前言

大學(xué)期間通過(guò)畢業(yè)論文研究了《日語(yǔ)第二人稱代詞的中日對(duì)比》并得到的日本人對(duì)日語(yǔ)中的第二人稱代詞增加了感情色彩，而且都是貶義的感情色彩。

決定去日本留學(xué)，度過(guò)了3年半的留學(xué)生活，長(zhǎng)期的親身接觸了當(dāng)?shù)氐娜撕臀铩?/p>

在畢業(yè)研究（バリュー?プロポジション(Value Proposition、価値提供)簡(jiǎn)稱：VPP。）中開(kāi)展了《中日語(yǔ)言比較研究和游戲的特殊化研究》原題：「中日言葉の比較研究とゲームの特殊化についての研究」，通過(guò)對(duì)中日語(yǔ)言的研究，分析語(yǔ)言對(duì)交流的影響及從游戲分析日本的特征和對(duì)語(yǔ)言，游戲文化，特別對(duì)日語(yǔ)和日本社會(huì)文化所帶來(lái)的影響。

并寫(xiě)出了兩篇論文：

論文1：《從中日“書(shū)面語(yǔ)，文字”，“口語(yǔ)”的比較看交流的研究》原題：「中日『書(shū)き言葉、文字』、『話し言葉』の比較からコミュニケーションについての研究」

論文2：《從對(duì)游戲的認(rèn)識(shí)的比較看日本的特征的研究》原題：「ゲームに対する認(rèn)識(shí)の比較から日本の特徴についての研究」

其中論文1：《從中日“書(shū)面語(yǔ)，文字”，“口語(yǔ)”的比較看交流的研究》原題：「中日『書(shū)き言葉、文字』、『話し言葉』の比較からコミュニケーションについての研究」就是關(guān)于中日“書(shū)面語(yǔ)，文字”，“口語(yǔ)”的比較看交流的研究。

其中寫(xiě)道中日的“書(shū)面語(yǔ)，文字”和“口語(yǔ)”是各自互相影響的，而漢語(yǔ)和日語(yǔ)是極與極，漢語(yǔ)雖然簡(jiǎn)潔，但是拼音的過(guò)程拉長(zhǎng)了音節(jié)相當(dāng)于每個(gè)字都有長(zhǎng)音，基本等于其它語(yǔ)言的一倍。

歸國(guó)前開(kāi)始撰寫(xiě)了《簡(jiǎn)歷與經(jīng)歷》，其中分析了部分文化問(wèn)題。

之后，在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展了個(gè)人專欄，期間萌生了這篇文章的內(nèi)涵。

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2020年6月16日星期二

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這篇文章是分為上下部分。上半部分為第一章到第七章；下半部分為第八章到第十六章。就像《道德經(jīng)》分為道經(jīng)和德經(jīng)一樣。

《道德經(jīng)》的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》我分別稱為恒道部分和時(shí)德部分?！兜澜?jīng)》稱為《恒道經(jīng)》；《德經(jīng)》稱為《時(shí)德經(jīng)》。道是永恒循環(huán)的；而德是具有實(shí)效性質(zhì)的，需要通過(guò)對(duì)于時(shí)道環(huán)境的觀察而進(jìn)行時(shí)時(shí)的、適應(yīng)性變化。

《道德經(jīng)》，尤其是《道德經(jīng)》的上半部分《恒道經(jīng)》是對(duì)于宇宙真理的概括，而《道德經(jīng)》的下半部分《時(shí)德經(jīng)》是對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期混亂狀態(tài)所對(duì)應(yīng)的極端的德行期望，不適合其它時(shí)期。

由于古代記錄工具的缺乏，古代人養(yǎng)成了言簡(jiǎn)意賅的習(xí)慣。但是，在現(xiàn)在對(duì)于當(dāng)時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)略的記錄，容易出現(xiàn)歧義。而且現(xiàn)在記錄工具豐富，不需要再通過(guò)省略來(lái)節(jié)省記錄工具，那么就需要盡可能詳細(xì)的記述，才能避免由于省略而產(chǎn)生的誤解。

所以這篇文章，尤其是上半部分就相當(dāng)于對(duì)于《道德經(jīng)》的現(xiàn)代解釋，而下半部分則是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境所需要注意的關(guān)系、問(wèn)題、矛盾而對(duì)應(yīng)發(fā)展和改變的方向。

這篇文章的上半部分從語(yǔ)言開(kāi)始，對(duì)于社會(huì)息息相關(guān)，但又難以處理的問(wèn)題進(jìn)行研究與分析。分別為第一章語(yǔ)言、第二章機(jī)械語(yǔ)言（編程）人工智能（AI）和第四章以游戲?yàn)榇淼南硎埽ㄋ囆g(shù)、娛樂(lè)文化）。第三章、第五章和第六章是對(duì)于宇宙真理和其衍生關(guān)系、問(wèn)題和矛盾的現(xiàn)代解釋。而這篇文章的下半部分是對(duì)于復(fù)合關(guān)系、問(wèn)題和矛盾的現(xiàn)代解釋，是針對(duì)特定區(qū)域所形成的，只符合特定區(qū)域的現(xiàn)代解釋，不適合其它地區(qū)。

所以如果適合某個(gè)區(qū)域，那就是湊巧；如果不適合某個(gè)區(qū)域，那就可以當(dāng)成是故事，隨便娛樂(lè)。

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2021年6月25日星期五