我們通過《道德經(jīng)》第31章來回答這個問題：

【原文】

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

【今譯】

兵革是不祥的東西，大家都怨惡它，所以有道的人不使用它。

君子平時以左方為貴，用兵時以右方為貴。兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。萬不得已而使用它，最好要淡然處之。勝利了也不要得意洋洋，如果得意洋洋，就是喜歡殺人。喜歡殺人的，就不能在天下得到成功。

吉慶的事情以左方為上，兇喪的事情以右方為上。偏將軍在左邊，上將軍在右邊，這是說出兵打仗用喪禮的儀式來處理。殺人眾多，帶著哀痛的心情去對待，打了勝戰(zhàn)要用喪禮的儀式去處理。

【我讀經(jīng)典】

“夫兵者，不祥之器”，當今世界的武器，更是讓人憎惡和畏懼，有道的人不使用它，而以德行感召天下，讓百姓安居樂業(yè)。因此，“夫兵者”，主要被用來威懾和防御。

中國的古禮，尊崇左方，古時候人們認為左陽右陰，陽生而陰殺，所以說“君子居則貴左，用兵則貴右?！睉?zhàn)爭意味著不祥，武力會帶來兇災，用兵是出于“不得已”的，若是為了除暴救民而用兵，也應該“恬淡為上”，戰(zhàn)勝了不要得意洋洋，得意洋洋就是喜歡殺人。喜歡殺人的人，終歸是要失敗的，所以不可得志于天下。

武力侵略會造成非常沉痛的后果，打起仗來，成千上萬的生命就會犧牲，這是兇事，所以說“吉事尚左，兇事尚右”，如果不得已而應戰(zhàn)，要“以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰(zhàn)勝以喪禮處之?！睔⑷吮姸?，帶著哀痛的心情去對待，打了勝戰(zhàn)要用喪禮的儀式去處理，悼念在戰(zhàn)爭中逝去的每一個生命。

擴充：

中華民族是一個熱愛和平的民族，也是一個團結的民族，順應時代的發(fā)展而不斷加強軍事戒備，主要被用來震懾和防御，介入戰(zhàn)爭也是不得已，雖然我們不惹事，但是也不怕事，有充分的準備，但絕不會主動挑起戰(zhàn)爭。

國人把戰(zhàn)爭當作喪禮一樣對待，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝后以喪禮處之。這樣的思想如果能推及全世界，讓大家知道我們中國人對待戰(zhàn)爭的態(tài)度，并讓全世界各國人民都能以這樣的態(tài)度看待戰(zhàn)爭，明白戰(zhàn)爭帶來的悲慘后果，熱愛和平，敬畏生命，對發(fā)起戰(zhàn)爭的行為慎之又慎，那將是全世界人民的福音。

對此，你有什么更好的想法嗎？歡迎在評論區(qū)留言交流，我們一起學習經(jīng)典！