthew）

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【珍珠花鈿妝】

珍珠花鈿妝是宋朝極具標(biāo)志性的貴族女子妝容之一。關(guān)于花鈿妝的起源眾說(shuō)紛紜，其中有秦始皇五色花子之說(shuō)，壽陽(yáng)公主“梅花妝”之說(shuō)，還有上官婉兒貼花遮疤之說(shuō)等等，林林總總，皆無(wú)法考證。

（圖10：花鈿妝；左起：駱駝城苦水口魏晉壁畫磚，

敦煌供養(yǎng)人壁畫，阿斯塔納墓木傭）

花鈿妝在歷朝歷代和不同地區(qū)都形成了形態(tài)及材質(zhì)各異的流行風(fēng)尚。根據(jù)觀察不難發(fā)現(xiàn)，宋代皇后的珍珠妝很可能在極大程度上整合了前朝的花鈿、斜紅、面靨等妝容并以珍珠點(diǎn)翠為飾組成，一般使用用呵膠或魚膠分別貼在額中眉間、眉梢末端和嘴角兩靨，稱為“珠翠面花”，其具體使用情況還俟更多考證。

（圖11：《宋仁宗后坐像軸》與《清平樂(lè)》曹皇后妝容對(duì)比）

3

【袆衣】

袆衣，又作翚(huì)衣、翟衣，是中國(guó)及漢文化圈內(nèi)周邊國(guó)家后妃命婦的最高禮服，《周禮》記載命婦六服之一，也是以翟鳥為飾的“三翟衣”——“袆衣、褕翟、闕翟”之中最為隆重的一種。

劉熙《釋名·釋衣服》記載：“王后之上服曰袆衣，畫翚雉之文于衣也”，袆衣便因此得名。漢魏及隋唐時(shí)期都在遵循周禮的條件下對(duì)袆衣進(jìn)行了適當(dāng)?shù)某幸u和變動(dòng)，北宋時(shí)依照《三禮圖》制定了服制，并承襲唐代傳統(tǒng)制度。宋代諸皇后畫像是現(xiàn)存最早的展現(xiàn)古代袆衣的形象，因此宋代之前的袆衣形象考證具有極大的局限性。

（圖12：《三禮圖》中的袆衣形象）

北宋《太常因革禮》對(duì)當(dāng)時(shí)的皇后禮衣制度進(jìn)行了詳細(xì)的描寫：

“袆衣，深青織成為之，文為翚翟之形，素質(zhì)五色十二等。素紗中單，黼(fǔ)領(lǐng)，羅縠(hú)褾(biaǒ)襈，褾襈皆用朱色。蔽膝，隨裳色，以緅(zōu)為領(lǐng)緣，用翟為章，三等。大帶，隨衣色，朱里，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用素組。以青衣革帶，青韈(wà)舄(xì)，舄加金飾。白玉雙佩。玄組雙大綬，六采，玄黃赤白縹綠，純玄質(zhì)，長(zhǎng)丈四尺五，首廣一尺；小雙綬，長(zhǎng)二丈六寸，色同大綬，而首半之，間施三玉環(huán)。受冊(cè)、助祭、朝會(huì)諸大事則服之。”

北宋袆衣的主體為一件衣、裳一體通裁的高交領(lǐng)大袖長(zhǎng)袍?；屎笮勔碌咨珵樯钋嗌湟灾旒t色袖邊和衣緣，衣裳的下緣加以褶皺邊鋸，并在兩側(cè)上提以便行走。衣身織以兩兩相向的五色翟鳥，即紅腹錦雞和小輪花紋為飾，意為“后正位宮闈”，衣緣則飾以龍紋。袆衣內(nèi)穿著素紗中單。除去袆衣主體之外，皇后袆衣還會(huì)搭配諸多配飾，包括蔽膝、帶、玉佩等。

（圖13、14：宋高宗皇后袆衣復(fù)制品與紋樣細(xì)節(jié)；成都博物館“錦行天下”特展）

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【蔽膝、帶、玉佩、綬、韈舄】

蔽膝，是上古時(shí)期中原地區(qū)的下體之衣遺制，是遮蓋大腿至膝部的服飾，略呈矩形，后來(lái)用以區(qū)分尊卑等級(jí)，并發(fā)展成為禮服的重要組成部分。北宋皇后袆衣蔽膝與袆衣同為深青色，以深紅或棕紅色為緣邊，同樣飾以翟鳥和小輪花。

（圖15：《宋真宗后坐像軸》與《清平樂(lè)》曹皇后蔽膝細(xì)節(jié)對(duì)比）

根據(jù)文獻(xiàn)記載可知，大帶隨衣色為深青，并在外側(cè)滾邊，上側(cè)用朱錦，下側(cè)用綠錦，大帶之上再以青色革帶覆裹，這些特征大多在宋真宗皇后畫像中可以清晰地看出。而與記載不同的是，劇照參照宋仁宗皇后畫像所還原出的革帶則為紅色，想必也是一種實(shí)際存在的情況。

（圖16：《宋真宗后坐像軸》、《宋仁宗后坐像軸》

與《清平樂(lè)》曹皇后革帶細(xì)節(jié)對(duì)比）

同樣重要的配飾還包括文獻(xiàn)中提到的玉佩，綬帶，襪和舄。兩組白玉佩懸于腰間兩側(cè)，以綬為底。綬用六彩絲線交叉織成，中間系有玉環(huán)，用黑色襯底，下有垂穗。鞋襪均為青色，鞋加金飾，如意頭狀。因在畫像和劇照中皆無(wú)完整體現(xiàn)，故此處不作詳細(xì)贅述。

（圖17：明代皇后翟衣，僅作粗略參考；繪圖：擷芳主人）

袆衣作為北宋時(shí)期皇后最高形制的禮服，既是祭拜宗廟時(shí)的祭服，也是朝謁時(shí)所服朝服和冊(cè)封、婚禮的吉服。劇中對(duì)于皇后袆衣的展現(xiàn)也正是出現(xiàn)在皇后冊(cè)封典禮的一幕。

END

文章 | Matthew Liu

排版 | 寧寧

作者結(jié)語(yǔ)

受《周禮》傳統(tǒng)典范制度影響，皇后翟衣制度一直沿用到明代，并流傳至朝鮮、越南、琉球等漢文化圈國(guó)家。隨著清代統(tǒng)治者廢除漢人衣冠，翟衣制度也被全部廢除，而朝鮮、越南等國(guó)翟衣制度也隨著外來(lái)侵略受到了一定破壞。隨著當(dāng)代傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的興起，翟衣又以多種全新的面貌重新回到了大眾視野，實(shí)屬一項(xiàng)奇觀。

（圖18：朝鮮與越南翟衣；來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）

（圖19：商家復(fù)原明代翟衣；來(lái)源：禮樂(lè)嘉謨）

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參考資料：揚(yáng)眉劍舞《蕭后的鳳冠上為何沒(méi)有鳳？》