近日正巧在刷劇，一部《覺醒年代》讓人重回五四運動那個激蕩的年代，在軍閥混戰(zhàn)、國事兒戲的絕境中，無數(shù)的青年學(xué)子緊緊抓住陳獨秀先生請來的德先生、賽先生，振臂疾呼、身體力行，抵制無聊政客的狗的運動，高舉新文化之人的運動，肇始了現(xiàn)在中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)時，在向誰學(xué)習(xí)的問題上，胡適和李大釗還有學(xué)美國民主自由還是學(xué)俄國暴力革命的爭論，然時至今日，一場新冠疫情氣死了美國的賽先生，眼前這場阿富汗撤軍也讓美國的德先生汗顏欲死，想來胡適先生活到今天，當(dāng)不至于再去美國請德先生和賽先生了。

　　新冠疫情目前還見不到頭，暫且不管美國賽先生的死活，先關(guān)心一下美國的德先生。阿富汗政府雪崩一樣的坍塌和喀布爾市民的喜迎王師，可以說是狠狠的打了西方政客的臉，而美軍似乎還不過癮，又用喀布爾機場的混亂給自己啪啪閃了倆耳光，不得不讓人驚嘆，原來民主的燈塔也不過如此。這在一定程度上說明，西方資本主義國家打著“民主”幌子包打天下的時代已經(jīng)過去了。然而深思背后的邏輯，不禁讓人疑惑，難道是德先生錯了？不符合時代潮流了？斷然不是，私以為德先生早就被資本主義國家綁架、封口了，現(xiàn)在終于有機會重新介紹一下自己，告訴世界各國人民，什么叫民主，什么TMD叫TMD民主。

　　簡而言之，是美式“民主”錯了，民主本身沒有錯。人們對民主最直觀的理解就是人民當(dāng)家作主，美式民主用大選等一系列華麗的制度建設(shè)，讓人民相信自己投出的每一票都是自身權(quán)力的象征，是代表著自己的意志，然而事實卻是總是選出諸如肯尼迪家族、布什家族之類的政治世家，或者特朗普這樣的大資本家大商人，總之選出來的不是權(quán)貴就是富豪，選舉反而成了遮掩不民主的繡花枕頭套。我近期也看過西方一些反思選舉的書，感覺西人雖然認識到選舉并沒有實現(xiàn)民主，但提出用隨機抽簽確定領(lǐng)導(dǎo)人來實現(xiàn)民主，只是治標不治本，改了方式?jīng)]改實質(zhì)，總之，歐美的民主思想不僅僅是走入了死胡同，而是從出發(fā)點就搞成了本末倒置。

　　讓我們回到出發(fā)點，民主就是人民當(dāng)家作主，對于民主來說，重要的是用選舉還是抽簽的形式嗎？并不是。最重要的是人民，人民，還是TMD人民，無論選舉抽簽還是民主集中制，最重要的是選出來的政府要把人民利益放在高于一切的位置，立黨為公，執(zhí)政為民，念及此處，習(xí)近平總書記七一在天安門城樓上宣告的“人民就是江山、江山就是人民”愈發(fā)的洪亮起來。一個政黨、一個政府無論有多么精妙的體制設(shè)計或巨大的財富權(quán)力，如果背離了人民，不服務(wù)于人民的利益，就只能是落后的、不民主的、令人唾棄的虛情假意坑蒙拐騙，人民自然會做出選擇。而那些依靠人民、服務(wù)人民、為人民犧牲的，則一定會獲得最終的勝利。

　　阿富汗的例子還不夠明顯么，一邊是精妙民主制度下的政府，一邊是粗糙的群眾路線塔利班，最后喀布爾迎接了誰，還需要拎著美式民主的耳朵再喊一遍嗎？阿富汗塔利班確實還有很多需要大力改進、甚至切割斷尾的劣根，然而今天看到BBC直播時，阿富汗塔利班發(fā)言人蘇美爾·沙欣說出的那句“我們是人民和國家的公仆”，讓人感到阿塔似乎找到了正確的路，這就是毛選中反復(fù)強調(diào)的四個字：“群眾路線”，而這也是我們黨一直以來秉持的核心思想。至于阿富汗會怎么發(fā)展，阿富汗人民自會做出選擇，不需要別的國家或別國人民指手畫腳，咸吃蘿卜淡操心。然而不可忽視的是，在下一個時代，民主已經(jīng)不再是任人用“選舉”或抽簽之類的幌子打扮的小姑娘，毋庸置疑，美式民主只是虛假的民主，只有人民利益高于一切的民主才是真正的民主。

　　我們社會主義與資本主義的截然不同，就在于總書記的這句“人民就是江山”，想來也是好笑，五四運動至今已經(jīng)100多年，當(dāng)年我們睜眼看世界后苦苦追求、孜孜學(xué)習(xí)德先生、賽先生，竟然已經(jīng)離開西方世界，再回首，德先生和賽先生已然在社會主義的熱土上扎根安居。令人不禁開始期待，實現(xiàn)李大釗先生心中見到的“試看將來的全球，必是赤旗的世界”是何等景象。我相信，在下一個時代，美國的所謂“民主”將不再具有普世價值觀的號召力，新時代的絕對真理只有一個名字，那就是人民，一直都是人民，永遠都是人民。

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作者系加班寫報告卻憋不出來的打工狗一條