隨著人工智能的發(fā)展，它被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，寫作就是其中一個方面。我們正進(jìn)入一個讓機(jī)器能夠自動生成文本日益成為一種普遍現(xiàn)象的時代。人工智能應(yīng)用于寫作的浪潮可追溯至2001年“GoogleNews”的Web新聞聚合器，Web新聞聚合器主要用于新聞寫作，后來新聞機(jī)器人被廣泛應(yīng)用，如新華社的快筆小新、今日頭條的張小明（xiaomingbot）、第一財經(jīng)的DT稿王、騰訊的dreamwriter，等等。在以新聞機(jī)器人為代表的人工智能寫作工具發(fā)展浪潮中，不少人認(rèn)為人工智能只能應(yīng)用于像新聞信息這種“結(jié)構(gòu)化”“標(biāo)準(zhǔn)化”“模式化”的寫作，不能應(yīng)對復(fù)雜的、多樣化的、高層次的寫作，如文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)論文撰寫等。但是在2022年11月，ChatGPT（全名：Chat Generative Pre-trained Transformer）的發(fā)布打破了這種僵化認(rèn)知。ChatGPT作為一款人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動，像人類一樣交流，甚至能獨(dú)立完成或協(xié)助完成文案、論文等富有難度的創(chuàng)作型任務(wù)。ChatGPT上線僅兩個月，活躍用戶突破一億人，成為史上用戶增長最快的消費(fèi)者應(yīng)用。部分學(xué)者用戶通過與ChatGPT對話來引導(dǎo)其生成更準(zhǔn)確和有用的回答，這種協(xié)作提高了文本的質(zhì)量，使得最終生成的論文更加符合用戶的預(yù)期。人工智能寫作某種程度上解放了人類的寫作勞動，但在客觀上也造成“機(jī)器排擠人”的經(jīng)濟(jì)社會問題，導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端等倫理道德問題。如何正確看待人工智能寫作，如何防止或處理人工智能寫作存在的問題，引發(fā)人們的深思與探討，以人為出發(fā)點(diǎn)、旨在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的馬克思主義人學(xué)提供了重要的研究視角。

抹殺還是彰顯人的主體性

對于人工智能寫作，首先要厘清是誰在寫作的問題，這涉及人的主體性作用發(fā)揮問題。似乎“人工智能寫作”毫無疑問是“人工智能”在寫作，“人工智能”是機(jī)器、是程序。過去寫作的主體是人，現(xiàn)在這種主體被機(jī)器、程序替代了。迄今為止，互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)大致分為web1.0、web2.0和web3.0三個階段，分別對應(yīng)專業(yè)生成內(nèi)容（PGC）、用戶生成內(nèi)容（UGC）和人工智能生成內(nèi)容（AIGC）三個階段。PGC階段是由專業(yè)人士生產(chǎn)與提供知識內(nèi)容；UGC階段，用戶依靠搜索引擎生成知識內(nèi)容，在這個階段，內(nèi)容生產(chǎn)還需要用戶的深度加工；AIGC階段則是人工智能在內(nèi)容生產(chǎn)方面達(dá)到了自行原創(chuàng)的水平。ChatGPT就是處于AIGC階段的生成式人工智能應(yīng)用。因此，以ChatGPT為代表的人工智能寫作工具，在很大程度上不需要依靠人的深度參與就能夠形成知識內(nèi)容，甚至可以通過不斷的“數(shù)據(jù)投喂”自行更新知識內(nèi)容，針對同一個問題進(jìn)行深入的、不同角度的追問可以獲得不同的、流暢的、靈活的文本答案。這樣的人工智能寫作應(yīng)用弱化了人的存在感，抹殺了人的主體性。人的主體性被抹殺的后果是：大量寫作的人工崗位正在逐步被機(jī)器、程序替代，從最先結(jié)構(gòu)化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的寫作崗位被替代，到現(xiàn)在文案策劃、文學(xué)創(chuàng)作等復(fù)雜的寫作崗位也被日益替代。這不禁叩響了人工智能時代人的主體性之問：人到底還能干什么？當(dāng)然，部分基于人工智能的寫作也并非由人工智能獨(dú)立完成，如在ChatGPT上，用戶可以通過與ChatGPT互動獲得信息，再基于ChatGPT的信息進(jìn)行編輯加工而成稿。在這種雙向互動中，人的主體性得到了一定程度的發(fā)揮，寫作效率得到了較大提升，實(shí)現(xiàn)了人與人工智能的“緊密合作”。

人工智能寫作的主體雖然直接上看是“人工智能”，但從根源上看還是人。人工智能是人創(chuàng)造的產(chǎn)物，是人本質(zhì)力量的對象化確證，凝結(jié)了人的無差別的社會勞動。每一次人工智能的迭代都凝聚了前期科研人員的勞動成果，人工智能生產(chǎn)的產(chǎn)品內(nèi)嵌著價值理性，傾注了人的心血。因此，人工智能寫作內(nèi)含著人的主觀意志，從根本上來說仍舊是人在寫作。換言之，人工智能寫作的迅猛發(fā)展，從賦能“八股文”式寫作到日漸靈活化寫作的躍升，彰顯的是人的主體性作用的高度發(fā)揮。如果說傳統(tǒng)人工寫作體現(xiàn)了作者的主體性，那么人工智能寫作則體現(xiàn)了高科技工作者主體性的迸發(fā)。部分作者通過與人工智能寫作應(yīng)用的互動獲得了創(chuàng)作靈感，是人的主體性的深度開發(fā)。綜上，人工智能寫作雖然在一定程度上削減了人的能動性，但更多凝聚的是人類智慧勞動的結(jié)晶，代表的是人的主體性作用更深入的發(fā)揮。

滿足人的需要還是順應(yīng)資本邏輯

人工智能寫作還要回答為誰寫作的問題。人工智能寫作表面上是為了滿足用戶的需求而寫作。當(dāng)生產(chǎn)新聞的機(jī)構(gòu)需要提升新聞生產(chǎn)的效率時，新聞機(jī)器人誕生了；當(dāng)大眾需要從浩瀚的文海中解放出來、高效率地編寫文案時，ChatGPT等智能化的自然語言處理工具就產(chǎn)生了。新聞機(jī)器人能夠根據(jù)消費(fèi)者的閱讀偏好，精準(zhǔn)地提煉并推送新聞信息；ChatGPT等智能化的自然語言處理工具可以按照每個人不同的搜索與互動請求，生產(chǎn)出千變?nèi)f化的行文版本。人工智能寫作似乎滿足了人的精準(zhǔn)需求，實(shí)現(xiàn)了人本旨?xì)w，但其造成的弊端實(shí)際上又損害了社會人的利益。

人工智能寫作看似“以人為本”，實(shí)則被資本裹挾，資本邏輯演化出人工智能寫作的負(fù)面效應(yīng)。在“高效率”生產(chǎn)、創(chuàng)造更多剩余價值的利益驅(qū)使下，快而不真、多而不精、博人眼球而不注重社會價值觀營造的人工智能新聞信息層出不窮。美國媒體情報公司的一家客戶公司曾因機(jī)器人對于一則虛假新聞報道的故意放大和擴(kuò)散，市值下降幾十億美元。ChatGPT等智能化的自然語言處理工具貌似讓大眾實(shí)現(xiàn)了“寫作自由”，收獲了大批“活躍粉絲”，產(chǎn)生了巨額的“粉絲經(jīng)濟(jì)效益”，但這些公司只關(guān)心人工智能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視社會效益。如大批學(xué)生利用人工智能寫作工具完成了課程作業(yè)，大批學(xué)者完成了學(xué)術(shù)論文創(chuàng)作，但這卻給社會的公平正義帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。那些伏案疾書的作者有可能得不到應(yīng)有的尊重，那些字字敲打成文的作品有可能不被待見。那些用辛勤汗水鑄就的文章，有可能敵不過人工智能基于熱點(diǎn)生成的“泡沫文章”。那些生活在“數(shù)字邊緣”的人群沒有機(jī)會接觸人工智能寫作工具，從而無法享受人工智能寫作工具所帶來的產(chǎn)品福利。而那些有條件并且熱衷于利用人工智能寫作應(yīng)用的人，卻能夠在快速“借鑒”乃至“抄襲”的基礎(chǔ)上形成文章。盡管存在著諸多爭議與問題，人工智能寫作應(yīng)用依舊一路高歌猛進(jìn)，大量資本爭相追逐，相關(guān)概念股票持續(xù)跟漲，資本賺得“盆滿缽滿”。質(zhì)言之，人工智能寫作在很大程度上滿足了人們的寫作與閱讀需求，但也要看到資本邏輯驅(qū)動所帶來的社會問題。

在勞動解放中實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人工智能寫作從根本上來說是人的創(chuàng)造物，是人腦的延伸，是人的主體性作用充分發(fā)揮的體現(xiàn)；但從實(shí)時發(fā)展的現(xiàn)狀來說，人工智能寫作替代了大批的人工寫作崗位。寫作崗位被替代的工人將何去何從？馬克思早就描繪了資本主義生產(chǎn)方式下“機(jī)器替代人”的發(fā)展?fàn)顩r，并作出了“在所有生產(chǎn)部門中用機(jī)器代替人的勞動”的預(yù)言。當(dāng)然，“機(jī)器替代人”并不是瞬間、一次完成的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、機(jī)器設(shè)備的廣泛應(yīng)用，一大批人的工作崗位被機(jī)器替代，但同時生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張卻增加了一大批新的工作崗位。工作時長的縮短、工資待遇的提升，也有利于全社會更好地“分配就業(yè)”。被替代崗位的寫作工人亦可通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)新技能，順應(yīng)時代發(fā)展的需要實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。在馬克思主義人學(xué)視域下，人工智能應(yīng)始終作為服務(wù)于人的工具，旨在實(shí)現(xiàn)人的勞動解放。在未來社會，勞動不僅僅作為一種謀生手段，而是變成人生活的第一需要。從馬克思所謂的人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”出發(fā)，包含人工智能寫作在內(nèi)的所有人工智能應(yīng)用所生產(chǎn)的產(chǎn)品實(shí)際上是社會人的勞動成果，其不應(yīng)僅為資本創(chuàng)造利潤，而應(yīng)為全人類所共享。

我們要通過推動人工智能發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而資本的利用是把雙刃劍，在推動人工智能向前發(fā)展給人帶來便利的同時，也因其貪婪本性導(dǎo)致“資本奴役人”“人工智能惰化人”的現(xiàn)實(shí)。馬克思指出，科技本身是中立的，而科技的應(yīng)用卻具有意識形態(tài)性。在社會主義制度下，資本投入的人工智能應(yīng)用勢必要求實(shí)現(xiàn)更多的社會價值。人工智能寫作作為人工智能的一項(xiàng)特殊應(yīng)用，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是“精神產(chǎn)品”，帶動的是社會核心價值觀的傳播，理應(yīng)體現(xiàn)社會的公平正義。在ChatGPT等“能寫作”的人工智能軟件發(fā)布以后，有支持的聲音，如以色列總統(tǒng)艾薩克·赫爾佐格（Isaac Herzog）發(fā)表了部分由人工智能撰寫的演講，成為首位公開使用ChatGPT的世界領(lǐng)導(dǎo)人。也有明確反對的聲音，如意大利成為首個禁用ChatGPT的國家；巴黎政治大學(xué)（Sciences Po）要求禁止使用ChatGPT等一切基于人工智能的工具，旨在防止學(xué)術(shù)欺詐和剽竊；國內(nèi)外眾多期刊明確禁止使用ChatGPT生成的論文。我國于2023年7月發(fā)布的《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》“鼓勵生成式人工智能創(chuàng)新發(fā)展”，但要求“提供和使用生成式人工智能服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德和倫理道德”，注重技術(shù)發(fā)展與治理，規(guī)范服務(wù)，明確監(jiān)督檢查和法律責(zé)任。在資本的驅(qū)使下，人工智能的廣泛應(yīng)用是必然的趨勢，更好地規(guī)范人工智能應(yīng)用，降低其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，使其更好、更多地服務(wù)于全人類，提高勞動效率，在解放人類勞動的同時促進(jìn)人的自由全面發(fā)展才是長久之計。