我們會(huì)經(jīng)常見到許多自詡的愛心人事，比如經(jīng)常捐款的人，愛小動(dòng)物的人，深愛著某物、某人的人，他們都會(huì)說(shuō)自己是有愛心的，那么當(dāng)一個(gè)人說(shuō)自己有愛心時(shí)，他還是有愛心的人嗎？

要理清這個(gè)問題，首先就得明白他們?yōu)槭裁磿?huì)說(shuō)自己有愛心，顯然他們是在回顧過(guò)去的那些有愛心的行為，就像過(guò)去投食小動(dòng)物，救助過(guò)迷路的小孩老人，以及幫助過(guò)他人一起走出低谷等。所以他們會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為自己是有愛心的，但是就在他們說(shuō)自己是有愛心的這個(gè)當(dāng)下，他們還會(huì)是有愛心的存在嗎？

就像當(dāng)我說(shuō)我是快樂的時(shí)，我還會(huì)是快樂的嗎？顯然不會(huì)，因?yàn)楫?dāng)我意識(shí)到自己是快樂的時(shí)，我就已經(jīng)從快樂的事物中脫離了出來(lái)，我所表達(dá)的其實(shí)就只是對(duì)過(guò)去快樂的記憶，顯然對(duì)快樂的記憶和表達(dá)不是快樂本身。

同樣，當(dāng)我們意識(shí)到自己有愛心時(shí)，對(duì)愛心進(jìn)行表達(dá)的這個(gè)當(dāng)下，我們所擁有的顯然就只是有愛心的這個(gè)觀念，以及對(duì)過(guò)去愛心行為的回憶，而不是有愛心的行為本身。所以在當(dāng)下的這一刻我們顯然是沒有愛的。

只有在給小動(dòng)物投食，在攙扶老人，在幫助丈夫或是妻子分擔(dān)家務(wù)做美食的那個(gè)行動(dòng)中才是有愛的存在，但是在這個(gè)行動(dòng)的過(guò)程中，我們會(huì)認(rèn)為自己是有愛的嗎？顯然不會(huì)，在行動(dòng)的過(guò)程中就只有行動(dòng)本身。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在彼此做家務(wù)或是共同做某事時(shí)很少會(huì)有吵架發(fā)生，就算有也只會(huì)是因做事方式的分歧而爭(zhēng)吵。吵架的集中點(diǎn)只會(huì)在一方行動(dòng)或雙方都不行動(dòng)的時(shí)候，而且在彼此越翻舊賬，認(rèn)為自己付出得越多時(shí)吵得就越厲害，原因就在于過(guò)去的愛不等于當(dāng)下的愛，當(dāng)我們?cè)诜f賬時(shí)正好說(shuō)明在當(dāng)下這一刻我們是沒有愛的，沖突必然就會(huì)產(chǎn)生。

那么過(guò)去的愛究竟算不算是愛呢？就像過(guò)去的快樂算不算是快樂呢？我們能依靠過(guò)去的愛和快樂來(lái)活好當(dāng)下的生活嗎？

棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。顯然無(wú)論是愛還是快樂，只要成為了過(guò)去，就不可能對(duì)今日的我?guī)?lái)安慰，陷入往日的愛中，只會(huì)錯(cuò)過(guò)更多的當(dāng)下，帶來(lái)更多的煩憂。

所以，往日的愛既然不能給生活帶來(lái)安寧祥和，那么往日的愛還有意義嗎？顯然不會(huì)有意義，既然沒有意義當(dāng)然也就不能陷入往日的愛里自我沉迷，也就是我們不能依靠對(duì)愛的回憶和對(duì)愛的表達(dá)來(lái)生活，因?yàn)檫@里面沒有愛，唯有在行動(dòng)中的我們才是有愛的存在。所以真正的愛某物、某人、愛生活、愛生命，就是永不停息的行動(dòng)。顯然生活既是行動(dòng)，行動(dòng)中才會(huì)有愛。