《希望之名》

作曲/編曲/混音：APT飛果

策劃/作詞：初繁言

調(diào)教：坐標(biāo)P

曲繪：隼

PV：羨慕的要死

演唱：樂正綾、肥皂菌

出品：踏云社

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是為遠(yuǎn)方 是為信仰

輝映著雋永至今的歷往

星芒所向

是沸騰在掌心無盡希望 啊

【這次還是不免落入俗套，進(jìn)入非常經(jīng)典的講故事模式。用倒敘的結(jié)構(gòu)在開頭先行點(diǎn)明：貫穿整段人類文明史的無非“希望”一詞。

當(dāng)時(shí)寫完歌詞給四界看，他指出了最核心的問題：你只是在對(duì)于希望這一概念一味自嗨，沒有“絕望”襯托出“希望”，亦沒有對(duì)此過多闡釋，為何有希望，為何是希望。

我想了很久，得出的結(jié)論是，這希望其實(shí)更多的是之于當(dāng)代的、屬于未來的我們，而非過去。人們從不是為了一個(gè)抽象的概念去做事。如同有人追求的自由平等一定是落實(shí)到具體政策，“希望”是一個(gè)后定的結(jié)論而非先有的目的。人們并非是想象著“我要追求希望”，卻只是做下所有，直到千年后的我們恍然回首，啊，這可真令人激動(dòng)人心啊?！跋Ｍ睆牟辉跉v史中，卻常在“回顧歷史”時(shí)油然而生。

我非常喜歡星星這一意象。如同《獅子王》里木法沙對(duì)辛巴說，望向星空，你就能看到歷代祖先一樣；就讓我們暫且回到充滿幻想的童年，幻想那“星芒所向”，真的暗自承載著人類歷史的過往吧。】

扎根翻騰泥濘

露水折射微弱生息

屏住艱澀呼吸

初次窺見所謂光明

【除了是比較平白的鋪陳作為鋪墊外，這里也埋了個(gè)小彩蛋。古希臘有學(xué)說稱世界由“土、水、氣、火”四元素組成，這里每句似乎都有關(guān)鍵詞可以分別照應(yīng)土、水、氣、火?！?/span>

躡足潛行

探指觸及

微光拂過心底

如我此刻高舉首支火炬

【究竟怎么定義人類和別的動(dòng)物不同？人類究竟高級(jí)在哪？我個(gè)人比較偏好的答案是，人類會(huì)使用抽象思維。誠然，這就出現(xiàn)一個(gè)認(rèn)知論的巨大問題，即我們也無從得知究竟其他物種是否也會(huì)抽象思維——又或說是，真正的抽象思維，理解“我”“你”“夢(mèng)”“藝術(shù)”這些人為捏造的抽象概念究竟是什么，而不是通過反復(fù)訓(xùn)練教馬戲團(tuán)小狗算算術(shù)。如同一道“微光拂過心底”，人類在進(jìn)化的歷程中獲得了抽象思維的能力。

同樣給人類的歷史進(jìn)程帶來了巨大的影響的，還有老生常談的火?！?/span>

欲拾散落的筆

盡繪下身形于石壁

【早期人類留下的壁畫究竟應(yīng)該如何詮釋，是一個(gè)非常有意思的課題。若說它是藝術(shù)，那時(shí)的人類有對(duì)于審美的認(rèn)知嗎，會(huì)想著這個(gè)人可以這樣畫得更好看嗎，又或只是隨心所欲地去畫？若說它是記錄，那時(shí)的人們是真的有意識(shí)地去想“我要讓萬年后的人看到這壁畫知道我們?cè)?jīng)存在過”嗎，又或只是消磨閑暇？】

長枝磨開銳利

便為手底輕顫刀匕

【關(guān)于上面提到怎么定義人類和別的動(dòng)物不同這一問題，似乎最流行的一個(gè)說法是，人類會(huì)制造工具。但似乎已經(jīng)有很多實(shí)驗(yàn)證明了這至少只能證明靈長類不同，畢竟許多人類之外的靈長類動(dòng)物亦能制造簡單的工具。可若說是因?yàn)槿祟悤?huì)制造的工具更高級(jí)，仿佛又畫下了“高級(jí)”“低級(jí)”之間究竟如何劃分的陷阱。但絕不可否認(rèn)的是，即便在最早期，人類制造的工具亦對(duì)狩獵、采集，乃至更高級(jí)的記錄、計(jì)數(shù)等人類日常行為有著極大的影響?！?/span>

荒生野果

足填腹底

【在農(nóng)業(yè)革命前，人類最早期均為狩獵采集社會(huì)。而且具體狩獵什么、采集什么、各有多少，亦是深受各地區(qū)與當(dāng)時(shí)人類所制造并使用的工具所限。歌詞中提到的 “野果”為采集的能量來源之一?！?/span>

倉皇趟過岌岌光陰

目光卻也曾向那長夜彼岸投去

【出于能量來源極度不穩(wěn)定且有限、醫(yī)療與生存環(huán)境惡劣等原因，早期人類的壽命較之可謂現(xiàn)在極短?？烧l又不想活得長點(diǎn)呢——時(shí)至今日，科學(xué)界關(guān)于生命進(jìn)程的理論眾說紛紜，人文界對(duì)于“人生的意義”亦有很多種看法。唯獨(dú)不變的共識(shí)是一個(gè)大方向，“活下去”。】

可有雙手 揭開茫茫

掬一捧破天泄下的曙光

經(jīng)年披瀝

又何曾懼于烈焰與寒霜

何來利齒 何來遍身皮毛

唯滾燙的血在腔中流淌

堅(jiān)實(shí)顆粒 埋向土壤

亦稱 無畏天地一方

【農(nóng)業(yè)社會(huì)極大程度地奠定了當(dāng)代人類社會(huì)的基礎(chǔ)，人類有了穩(wěn)定的居所、明確的社會(huì)分工、更多更穩(wěn)定的能量來源……縱然當(dāng)代許多歷史學(xué)家也開始馬后炮地批判農(nóng)業(yè)社會(huì)所帶來的缺陷，但所有類似批判畢竟也只得落于批判；歷史從沒有從頭再來的道理，亦沒有“假如這樣會(huì)怎樣”的實(shí)驗(yàn)成果。】

始于無意唇齒

便傳開萬人同話語

【語言的不斷復(fù)雜化使得人類文明得以更加高效高速地發(fā)展。】

攏起浩大族群

寬闊世間自有神祇

【宗教將人類有組織地集合起來，是穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要來源之一。許多早期宗教崇大自然為神明。】

言辭相擬 真理漸趨

【“修辭”與“邏輯”是古希臘學(xué)校中的必修課。】

閑時(shí)低吟便成詩句

【人們將故事口口相傳，吟游詩人將它們采集，便有了詩歌?！?/span>

鐵銹掠來腳邊萬里

【金屬兵器的發(fā)明與制造促進(jìn)（雖然并不直接導(dǎo)致）戰(zhàn)爭，最核心的戰(zhàn)爭目的之一是對(duì)土地的爭奪?！?/span>

最至高反是這無端思緒

【然而貴族仍然尊崇純粹的智慧?！?/span>

何處借雙手 揭開茫茫

不若此刻破天泄下曙光

【照應(yīng)上文，“可有雙手，揭開茫茫，掬一捧破天泄下的曙光？”并沒有神來之力相助人類，一切均需要自己切實(shí)去達(dá)到?！?/span>

何須向往

自有滴水欲成盛世的浪

【所謂“團(tuán)結(jié)就是力量”，說來老套，卻自有道理?！?/span>

天際無尋 自造天梯而上

文明巨塔筑于雙手空蕩

【這是我當(dāng)初發(fā)給河冰看時(shí)，她首先提到的喜歡的一句；亦是我最喜歡的一句。在定義早期各人類社會(huì)何以為一種“文明”（的幾大基本準(zhǔn)則里，“修筑高大建筑”大抵是廣為認(rèn)同的一條（但比較奇特的是，仿佛中國文明是個(gè)例外）。從金字塔到帕特農(nóng)神廟，可究竟是為了什么，為什么各個(gè)地區(qū)的人類都不約而同地要耗費(fèi)巨大的時(shí)間精力去建筑這些仿佛毫無用處的東西？或是為了滿足統(tǒng)治者的統(tǒng)治心理、穩(wěn)定政權(quán)，或是為了舉行宗教儀式，或是刻意創(chuàng)造勞動(dòng)力需求以防止革命的產(chǎn)生……而在此，我再次選擇了一種比較浪漫的說法：天際無尋，自造天梯而上?！妒ソ?jīng)》中亦有類似的記載，寫人們建筑巴別塔，從而希望通往天堂?！?/span>

待及破曉 映襯向陽

投下 暉光

冷風(fēng)中金戈相抵格外響

殿內(nèi)滿壁輝煌

【此后的人類文明戰(zhàn)爭不斷，帝王與平民之間階層激化而產(chǎn)生的矛盾也不斷出現(xiàn)。杜甫有寫一句很貼切的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”?！?/span>

數(shù)字躍過神經(jīng)

心有蟄伏呼吼幾欲破膛

【特指十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，科學(xué)界出現(xiàn)革命性突破，同時(shí)各國革命與自由思潮爆發(fā)。】

如我雙手 揭開茫茫

終將鐫下天邊不滅曙光

往復(fù)奔涌 沒于跌宕

何曾 向回望

【文學(xué)上很喜歡用的一個(gè)形容是，“歷史/時(shí)間是一條長河”。每個(gè)人似乎也只是這漫長而（暫時(shí)）無止盡的長河中的一粒石子，迅速淹沒于這潮流之中。它卻只是奔涌，奔涌，不曾停步，不曾向回走?！?/span>

終將昂首 抬看寰宇之上

星群織就無邊永亙的網(wǎng)

相擁而聚 彼此追趕

奔向 那遠(yuǎn)方

【直至當(dāng)今，人們將目光投向太空與星際——?dú)v史從不只關(guān)于過去，更關(guān)于未來?！?/span>