陜西藍田縣出土弭叔等彝器

《文物》 1960年02期 段紹嘉

1959年6月間，藍田縣城南約五華里寺坡村北溝道中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批西周靑銅彝器，據(jù)初步了解共有十六件。計鬲六、殷六、盨二（一殘缺僅存破蓋）、壺一、鐘一，其中四鬲、四殷、二盨一壺，在掘出后曾展轉運往西安，由陜西省和西安市文管會及陜西省博物館派人協(xié)助藍田縣文化館悉數(shù)收回，現(xiàn)存省博物館（即圖中各器）。其余二鬲、二殷存藍田縣文化館，據(jù)說一鐘尙存當?shù)啬橙耸种小?/p>

根據(jù)陜西省博物館現(xiàn)藏的這批靑銅器銘文和造型分析，雖是同一地區(qū)發(fā)現(xiàn)，原屬二組，一組四鬲、二殷、二盤、一壺，鑄器人為弭叔。一組僅存二殷，一殷鑄器入為訄，一無銘文，綜合各器推斷時代先后，弭叔各器似較早于愷器。弭叔有銘文者計鬲三、殷二、鹽一，鬲銘文均在口緣，三鬲銘文相同。銘曰："弭叔乍（作）犀妊鬻”六字。二段皆有銘文在蓋內(nèi)。銘曰："隹五月初吉甲戌王在薦各（格）于太室即立（位）中廷井叔右?guī)熼u（家）王乎（呼）尹氏冊令（命）師囹易（錫）女（汝）赤鳥攸勒用楚弭白（伯）師閡稽首敢對揚天子休用乍（作）朕文且（祖）寶毀弭叔其萬年子孫、永寶用”共七十字。二毆銘文相同。葢二，一有銘文在器心，銘曰?！板羰逭Вㄗ鳎┞梅櫰淙f年永寶用”共字。一僅存殘蓋。

按弭叔殷銘文中“王在募”之善，當是詩六月“侵鎬及方，至于涇陽之方字，方，地名，郭'沫若先生訂為豐，即豐京。師囹之囹，古文家字作家、奪、界，銘字作倒，象屋下豕形，似：與古文家字為一字。又弭白師肉，際乃鑄器人名，弭白其字也，但銘文結語又作弭叔，古人侯伯通用,伯叔字亦同，可知弭白即弭叔，實系一人。又用楚，金文中不多見，疑楚即詩“衣篷楚楚，之楚，作動辭解。

又殷二，一有銘文在器心，銘曰：“王若曰僧不（丕）顯文武受令（命）則辛且（祖）奠周邦今余令（命）女（汝）啻（同適）官嗣（司）邑人先虎臣后庸西門尸（夷）秦尸京尸能（熊）尸師答側新口羌尸畀口尸蜃人戌周走亞□秦人降人服尸易（錫）女（汝）玄衣術電裁市黃戈瑞減縞必（祕）彤沙磁方亦攸勒用事憧稽首對揚天子休令（命）用乍（作）文且（祖）乙白（伯）同姬噂餃瞳萬年子孫永寶用唯王十又七祀王在射R宮旦王各（格）盆公入右履”共一百三十一字。

此設鑄器人為勘，疑即師罰殷:之罰，新乃⑤之或體，字從九從言，當是嬉字，讀若求，與從色，從0不同，因訂為扈。銘文中所敘周王命扈掌續(xù)之事,與師酉殷酉所掌絹之事大致相同，可知爐之官職亦與酉同，當是師氏。師等側新口羌尸……句，與無里鼎“王道側虎臣”語法近似。側與特通，禮，聘禮，“公側授宰玉，又側授宰幣”，注，謂君特授公。戌周，以文義推斷當是成周，古文往往形近相通，因支而異用。走亞，官名，周禮夏官有趣馬，即金文中之走馬，（戴殷，師兌殷，休盤、大鼎等器銘文中皆有走馬。）此作走亞，雖不見于周禮，自是當時之武職，必次于走馬者。走亞下一字不淸，字從戈，左旁剝蝕，以語義推之，疑是有率領意之字。服,治也，詩周南服之無敎”。箋、服，整也，臂乙白同姬障殷之姬，疑即師晝）殷之金*。金公見備白段休盤諸器，銘文書體與毛公層鼎近似。根據(jù)危之祖諱以及稱謂、語例、書體等硏究，均與宣王時諸器銘文多有相同。準此，則此器鑄造時間可能不出宣世，銘文中“唯王十又七祀”，當是宣王之十七年。若以罰與劇為一字，甫乃曲之或體說為近，則師每殷是宣王元年物,（見兩周金文辭大系）早于此器十六年，為一人所作也。

此器銘文大意，是宣王命尷適官，管理邑人，幷以虎臣為前驅(qū)，以西門尸等為后備，叫師答（師、官，答、名，）特使羌尸等駐成周作后備軍，走亞領秦人等為先驅(qū)，征服尸族。宣王賜塩厚賞，因鑄此器以資紀念，此銘敘述宣王布置軍旅大事，確是一篇硏究西周歷史的寶貴資料。特此介紹，以供參考。