【原文】

道常無名、樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川谷之于江海。

【今譯】

道永遠(yuǎn)是無名而樸質(zhì)狀態(tài)的。雖然幽微不可見，天下卻沒有人能臣服它。侯王如果能守住它，萬物將會自然地歸從。

天地間（陰陽之氣）相合，就降下甘露，人們不須指使它而自然潤澤均勻。

萬物興作就產(chǎn)生了各種名稱，各種名稱已經(jīng)制定了，就知道有個限度，知道有所限度，就可以避免危險。

道存在于天下，有如江海為河川所流注一樣。

【我讀經(jīng)典】

原始樸質(zhì)的道，隱而不可見，所以用“小”來形容它?！彪m小，天下莫能臣。“但它的力量卻不窮竭，“侯王若能守之，萬物將自賓”，領(lǐng)導(dǎo)者若能持守?zé)o名之樸的道，人民當(dāng)能安然自適，各遂其生，萬物自然地歸從，而不須強(qiáng)力作為。

天地相合，陰陽交會，就降下甘露，“民莫之令而自均”。人們不須指使它，它卻自然地潤澤均勻，將萬物平等看待。

萬物的興作，于是各種名稱就產(chǎn)生了，定名分，設(shè)官職，既然各種名稱已經(jīng)制定了，就知道有個限度，有適度的規(guī)范，所以處身行事要知道適可而止，這樣就可以避免危險。

道存在于天下，就像江海對于川谷一樣，山上的水流到溪谷中去，溪谷中水滿了，就流向河川，最后一切歸之于大海，也就是說，天下萬物皆要歸之于“道”。

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