對(duì)于禪讓制，百科里是如下解釋的：是指統(tǒng)治者生前活著的時(shí)候把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。堯是最開始進(jìn)行禪讓的首領(lǐng)，但是他為什么禪讓給舜呢？這其中發(fā)生了什么故事？啊勝說歷史第五回：堯舜禪讓。馬上開講。

據(jù)說堯?yàn)樘仗剖希艅?，史上稱其為唐堯。因?yàn)樗蕫塾械?，故推舉他做了部落首領(lǐng)。堯在位時(shí)，曾經(jīng)設(shè)官制定歷法，掌管時(shí)令。堯年老，咨詢四方部落首領(lǐng)，要找個(gè)有才德的人來當(dāng)首領(lǐng)。于是，四方部落首領(lǐng)就推舉了民間的一位單身男子：虞舜。

舜的父親十分蠻橫，母親也很險(xiǎn)惡，弟弟很張狂，但是舜能同他們和氣相處，說明他孝德醇厚，但舜又不事事遷就他們，并能促使他們上進(jìn)，不干壞事。

為了考察虞舜，堯把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他，觀察舜是如何對(duì)待她們的。舜叫娥皇和女英放下架子，居住在溈水轉(zhuǎn)彎處，遵守妻子該遵守的禮節(jié)。堯感覺這樣做很好，就任命他為司徒。舜任職后，慎重推行五教。在他的努力下，百姓都遵從五教。

（五教：一說父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育。）

堯又命舜總領(lǐng)百官，百官們從此做事井井有條。堯還讓舜主持接待八方賓客的事，舜流放了四個(gè)兇惡的接待官員，從此以后，接待賓客的官員也都莊重和睦了。最后，堯又命舜進(jìn)入山川沼澤做事。雖然刮風(fēng)下雨，但舜鎮(zhèn)定勇敢，沒有迷路也沒有誤事。堯認(rèn)為舜的德行還可以，就打算讓位給他。但是舜認(rèn)為自己的德行還不能服眾，不能接受。于是舜就沒有當(dāng)首領(lǐng)。

堯的兒子丹朱品行不好，堯認(rèn)為不能將天下交給他。如果將天下交給舜，則天下萬民得利，只有丹朱一人受損；如果將天下交給丹朱，則天下萬民受損，只有丹朱一人得利。堯堅(jiān)決的認(rèn)為不能為了讓丹朱一人得利而讓天下萬民受損。最后，堯還是將天下交給舜。

不久，堯駕崩。三年喪期過去了，舜為了讓丹朱繼位，便到南河的南岸躲起來。但是四方部落首領(lǐng)都不支持丹朱而支持舜。有事情不找丹朱解決而是去找舜。歌功頌德的人也只歌頌舜，不歌頌丹朱。舜覺得這就是天意?。∮谑腔貋砝^位。

舜有個(gè)兒子叫商均，品行也不好。舜老后也讓四方部落首領(lǐng)推舉繼承人。大家一致推舉大禹。舜駕崩后，大禹為了讓商均繼位，也躲了起來。但是大家紛紛都去朝拜大禹而不朝拜商均。于是大禹就當(dāng)了部落首領(lǐng)。

以上就是堯舜禪讓的故事。堯禪讓給舜，而舜禪讓給禹。

人類社會(huì)早期，部落首領(lǐng)是以推舉方式產(chǎn)生的，這是事實(shí)，但可能不像古書中記載的那樣。堯、舜的兒子都想繼位，但時(shí)代不允許。

大禹繼承了部落首領(lǐng)后，還將繼續(xù)禪讓嗎？那當(dāng)然不是。大禹也想要繼續(xù)禪讓，但是大禹的兒子啟就跟丹朱、商均都不一樣。啟選擇用武力奪取首領(lǐng)之位。不僅如此，從那時(shí)起，部落首領(lǐng)的傳承也從禪讓制變成世襲制。也就是說首領(lǐng)是從父親傳給兒子，從此開始了家天下時(shí)代。敬請(qǐng)期待啊勝說歷史第六回：?jiǎn)Z帝位。