六淫外因與內(nèi)因的關系。祖國醫(yī)學的“天人相應”觀念，不僅注意到環(huán)境、四時氣候?qū)θ梭w的影響，認識到外在致病因子——風、寒、暑、濕、燥、火等不正之氣能侵害人體，還在另一方面也認識到，人體的適應機能對是否接受外因的影響起著決定性作用。 邪氣之所以使人致病，與人體適應機能的強弱有莫大關系。 《靈樞·百病始生篇》說：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風與其身形，兩虛相得，乃客其形”。 指出了身體強壯的人，正氣充足（無虛），縱使受到外邪侵襲，也是不會致病，疾病的形成，是由于體虛的人遇到虛邪的侵害。 所以說“兩虛相得”。 也就是說，雖然有外在致病因素的存在，但病與不病是決定于正氣是否虛衰。 《素問·生氣通天論》更明確指出：“清靜，則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害”。 清靜是指精神內(nèi)守，正氣旺盛。說明了正氣充足的人，肌肉結(jié)實，腠理致密，足以抵御外邪。 從傷寒發(fā)病來說，傷寒是偶感時令之寒，入于肌表，郁而發(fā)熱。但寒邪之所以侵入肌表，是由于其人營衛(wèi)虛弱，腠理空疏，即正氣不足，致邪有可乘之機。 因此同一地區(qū)，同值時令之寒，有的人發(fā)病，有的不發(fā)病，其原理就在于此。 從溫病發(fā)病來說，春令陽氣開泄，毛孔驟疏，腠理不固，肺氣嬌弱，感觸溫邪，便發(fā)為風溫；當夏之時，元氣虧乏，不足以御天令亢熱，便發(fā)為暑熱； 長夏脾氣先虧，不能運濕，以致濕邪內(nèi)蘊，便發(fā)為濕溫；秋令津液先虧，復傷于燥氣，便發(fā)為秋燥；冬令煩勞多欲之人，陰精先損，適感冬日非時之暖而發(fā)病，便為冬溫。 無論是傷寒、溫病，中醫(yī)推論原因，都把自然界環(huán)境異常變化和人體內(nèi)在因素結(jié)合起來觀察和分析。 它們雖然都由于外邪侵襲，但必須在正氣虛衰的內(nèi)因決定下才能發(fā)病。 傷寒、溫病發(fā)病，既是內(nèi)因決定外因，那么在治療上自應以維護正氣、消除內(nèi)在發(fā)病因素作為前提。 《傷寒論》一百十三方，總的治療法則不外“扶陽氣”，溫病學說總的治療法則不外“保陰液”。 陽氣和陰液都是維護正氣，保證人體健康的物質(zhì)基礎，所以扶陽氣和保陰液實際就是扶持正氣。