黃帝問閹冉曰：吾欲布施五正，焉止焉始？對(duì)曰：始在于身，中有正度，后及外人。外內(nèi)交接，乃正于事之所成。黃帝曰：吾既正既靜，吾國家愈不定。若何？對(duì)曰：后中實(shí)而外正，何患不定？左執(zhí)規(guī)，右執(zhí)矩，何患天下？男女畢迵，何患于國？五正既布，以司五明。左右執(zhí)規(guī)，以待逆兵。 　　

黃帝問手下的大臣閹冉說：我想通過頒布實(shí)施各種政令的方法來治理國家，請(qǐng)問應(yīng)始于何處、終于何處？閹冉回答說：應(yīng)該始于完善自身，秉執(zhí)中正公平的法度，然后以法度準(zhǔn)量他人，外內(nèi)交相融洽，就可終于事情的成功。黃帝又問：我自身端正而且寧靜寡欲不專行妄為，而我的國家仍然愈發(fā)不安定，怎么辦呢？閹冉回答說：如果您內(nèi)心誠實(shí)靜定而行為端正，還擔(dān)心國家不能安定嗎？如果您能秉執(zhí)法度，還憂慮天下不太平嗎？上下同心同德，還操心國家不能治理嗎？各種政令都頒布以后，分別讓不同的職官去執(zhí)掌落實(shí)，您只須掌握著國家的大法，等待著嚴(yán)懲蚩尤就可以了。

　　黃帝曰：吾身未自知，若何？對(duì)曰：后身未自知，乃深伏于淵，以求內(nèi)刑。內(nèi)刑已得，后乃自知屈其身。黃帝曰：吾欲屈吾身，屈吾身若何？對(duì)曰：道同者，其事同；道異者，其事異。今天下大爭，時(shí)至矣，后能慎勿爭乎？黃帝曰：勿爭若何？對(duì)曰：怒者血?dú)庖?，爭者脂膚也。怒若不發(fā)，浸廩是為癰疽。后能去四者，枯骨何能爭矣。黃帝于是辭其國大夫，上于博望之山，談臥三年以自求也。戰(zhàn)哉，閹冉乃上起黃帝曰：可矣。夫作爭者兇，不爭者亦無成功。何不可矣？ 　　

黃帝說：我現(xiàn)在尚不能充分認(rèn)識(shí)自己，怎么辦呢？閹冉回答說：如果您還不能充分認(rèn)識(shí)自己，便可以姑且隱匿起來，先做到自我完善。自我完善好了，便可以自然有效地克制自己了。黃帝又問道：我是很希望克制自己的，但這又意味著什么呢？閹冉回答說：這就意味著能夠根據(jù)觀點(diǎn)和主張的是否相同，來決定如何去應(yīng)付。當(dāng)今天下紛爭，您能謹(jǐn)慎小心地不去加入這樣的紛爭嗎？黃帝說：不加入紛爭又意味著什么呢？閹冉回答說：發(fā)怒是內(nèi)在血?dú)庾饔玫慕Y(jié)果，爭斗是外在脂膚作用的結(jié)果。怒氣如果不發(fā)散出來，那么蔓延滋長就會(huì)發(fā)展成疤瘡。您如果能夠去掉血、氣、脂、膚這四個(gè)東西，就會(huì)形如枯骨，又如何能夠發(fā)怒和爭斗呢？黃帝聽罷，于是告別手下的要臣，來到了博望山，在那里淡然隱居、修心養(yǎng)性以求自我完善。三年之后，閹冉來到博望山稟告黃帝說：現(xiàn)在你可以去與蚩尤一決雌雄了。狂妄紛爭者不祥，而錯(cuò)過天賜良機(jī)的人也決不會(huì)成就事功的。據(jù)此而論，下山?jīng)Q戰(zhàn)又有什么不可以的呢？

　　黃帝于是出其鏘鉞，奮其戎兵，身提鼓枹，以遇蚩尤，因而擒之。帝箸之盟，盟曰：反義逆時(shí)，其刑視蚩尤。反義背宗，其法死亡以窮。 　　

黃帝聽罷閹冉的話，于是陳列兵器，激勵(lì)士卒，親自擊鼓進(jìn)軍，與蚩尤決戰(zhàn)于涿鹿并且一戰(zhàn)擒獲了蚩尤。然后黃帝宣盟天下，盟詞中說：今后再有違反信義、背逆天時(shí)的，會(huì)受到與蚩尤相同的懲罰。違反信義而且背叛宗主的，最終都會(huì)自食其果，自取滅亡。

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