「全國甲卷」

中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

有為青年正當(dāng)時(shí)

1921年，中國共產(chǎn)黨從南湖紅船艱難起航，百年櫛風(fēng)沐雨，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產(chǎn)黨人遇山開山、遇水搭橋，終使我們的國家從一窮二白走到今日的百業(yè)興旺。這是一個(gè)大有可為的新時(shí)代，這個(gè)偉大的時(shí)代熱烈召喚更多敢為、有為的新青年發(fā)憤圖強(qiáng)。

青年發(fā)憤圖強(qiáng)要以認(rèn)清現(xiàn)實(shí)為前提，要辨別可為與不可為?！皰短┥揭猿焙！?，顯然屬人之不可為。何為人之可為?國難當(dāng)頭,生靈涂炭，“我以我血薦軒轅”，敢于犧牲是為可為;政權(quán)腐朽，民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”,以筆為槍是為可為;科技落后，國力薄弱，堅(jiān)信“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，以所學(xué)報(bào)效祖國是為可為;疫情肆虐，人心惶惶，一往無前遞交請戰(zhàn)書，用無畏的意志與可怖的疫魔做斗爭是為可為.....

可為而不為，于人為可譏，而在己為有悔。當(dāng)今時(shí)代，亟待有識之士振臂高呼，做出改變，若視挑戰(zhàn)而不見，埋首故紙堆，躲一方清凈，可為而不為，空負(fù)一腔才華,于人于己不皆有遺憾?若如袁世凱、汪精衛(wèi)之流，明知不可為而為之，倒行逆施，助紂為虐，更是遺臭萬年。新青年應(yīng)響應(yīng)時(shí)代之召喚，知不可為則潔身自好;知己可為,明己當(dāng)為，而敢為有為，才稱得上真猛士、真英雄。

順應(yīng)時(shí)勢，敢為有為，能使個(gè)人在有限的生命中創(chuàng)造出永恒的價(jià)值?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)家有祖國。新中國成立之初，錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家秉持“國有召，召必回”的信念，將青春與熱血灑在荒無人煙之地，為祖國日后的科技發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們在大有可為的領(lǐng)域敢作敢為，成為一代代青年景仰的楷模。

一代人有一代人的長征路，踏著先輩們嘔心瀝血開辟的道路，我輩更應(yīng)披荊斬棘，繼往開來。江山代有才人出，中國從古至今都不缺埋頭苦干、拼命硬干的人。在廣闊的農(nóng)村，你會看到張小娟、黃文秀等青年的身影，她們腳踏泥濘，俯身躬行，在荊棘和貧窮中揮灑青春的汗水，把理想深埋進(jìn)她們熱愛的土地;在沒有硝煙卻更為殘酷的抗疫戰(zhàn)場，你會看見朱海秀、石琳鳳等一大批年輕的逆行者，扛起了如山的重任。身為扶貧干部、醫(yī)護(hù)人員，她們具備可為的能力，懷著“可為必當(dāng)有為”的斗志，明知前方危險(xiǎn)重重，卻仍逆流而上，只為守護(hù)這靜好的歲月。

生活在這盛世，生活在這大有可為的時(shí)代，我輩青年更應(yīng)摒棄私欲，胸懷家國，劈波斬浪，乘風(fēng)而行,在各個(gè)領(lǐng)域爭當(dāng)有為青年，揮灑青春，活成自己向往的樣子!

「全國乙卷」

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

誠毅載物，厚積薄發(fā)

人們常說:“理想建構(gòu)于現(xiàn)實(shí)。”拋開實(shí)踐而胡思亂想的未來只能稱之為妄想。如果把理想看作一座高樓大廈，那么基礎(chǔ)就是構(gòu)筑理想最堅(jiān)實(shí)的一塊地基，方法的延伸便是在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上添磚加瓦。

物質(zhì)是發(fā)展的基礎(chǔ)。古人曾云:“君子生非異也，善假于物也?！睆闹锌梢?，古人對基礎(chǔ)的鞏固是非?？粗氐摹？鬃幽晟贂r(shí)十分熱愛閱讀古書，因而在其年長之時(shí)，論知識的淵博沒有人能比過他，這正是重視基礎(chǔ)的結(jié)果。如果懂一點(diǎn) 知識就驕傲自滿，知道一些道理就狂妄自大，又怎么建造厚實(shí)而牢固的地基呢?但若以誠毅載物，厚積薄發(fā).強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)與方法并行.理想的結(jié)構(gòu)就清晰可見了。

誠毅是態(tài)度,強(qiáng)調(diào)物我的相存。在鞏固基礎(chǔ)的過程中.將物質(zhì)視為崇高的對象，去敬畏它，去感受它，去發(fā)掘它。如同把一次次認(rèn)知事物都看作一次次重大的歷史發(fā)掘，對其根本追溯愈深，認(rèn)識就愈清晰，鞏固就愈完善。

厚積是方法，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的完善。正如拼圖一般,每個(gè)部分既是獨(dú)立的個(gè)體，又相互聯(lián)系。我們開始的那部分可能只是理想拼圖中的碎星點(diǎn)點(diǎn),但如果將每個(gè)點(diǎn)作為發(fā)散的基本，廣泛擴(kuò)散和延伸，使之能聯(lián)結(jié)個(gè)體與整體，串起基礎(chǔ)到理想的脈絡(luò)，就能構(gòu)筑一份偉 大的從現(xiàn)實(shí)到理想的藍(lán)圖。

薄發(fā)是實(shí)踐,是從“量”到“質(zhì)”的飛躍。古今中外,不少名人的事跡都在傳唱厚積薄發(fā)的魅力。吳承恩博覽群書，雖科舉不利，但《西游記》終成四大名著之一;達(dá).芬奇自幼靈敏，專注于對雞蛋的細(xì) 致刻畫,終成一代繪畫大家。他們實(shí)現(xiàn)的理想并不相同，但路徑卻高度一致，都飽含了厚積薄發(fā)的深刻力量。

身在萬物中，心向天地間。作為新時(shí)代的青年學(xué)子，我們年紀(jì)輕輕，卻虛懷若谷;佇立大地，但向往星空。在我們追求理想的道路上，有的是荊棘和沼澤，有的是落寞與孤獨(dú)，但若我們堅(jiān)持以誠毅載物，實(shí)踐于厚積薄發(fā)，在基礎(chǔ)之上不斷延伸,不斷突破，理想的大門定會為我們敞開。

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