搜神記·卷七

92，怪異（晉武帝年間）

　　當初，在漢元帝、漢成帝的時代，有預見的人士曾說過這樣的話：“魏朝的年號有太和，那時候在西邊三千多里的地方會有裂開的石頭，上面有五匹馬的圖案，石頭上還有文字，那文字是‘大討曹’?！钡鹊轿簢鴦偱d起的時候，張掖郡的柳谷有裂開的石頭。這石頭在建安年間（公元196年—220年）開始出現(xiàn)，在黃初年間（公元220年—226年）形成，在太和年間（公元227年—232年）花紋圖象就齊備了。它的周長有七尋（八尺為一尋），當中高一仞（七尺或八尺為一仞）。青色的質地，白色的花紋，龍、馬、麟、鹿、鳳凰、仙人的圖象，都清楚地附著在上面。這一情況，是魏朝廢替、晉朝興起的符命。

　　到晉朝泰始三年（公元267年），張掖郡太守焦勝上奏說：“拿留在郡府的本國圖讖校對現(xiàn)在石頭上的花紋圖形，文字的多少不同?，F(xiàn)在我謹把這些花紋都描摹在此，呈上請閱。”考察那花紋圖形，可以看到有五匹馬的形象：其中一匹馬，有一個人戴著平上幘、手握著矛朝騎在它身上；其中一匹，有點象馬的形狀，但又不完全象馬。那圖上的字有“金”，有“中”，有“大司馬”，有“王”，有“大吉”，有“正”，有“開壽”；其中有一些字排成一行，那是“金當取之”（金德的晉王朝將會取代魏王朝）。

　　晉武帝泰始初年，衣服上身做得短小、下身做得長大，穿上衣的人都把腰身做得很小。這是君主衰弱、臣下放縱的象征。到元康末年，女人把背心穿在外面，加在有領的衣服上，這是內裝穿到了外裝上。那時做車子的，草率地迎合世俗而崇尚輕小，又屢次改變它的形狀，都用白色的竹篾為鑲邊，這是古代靈車留下來的形制。這些都是晉朝將要遭受災難的征兆。馬札、貊盤，是北狄的器具；羌煮、烤肉，是北狄的食物。從晉武帝泰始年間（公元265年—274年）以后，中國推崇這些東西。貴族豪富之家，一定備有馬札、貊盤等器具；祭祀請客，都把羌煮、烤肉等先端出來。這是西戎、北狄入侵中國的先兆。

　　普太康四年（公元283年），會稽郡的螃蜞和蟹都變成了老鼠。這眾多的老鼠遍布田野，大量嚙食水稻，造成了嚴重的災荒。它們剛變成老鼠的時候，有毛有肉而沒有骨頭，它們爬行起來還不能越過田埂。幾天以后，便都變成了雌老鼠。

　　太康五年（公元284年）正月，有兩條龍出現(xiàn)在武庫的井里。武庫，是儲藏帝王威武之器的寶地，房屋幽深隱蔽，不是龍呆的地方。這事發(fā)生后七年，諸侯王互相殘害（指八王之亂）。又過了二十八年，果然有兩個胡人石勒、石虎超越本分竊取了帝位，他們的字都是“龍”（石勒字世龍，石虎字季龍）。

　　晉武帝太康六年（公元285年），南陽郡有人獵取到兩只腳的老虎。老虎，是處于陽間的陰氣之精，是金獸（五行中的金，相應的野獸為白虎）。南陽，顧名思義，就是南方的太陽，所以它是火的名稱。金的精氣進入火而喪失了它原有的形狀，這是晉王室變亂的兇兆。太康七年（公元286年）十一月丙辰日，在河間國出現(xiàn)四只角的野獸。上天的禁戒這樣說：“角，是用兵的象征；四，是四方的象征。所以一定會有戰(zhàn)亂發(fā)生在四方。”后來河間王司馬颙于是連結四方的軍隊，成了禍亂的來源之一。

　　太康九年（公元288年），幽州邊塞之北有死亡的牛頭說話。當時晉武帝經(jīng)常生病，深深地掛念他的后事，但他卻不以大公無私的態(tài)度來托付治國大權。這死牛頭說話就是他思想昏亂的應驗。

　　太康年間（公元280年—289年），有兩條鯉魚出現(xiàn)在武庫的屋面上。武庫是藏兵器的庫房；魚有鱗甲，也是兵器的象征。魚是極盛的陰氣，而屋面上是極盛的陽氣，魚出現(xiàn)在屋面上，象征極陰因為兵亂的災禍而沖犯了極陽。到晉惠帝初年，誅殺晉武帝楊皇后父親楊駿，亂箭在宮殿之中飛來飛去，又把楊皇后廢黜為平民，把她害死在隱蔽的宮室中。元康末年，賈后獨擅大權，誹謗并殺害了太子，不久賈后也被廢黜殺死。十年之間，皇后的災難發(fā)生了兩次，這便是魚出現(xiàn)在武庫屋上的應驗。從那個時候起，晉王朝的禍亂便已造成了。京房《易妖》說：“魚離開了水，飛到道路上，將會有兵亂發(fā)生。”

　　開始做木展的，把婦女的做成圓頭，把男人的做成方頭。這種做法大概是想把男、女區(qū)別開來。到太康年間（公元280年—289年），婦女都做方頭的木屐，與男人沒有什么兩樣。這是賈后專制嫉妒的征兆。

　　晉朝的時候，婦女梳發(fā)髻的，已梳成，又用絲綢緊扎發(fā)環(huán)，人們把它叫做擷子髻。這種發(fā)髻開始出現(xiàn)在皇宮內，后來全國都仿效它。到那晉朝末年，就有懷帝、愍帝被殺之事。

　　太康年間（公元280年—289年），全國都跳《晉世寧》的舞蹈。跳那種舞蹈，手向下拿著杯盤再把杯盤顛來倒去，口中唱道：“晉代安寧，舞弄杯盤?！鳖崄淼谷ィ菢O其危險的。杯盤，是飲酒用的器具。把這種舞叫做“晉世寧”，是說當時的人只圖吃喝玩樂。頁他們的智謀不可能考慮到遠大的事情，就象酒器握在手中那樣。

　　太康年間（公元280年—289年），全國都用毛氈做頭巾和腰帶、褲腳口。于是老百姓都開玩笑說：“中國一定會被胡人攻破。”毛氈，是北胡出產(chǎn)的東西，而全國拿它來做頭巾、腰帶、褲腳口，那么胡人已經(jīng)從三個地方控制了中國，中國能不失敗嗎？

　　太康末年，洛陽唱《折楊柳》的歌曲，那曲子開始有戰(zhàn)亂痛苦的詞句，最后以擒捉斬殺的事情結束。從這以后，楊駿被殺，楊太后被暗害，這是“折楊柳”的應驗啊。

　　晉武帝太熙元年（公元290年），遼東郡有馬長角，長在兩只耳朵下面，長三寸。到晉武帝逝世，朝廷便遭到了兵亂的毒害。

93，怪異（晉惠帝年間）

　　晉惠帝元康年間（公元291年——299年），婦女的飾品有仿照五種兵器形狀而制成的發(fā)飾五佩兵。又用金、銀、象牙、獸角、玳瑁之類，做成斧、鉞、戈、戟而佩帶它，把它當作簪子。男女之間的分別，是國家的重大禮節(jié)，所以穿的吃的男女都不同?，F(xiàn)在婦女以兵器作為飾品，這是極其反常的事。因此便有賈后荒淫暴虐的事情。

　　晉元康三年（公元293年）閏二月，洛陽太極殿前的六只大鐘都流淚，到五刻時才停止。前年賈后把楊太后殺死在金塘城，而賈后做了惡事不思悔改，所以大鐘流淚，好象在為她憂傷。

晉惠帝的時候，洛陽有個人，一個身體上長著男、女二種器官，既能與女人進行交媾，也能與男人進行交媾，而他的本性特別愛好淫亂。天下的戰(zhàn)亂，是由于男、女的元氣昏亂和怪現(xiàn)象出現(xiàn)的緣故。

　　晉惠帝元康年間（公元291年—299年），安豐郡有個姑娘叫周世寧，八歲的時候，逐漸變成男人。到十七八歲，她的氣質性情發(fā)育成熟，她身上的女性器官變化了但沒有完全化除，而男性器官長成了卻沒有完全長好，結果娶了妻子而沒有子女。

　　元康五年（公元295年）三月，臨淄縣出現(xiàn)一條大蛇，長十多丈，背著兩條小蛇，游進臨淄縣城的北門，徑直穿過街市進入漢陽城景王祠中，便不見了。

元康五年（公元295年）三月，呂縣發(fā)現(xiàn)流淌的鮮血，從東到西長一百多步。那以后第八年，封云起兵攻打徐州，殺傷了幾萬人。

　　元康七年（公元297年），霹靂擊破了城南高禖廟年的石頭。高禖，是皇宮內祈求生兒子的祠廟。當時賈后妒忌，將要殺掉懷帝、愍帝，所以老天怨恨賈后，這霹靂擊石便是賈后將要誅殺懷帝、愍帝的應驗。

　　元康年間（公元291年—299年），天下的人開始互相仿效制作長的拐杖，用來支撐胳肢窩。那拐杖的末端稍微冒上一個平底的銅套，立住時就用它支撐著。到懷帝、愍帝的時候，晉王朝多事變，而京都敗亡。晉元帝以諸侯王的身份，在東方建功立業(yè)，維持晉王朝的統(tǒng)治，這是拐杖支撐胳肢窩的應驗。

　　元康年間（公元291年—299年），顯貴閑蕩的公子少爺互相結伙、披頭散發(fā)、赤身裸體來喝酒，調戲玩弄婢女小妾。不順從他們的就傷害情誼，責怪他們的就遭到諷刺，迎合世俗的人士，都以此為恥辱而不參預這種事。這是胡人、北狄侵略中國的苗頭。那以后就有兩個胡人（石勒、石虎）的作亂。

晉惠帝太安元年（公元302年），在丹陽郡湖熟縣夏架湖，有塊大石頭漂浮了二百步又登上湖岸。百姓驚嘆不已，互相傳話說：“石頭來了！”不久，張昌的部將石冰攻進了建鄴。

　　太安元年（公元302年）四月，有個人從云龍門進官一直來到大殿之前，朝北拜了兩次說：“我應該任中書監(jiān)?！背ⅠR上就把他逮住殺了。宮廷是尊嚴秘密的地方，現(xiàn)在下賤的人竟能闖進去而守門人沒發(fā)覺，這是宮廷將空虛、下賤的人將超越皇上的兇兆。后來晉惠帝遷徙到長安，皇宮果然空虛了。

　　太安年間（公元302年—303年），江夏郡功曹張騁拉車的牛忽然說道：“天下將亂，我很急。你讓我拉了車到什么地方？”張騁和他的幾個隨從都驚恐萬狀，就哄騙它說：“讓你回去，你別再說話了?！庇谑蔷桶肼范亍；氐郊抑校€沒有卸下車駕，牛又說道：“為什么要這么早就回來呢？”張騁更加害怕了，便沉默不言。安陸縣有個善于占卜的人，張騁去叫他占卜。占卜的人說：“非常不吉利。這不是一家一戶的災難，而是國家將有戰(zhàn)亂發(fā)生，整個郡都要毀滅?。　睆堯G回到家里，牛又象人一樣站起來行走，百姓都來圍觀。那年秋天，張昌起兵造反，先占據(jù)了江夏郡，欺騙迷惑老百姓。說什么因為漢朝的國統(tǒng)又要興盛了，所以有鳳凰來臨的吉兆，圣人將要當?shù)?。參軍的人都戴紅頭巾，用來顯示火德的吉兆。老百姓人心動蕩，跟著他造反就象國家一樣平常，張騁兄弟兩人都任將軍都尉的職務，不久就失敗了。于是整個郡都被摧毀，死傷的人數(shù)超過了一半，而張騁一家被滅族了。京房《易妖》說：“牛能說話，按照它的話，能預測吉兇?！?/p>

　　元康、太安年間（公元291年—303年），長江、淮河流域，有破麻鞋自己積聚在道路上，多的地方竟達四五十雙。人們有時把它們丟散開來，扔進樹林草叢中。明天再去看看它，又全部恢復成老樣子。有人說看見野貓銜了把它積聚在一起。社會上的說法是：“麻鞋，是人的低下的服裝，應當勞苦受辱，它是平民百姓的象征。破，是窮乏破敗的象征。道路，是土地的紋理，各地靠它來交往，帝王的命令靠它來傳送?，F(xiàn)在破麻鞋積聚在道路上，象征著老百姓疲乏困苦，將互相聚集起來造反，斷絕各地的交往而堵住圣旨的傳達啊?！?/p>

　　晉惠帝永興元年（公元304年），成都王司馬穎攻占長沙，又帶兵返回鄴城，城內城外部陳列了兵器。這天夜里，兵器的鋒刃上都有火光，遠看象掛著的蠟燭，走近看便沒有了。后來他終于失敗被殺。