今天整理上平九佳韻第四段學(xué)習(xí)筆記。

杞對(duì)梓，檜對(duì)楷。水泊對(duì)山崖。舞裙對(duì)歌袖，玉陛對(duì)瑤階。風(fēng)入袂，月盈懷?；①顚?duì)狼豺。馬融堂上帳，羊侃水中齋。北面黌宮宜拾介，東巡岱畤定燔柴。錦纜春江，橫笛洞簫通碧落；華燈夜月，遺簪墮翠遍香街。

杞在這里做枸杞解，和梓對(duì)應(yīng)都是植物，檜、楷這里也都做植物對(duì)應(yīng)。水泊和山崖是自然環(huán)境對(duì)應(yīng)。舞裙、歌袖都是表演用的衣物。玉陛、瑤階都是豪華建筑物，王偉勇老師舉了一個(gè)版本是天階，但是我覺得瑤和玉對(duì)仗更工整。風(fēng)入袂，月盈懷，袂是衣袖，字面意思是輕風(fēng)吹入衣袖，寬大的衣袖迎風(fēng)飄揚(yáng)，很有飄飄欲仙之感，明亮的月光照耀胸懷。這一聯(lián)讓我想起李煜的詠扇殘句“揖讓月在手，動(dòng)搖風(fēng)滿懷。”虎兕和狼豺都是兇猛的野獸。 馬融堂上帳，馬融是東漢著名的經(jīng)學(xué)家，據(jù)《后漢書·馬融傳》記載，馬融在高堂上設(shè)置絳紗帳，在帳前教授生徒，帳后配置女樂歌舞，很會(huì)享受生話。羊侃水中齋，羊侃是南北朝時(shí)期的名將，《南史·羊侃傳》記載，羊侃初到衡州時(shí)，將兩艘船連在一起，在上面建造三間通梁水齋，以珠玉錦帛來裝飾，設(shè)置帷屏，陳列女樂，乘著漲潮解開纜繩，對(duì)著水波擺開酒宴，兩岸擠滿了看熱鬧的觀眾。 北面黌宮宜拾芥，古代天子坐北朝南，臣子向天子行禮自然面向北方，所以稱北面。黌宮是學(xué)校的別稱。古代天地君親師并尊，學(xué)生向老師行禮，也如同臣子拜見君王，北面行禮。在學(xué)校里尊重老師，學(xué)好知識(shí)考取功名富貴就象拾取草芥一樣容易?！稘h書·夏侯勝傳》“始，勝每講授，常謂諸生曰：‘士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如歸耕?！睎|巡岱畤定燔柴，這一聯(lián)是講述古代帝王封禪泰山的事，岱是泰山的別稱，畤是古代祭祀天地五帝的固定場所，燔柴是祭天的一種儀式，《爾雅·釋天》云：“祭天曰燔柴?！毙蠒m疏：“祭天之禮，積柴以實(shí)牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達(dá)於天，因名祭天曰燔柴也。”當(dāng)然封禪儀式是古代帝王夸耀自己功業(yè)的手段，也不是隨便帝王就有資格封禪的。 錦纜春江，橫笛洞簫通碧落；豪華的船只在春水盈滿的江上航行，橫笛和洞蕭合奏的音樂聲響徹天地。錦纜，用錦緞編織的纜繩指示船只的奢華，碧落，是天空的意思。我們都很熟悉唐·白居易《長恨歌》中的詩句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”華燈月夜，遺簪墮翠遍香街；這一聯(lián)用于形容古代元霄佳節(jié)，大都市的繁華熱鬧，《夢梁錄》記載了北宋都城汴梁，每逢元霄燈會(huì)熱鬧異常，人們通霄達(dá)旦地飲酒、游街、賞燈、狂歡，人們的首飾、頭飾掉了一地而不自覺?！皦櫞溥z簪，難以枚舉?！?