魯智深這兩番話說得很清楚，他“殺的人多”，是因?yàn)樗抢戏N經(jīng)略相公麾下六七品武官——查閱《宋史》可知，軍中和州府提轄級(jí)別比知州知府低，與知縣持平或高一級(jí)，魯智深在渭州穿綠色戰(zhàn)袍，那就說明他最低是六品（四五六品穿綠，七品穿青）。

魯智深在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人太多，以至于自己也有點(diǎn)心軟手軟，誤殺鎮(zhèn)關(guān)西只是魯智深出家的誘因，而被決定因素——事實(shí)是魯智深早已厭倦了殺戮。

魯智深在種家軍與裝備了冷鍛甲的西夏騎兵“鐵鷂子”作戰(zhàn)，尋常刀槍劍戟不太管用，所以悍將們更喜歡用各種棒類兵器，這在宋朝兵書《武經(jīng)總要》中有明確記載：“取堅(jiān)重木為之，長(zhǎng)四五尺，異名有四：曰棒、曰輪、曰杵、曰桿。有以鐵裹其上者，人謂訶藜棒。近邊臣施棒首施銳刃，下作倒雙鉤，謂之鉤棒。植釘于上，如狼牙者，曰狼牙棒。”

魯智深之所以選取禪杖作為兵器，就是因?yàn)槎U杖跟宋軍制式兵器訶藜棒、鉤棒、狼牙棒比較相似，用起來比較順手。

魯智深的禪杖更像鐵棒而不是方便鏟，這一點(diǎn)大家知道，魯智深與人打斗，經(jīng)常是一禪杖將對(duì)方拍倒而非打得萬(wàn)朵桃花開，那是他沒下死手，魯智深真發(fā)起怒來，那一禪杖下去，二龍山原寨主金眼虎鄧龍不但腦袋變成兩半，連拿來裝十三的虎皮交椅也被砸得粉碎。

魯智深走的是剛猛之路，而江湖游俠武松則不然。

雖然武松的力氣也很大，三五百斤的石頭墩子可以當(dāng)官繡球一樣拋著玩兒，但是生死搏殺，還是以迅捷取勝。

遼國(guó)御弟大王耶律得重、方臘的三弟方貌，都是被武松兩刀干掉：一刀斷馬頭馬腳，第二刀取人首級(jí)。

武松手下從來不留活口，不管是敵方王爺，還是仇人家的夫人丫鬟，他都是管殺不管埋，而且是必取首級(jí)以絕后患。

魯智深在兩軍陣前，不是戰(zhàn)平就是生擒，那個(gè)三大王方貌，也是被魯智深打敗后跑到了武松面前才被斬殺。

魯智深很少殺人，但也不是一次都不殺，武松受傷斷臂后，魯智深雷霆震怒，不但搶了包道乙的飛劍、救了武松，還不依不饒地追趕夏侯成直入身上將其打殺——逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，在古代打死也算“擒”，比如《三國(guó)志》記載的顏良文丑被殺，用的都是“禽（擒）”，活捉叫“生擒”，這肯定是相對(duì)于“死擒”，也就是提著首級(jí)回來而言的。

武松從不生擒，因?yàn)樗啦淮瓪獾臄橙瞬攀呛脭橙?，給對(duì)方留口氣，自己就可能要遭殃。

魯智深是能生擒就不殺，武松是能用兩刀絕不用第三刀，如果魯智深和武松都吃飽喝足精力充沛，這二人以命相搏，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就很值得期待了。

首先我們來看擂臺(tái)比武，那是要講一些規(guī)矩的，比如雙方可不可以用兵器，是不是只憑拳腳決勝負(fù)，是不是只分高下也決生死。

正道光明打斗，憑的是兵器拳腳功夫，在這一點(diǎn)上，魯智深一點(diǎn)都不輸武松，武松也不比魯智深差，只要不下毒、不使暗器，武松擊敗魯智深的可能性不足一成，同樣道理，魯智深想拿下武松，成功的概率也不會(huì)超過百分之十。

如果換個(gè)對(duì)手，魯智深可以拼著挨上三五拳，只要把對(duì)方一把抱住，這場(chǎng)打斗就結(jié)束了。但是武松不但身手敏捷，力氣也很大，魯智深未必抓得著、抱得住。武松要想施展打虎的本事，把魯智深撂倒后飽以老拳，這也做不到：魯智深練的是軍營(yíng)必殺技，就是倒在地上，武松也按不住，反而可能被兔子蹬鷹。

擂臺(tái)不比江湖，所謂的江湖規(guī)矩，其實(shí)就是沒規(guī)矩：為達(dá)目的不擇手段，只有勝利者才有資格講武德——對(duì)手已經(jīng)被干掉滅口，自己還不是想咋說就咋說？

江湖中人的最大目標(biāo)只有一個(gè)，那就是活著。為了活下去，名門正派和歪門邪道的做法沒有什么兩樣：用蒙汗藥和雞鳴五鼓返魂香是下三濫，做到蜀中唐門那樣，就可以開宗立派了；三國(guó)時(shí)期的曹仁最擅長(zhǎng)用毒箭，周瑜和關(guān)羽都著了他的道，卻不影響他當(dāng)曹魏大將軍。

如果是用江湖手段決生死，估計(jì)十個(gè)花和尚魯智深綁在一起，也玩兒不過一個(gè)行者武松。

花和尚并不花心，他的綽號(hào)來源于身上刺青花繡，而武松這個(gè)行者是真行：任何江湖伎倆都傷害他不得，母夜叉孫二娘遇到武松，不但蒙汗藥失效，還被武松“壓在身上，殺豬也似叫將起來”——水滸原著就是這么寫的，不是武松要占便宜。

武松當(dāng)然不會(huì)想占孫二娘的便宜，潘金蓮貌美如花，武二郎尚且毫不動(dòng)心，孫二娘的相貌，估計(jì)能把矮腳虎王英嚇一個(gè)跟頭：“眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)。紅裙內(nèi)斑斕裹肚，黃發(fā)邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。”

魯智深少年從軍，對(duì)江湖門道可謂一竅不通，所以差點(diǎn)被孫二娘做成饅頭餡兒，而武松則把孫二娘壓成了肉餅，兩個(gè)人的差距是相當(dāng)明顯的。如果按照江湖亂道來決生死，最終獲勝者肯定是行者武松。

擂臺(tái)上有規(guī)矩，江湖里沒規(guī)矩，所謂的江湖規(guī)矩都是強(qiáng)者制定的，而在兩軍陣前就不一樣了，那是有打不破的戰(zhàn)場(chǎng)鐵律的，戚繼光在《紀(jì)效新書·手足篇·忌花法》中說得很明白：“開大陣，對(duì)大敵，比場(chǎng)中較藝、擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊(duì)而前，勇者不得先，怯者不得后，叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進(jìn)，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動(dòng)跳？平日十分武藝，臨時(shí)如用得五分出，亦可成功；用得八分出，天下無敵。未有臨陣能盡用平日十分本事，而從容活潑者?！?/strong>

武松在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷斷臂，就是因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)太過混亂，雙方糾纏在一起，對(duì)飛來的寶劍沒有防備，魯智深這位沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)極為豐富的悍將，這時(shí)候卻顯示出了極高的軍事素養(yǎng)：“魯智深一條禪杖，忿力打入去。救得武松時(shí)，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元?jiǎng)??！?/strong>

魯智深與武松并肩作戰(zhàn)，在破遼國(guó)、打田虎、滅王慶、征方臘四次戰(zhàn)役中，武松人擋殺人神擋殺神，最后卻被道法所傷，而魯智深雖然沒有斬殺幾員大將，但是卻毫發(fā)無傷全身而退——三大王方貌之所以被武松斬殺，似乎也得有一部分功勞應(yīng)該記在魯智深頭上：“小巷里撞出魯智深，輪起鐵禪杖打?qū)?，方貌抵擋不住，?dú)自躍馬，再回府來。烏鵲橋下轉(zhuǎn)出武松，趕上一刀，略斷了馬腳，方貌倒顛將下來，被武松再?gòu)?fù)一刀砍了。”

魯智深不是不能殺，而是不想殺，所以我們細(xì)看魯智深和武松的戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)，還是魯智深更勝一籌，如果讓武松跟魯智深帶著同樣數(shù)量的兵馬展開對(duì)決，估計(jì)最后也就是武松能只身脫逃。

這樣盤算下來，魯智深武松之間的三場(chǎng)對(duì)決，極有可能是一勝一平一負(fù)，最后還是不相上下，要想讓他們分出高低，那就只能由讀者諸君來當(dāng)裁判了：在您看來，魯智深和武松誰(shuí)的綜合戰(zhàn)斗力最高？讓這兩位好漢在全盛狀態(tài)下無顧忌對(duì)決，最后的贏家會(huì)是誰(shuí)？

標(biāo)簽：兵書戰(zhàn)爭(zhēng)武功水滸傳武松魯智深梁山好漢