?????? 魯迅先生在《吶喊》的自序中寫到：“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有……”該文字發(fā)表于1922年12月3日，正是魯迅經(jīng)歷了一段時間的沉默和苦悶之后，開始高舉文化革命旗幟之時。他創(chuàng)作出一個個生動鮮活的人物形象和一個個意蘊深刻的故事，借此來發(fā)出吶喊，給青年們新的文學和抗爭的勇氣。

? ? ?? 對于青年，魯迅先生一直懷著一種特殊而復雜的感情。他寄托希望于有理想和激情的青年，但又同時為不理智或陰沉的青年而悲憤。他“并不愿意將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”，正是體現(xiàn)了他對青年的無限期望與關(guān)懷。

????? 在魯迅先生的小說中，不同的青年形象多次出現(xiàn)，也分別體現(xiàn)了他對青年的種種教導與指引。 在《藥》中，夏瑜是魯迅筆下的好的青年的典型代表。他不屈不撓，有著充分的革命熱情、大無畏精神以及很高的思想政治覺悟，而這樣的青年的犧牲對于麻木的百姓來說卻只是一味藥引！“……我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘……”魯迅為這樣的青年而深感痛惜。從中肯定革命青年精神的同時，也指出了革命者脫離群眾的局限性，警示青年們革命中不要與底層社會脫節(jié)；在《故鄉(xiāng)》中，少年的閏土曾是“我”的好朋友，久別重逢卻再難重敘舊情，閏土從陽光向上的少年，變成了低三下四的被生活壓垮的中年人。鄉(xiāng)村青年的生活環(huán)境而造就的命運悲劇，也是魯迅所關(guān)注并為之痛惜的一個重點；《在酒樓上》中的呂緯甫本是一個有理想的熱血知識青年形象，但在生活與社會的重重摧殘之下，開始“敷敷衍衍”，“模模胡胡”。魯迅對這類覺醒后碰壁并最終走向消沉的青年給予了強烈的同情，同時也對其提出了批判。在魯迅的心中，青年是應當“天真爛漫”的，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”在《長明燈》中，揚言要放火的瘋子，則是魯迅塑造出的激進的改革者的形象。這類青年有理想，也有勇氣，但卻落入了形式主義的陷阱。體現(xiàn)出了魯迅先生對改革現(xiàn)狀的深刻反思以及向青年們提出的警告，正如他在《雜憶》中提出的“更進一步而希望于點火的青年的，是對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時候，還須竭力啟發(fā)明白的理性”……

????? 上述提到的青年形象既說明了魯迅對于青年群體的看法，也展現(xiàn)了魯迅理想中的青年應有的品質(zhì)及應避免的錯誤。魯迅小說的筆觸犀利而尖銳，但也不乏希望。

?????? 對于陳舊的思想，他撕破他們虛偽的面容。在《故事新編》中，魯迅先生用歷史題材，展現(xiàn)了新時代的精神風貌，對青年價值觀的重新塑造起了重要的推動作用。他寓古于今，用新思想重新審視青年們?nèi)允熘墓糯适?，他語言辛辣，話鋒犀利，無情劈開腐朽的舊社會的幻影，示以新的未來。批判精神和強烈的現(xiàn)實針對性可以說給了當時的青年思想上的漂洗和精神上的強心劑。

?????? 一個人縱然看透了世事變遷，知道道阻且長，但仍愿意咽下一切的孤寂與苦痛，為青年，為未來劈開舊時混沌。我想，這正是魯迅的偉大之處。對此，我想到了孔子。在《論語·微子》中，子路的一句“道之不行，已知之矣?！?/span>以及《論語·憲問》中晨門的一句“是知其不可而為之者與？”都體現(xiàn)了孔子的理想的難以實現(xiàn)，孔子與儒家弟子們深刻地認識到這一點，但他們從未放棄。即使在春秋戰(zhàn)國無法實現(xiàn)，但只要弟子代代相傳，儒家學說終會成為治世之法。魯迅站在新舊文化的交替處，同樣看不見理想中新文學新社會的全貌，但他在沸騰著自己的熱情向青年們訴說這個理想，點燃青年的夢，讓他們繼續(xù)去創(chuàng)造理想中的文學與社會。

他持炬火照亮青年，照亮文壇，也照亮了黑暗中的中國。他點燃青年們的夢，“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。如此后竟沒有炬火：我便是唯一的光。”

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