一、漢蒙一家

1、元代漢族的「漢蒙一家」意識

　　1264年，徐世隆向忽必烈上奏：「陛下帝中國，當(dāng)行中國事」，建議忽必烈建太廟，進行祭祀，忽必烈欣然接受。

　　元世祖身邊的漢族重臣郝經(jīng)也認(rèn)為蒙古族統(tǒng)治者「今日能用士，而能行中國之道，則中國之主也」，中國的統(tǒng)治者可以是漢族，也可以是「能行中國之道」的少數(shù)民族。郝經(jīng)曾對「漢夷之辯」等問題進行闡釋，主張「漢夷一家」，認(rèn)為「夷而進于中原，則中國之。茍有善者，與之可也，從之可也。何有與中原、于夷？」

2、明代漢族的「漢蒙一家」意識

　　朱元璋在元末農(nóng)民大起義中，為了推翻元朝在中原的統(tǒng)治，爭取漢族的支持，曾以「漢夷之辯」作為其反元的思想武器。隨著局勢的發(fā)展，元朝敗亡已定，于是朱元璋的這一思想發(fā)生了變化，他說：「昔元起沙漠，其祖宗有德，天命入主中國，將及百年。今子孫怠荒，罔恤民艱，天厭棄之。君則有罪，民復(fù)何辜！」朱元璋開始承認(rèn)元朝的中國屬性，他的起義也轉(zhuǎn)為只反抗元朝統(tǒng)治者的階級斗爭口號。而在朱元璋即將攻克大都時，又命諸軍將士「必使市不易肆，民安其居，凡元之宗戚，皆善待之」

　　明太祖朱元璋對元朝統(tǒng)治的功績，及其在中國統(tǒng)治的正統(tǒng)地位，給予充分肯定。1370年朱元璋責(zé)備宰臣的「侈大之詞」時說：「元雖夷狄，然君主中國且將百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)」1389年在詔諭居于和林之西的故元兀納失里的詔書中對元朝的地位及作為給予了高度評價，「昔中國大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孫不能敬天愛民，故天生元朝，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九蠻八夷，海外番圍，歸于統(tǒng)一。其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞。」元朝是受之于天命，代宋而起的正統(tǒng)王朝。

　　整個明代，明朝和北元的關(guān)系有戰(zhàn)爭也有和好，更有經(jīng)濟與文化交流。雖然雙方經(jīng)常處于對立狀態(tài)，但作為最高統(tǒng)治者的明朝皇帝從思想上能認(rèn)識到「漢夷一家」。朱元璋說：「朕既為天下主，漢夷無間，姓氏雖異，撫字如一?！?，「昔胡漢一家，胡君主宰，邇來胡漢一家，大明主宰?！顾岢霾环?span id="s0sssss00s" class="color-blue-02">漢夷的思想，「圣人治天下四海內(nèi)外，皆為赤子，所以廣一視同仁心，朕君主漢夷撫御之道，遠邇無間。」

　　明成祖朱棣對「漢夷一家」的思想也有深入的理解，謂「漢夷本一家，朕奉天命為天子，天之所覆，地之所載，皆聯(lián)赤子，豈有彼此？」又說「好善惡惡，人情所同，豈間于漢夷？」他反對視少數(shù)民族為「豺狼」的觀點，認(rèn)為「人性之善，蠻夷與漢族無異?！?/p>

　　明穆宗時期「俺答封貢」也再次說明了明朝統(tǒng)治者「漢夷一家」的思想。1571年明朝與北元達成雙方通貢互市的協(xié)議，明朝封俺答汗為順義王。明穆宗在敕書中說：「朕惟天地以好生為德，自古圣帝明王代天理物，莫不上體天心，下從民欲，包含遍復(fù)，視漢夷為一家。恒欲其并生并存于宇內(nèi)也，……迨朕纘承丕緒，于茲五年，欽天憲祖，愛養(yǎng)生靈，胡越一體，并包兼育……。朕代天覆幬萬國，無分彼此，照臨所及，昔我黎元，仁恩惟均，無或爾遺?！惯@種「漢夷一家」「胡越一體」的思想說明，經(jīng)過了遼宋夏金元時期的民族交融，中國一體意識在增強，「胡漢一家」「漢夷一家」的思想在統(tǒng)治者的頭腦中已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識，「中國一體」的觀念在人民的心目中不斷地鞏固和發(fā)展。

　　眺州衛(wèi)所鎮(zhèn)撫陳恭曾對朱棣以大量蒙古族官兵隨駕親征表示擔(dān)心，他上書說：「侍衛(wèi)防禁宜嚴(yán)，外夷異類之人，不宜置左右。玄宗幾喪唐室，徽、欽幾絕宋祚。夷狄之患，可為明鑒?！姑鞒勺娈?dāng)即反駁說：「所言禁衛(wèi)宜嚴(yán)，甚是。但天生之才何地?zé)o之，為君用人但當(dāng)明其賢否，何必分彼此？其人果賢則信任之，非賢雖至親亦不可用。漢武帝用金日?，唐太宗用阿史那杜爾，蓋知其人之賢也。若玄宗寵任安祿山，致播遷之禍，正式不知明人；宋徽宗自是寵任小人，荒縱無度，以致夷狄之禍，豈因用夷狄之人致敗？」

3、明與北元的「漢蒙一家」意識

　　明朝與北方地區(qū)的韃靼、瓦剌等蒙古政權(quán)的關(guān)系時戰(zhàn)時和。明初雙方發(fā)生戰(zhàn)爭的主要原因，都是為了統(tǒng)一中國。明朝認(rèn)為「胡漢一家」，對北元的戰(zhàn)爭就是為了實現(xiàn)統(tǒng)一；北元認(rèn)為他們是元朝的合法繼承者，希望重現(xiàn)元朝在中國的統(tǒng)治，求「大元一統(tǒng)于天下」，這是他們作為中國主人翁意識的體現(xiàn)。

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