預制規(guī)則——以下描寫，以人人，統(tǒng)治與被統(tǒng)治，如何統(tǒng)治為主，進行大致介紹。為減少腦力消耗，以一條一條的項列出。時間順序由遠到近，管理層級由上至下。

每一階段都有前階段的部分組成，且發(fā)展的更為復雜完備，但并非更好或更壞，因為兩者都有。?

階段一

預制規(guī)則——代名詞，建立要求，統(tǒng)領人數(shù)，權利義務。?

l 頭領。1v1決斗決定地位，勝者為王。數(shù)十人頭領。權利，優(yōu)先享用所有資源，命令下屬；義務，引領眾人生存，保障和庇護。?

l 頭領二。流浪者成團，多種方式逐漸建立共識，因此公認為王，包括武力，謀略，貢獻，成就等。為幾人或十幾人頭領，侵略掠奪，殘酷鎮(zhèn)壓其他集群，擴大為數(shù)十人頭領。權利，優(yōu)先享用所有資源，奴隸最低限度供養(yǎng)，并隨意指揮，或是拋棄處死。義務，喂飽自己的忠實獵犬。

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階段二

l 首領，武力，謀略，貢獻，成就等，多為上代首領的老副手或是親屬；由于統(tǒng)領的人多了，無能的首領很難鎮(zhèn)的住他人，武力威懾力也較為降低。為近百人或以上的首領。權利，適度的個人所得；義務，引領眾人生存的更好。?

l 首領二，參考階段一頭領二要求，對其要求更高。為近百人或以上的首領，集結數(shù)十人的兇殘打手，恐怖統(tǒng)治，多為劫掠集群，受其他幾乎所有集群的厭惡，經常被群起而攻之，極少，并很快被消滅，極難發(fā)展起來。權力義務參考階段一頭領二要求。

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首領副手，有一定能力及權力。統(tǒng)領數(shù)人或十數(shù)人。 /分擔首領事務。

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階段三

l 族長，主要要求更高的謀略、領導力、成就貢獻等，武力也在考量范圍；多為上代首領的老副手或是親屬。多為一片較大區(qū)域的族長，統(tǒng)領數(shù)百人至數(shù)千人；相當于統(tǒng)領數(shù)個首領；族長，首領下又有數(shù)個副手；因人數(shù)，出現(xiàn)了“規(guī)則條文”，要求眾人遵守的規(guī)則，相應成立“調解”小隊，完善以及確保規(guī)則的確實實行；成立武力小隊，維護統(tǒng)治；成立交易管理小隊，確定交易公平，裁定價值。權利，適度的個人所得；義務，引領眾人生存的更好。

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名譽族長，被其他首領認可而當眾人代表，族長，但實際無法完全掌控各個首領。是否聽令全看個人。

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聯(lián)盟族長，因共識集結團結，但共識崩塌就很有可能散架。

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階段四

預制規(guī)則——增加，勢力組成更高發(fā)展后的建制分類。

域主，足夠的原始積累，財富、資源、統(tǒng)治經驗、追隨者、支持者等；成為頭腦。統(tǒng)治萬人以上，域主下成立管理部門，可包括軍事，貨幣，律法，生產，科技，研發(fā)，情報，教育，城市規(guī)劃等，要求以及復雜程度均提高；統(tǒng)治較大一片區(qū)域。權力，充裕的個人所得，掌握區(qū)域的一切；義務，將區(qū)域發(fā)展的更好，生存下去。

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各管理部門，域主的手腳、軀干。

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經濟組織，由于人數(shù)很多，且經過了長時間發(fā)展，同樣有不少原始積累但不是統(tǒng)治層的組織，但他們在一定范圍內有與域主相同的統(tǒng)治性。相當于空氣，為域主這生命體維生。但其中也有毒。促進科技、律法、貨幣等等全方位的發(fā)展速度。加快價值產出速度，但大部分價值被這些經濟組織掠奪（資本階級）。體量不夠，且互相間不合作時，才會完全受統(tǒng)治者擺布。

?零散經濟體，一人或數(shù)人所成立的小經濟體，比如種菜賣菜，小額交易的商人等。

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工作者，域主下的管理部門需要的工作者；經濟組織需要的工作者；零散經濟體需要的工作者。支撐以上各部分存在的千千萬萬普通人。工作者身份有概率會變更。默認所有人都有該身份。

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階段五

國

足夠的原始積累，財富、資源、統(tǒng)治經驗、追隨者、支持者等；或者以純粹的，意識到問題所在，并有了共識的人的自發(fā)支持。擊敗或同化反對者。

一大片區(qū)域的統(tǒng)治組織——由于統(tǒng)治區(qū)域大，人數(shù)多，統(tǒng)治變更為組織統(tǒng)治，或者說集團統(tǒng)治。權力，可以掌控可以掌控的一切；義務，發(fā)展的更好，生存下去。

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參照上一階的組成，國的的組成更加繁多，總的來說還是上面那些部分。

絕對因素變更——經濟組織——部分經濟組織經過長時間的發(fā)展、共識建立，其原始積累已絕對超出國的能力，即國無法控制部分經濟組織，反過來，經濟組織隨時可以取代國。經濟組織選擇扶持國，這個傀儡，且這個傀儡，完全無法反抗，因為它的一切，都含有經濟組織的影子。經濟組織*控制國*為經濟組織收集更多資源*經濟組織擴張*控制國......完美閉環(huán)。

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認同共識——國。因前面所有階段的影響，發(fā)展至今，每個人都了自己承認的國，然后子子孫孫祖祖輩輩把這個共識代代相傳。國本身也為了自己的統(tǒng)治存在而持續(xù)向被統(tǒng)治者宣傳相關的共識。以及建立起能支撐起這個共識的社會環(huán)境，所謂環(huán)境，就是各種物理意義上的實體物質越來越好，和前一句的共同作用，以此穩(wěn)定的維持共識的存在。這說不上好壞，如果本國不宣傳，不維持，它國來做這事，作為國的支撐的人民都信它國，這國就完了。

?相對認同共識——經濟組織。以“國”的內容為輔，以挑撥為主。上一段作為維持統(tǒng)治的共識，這一段的挑撥則專門針對人，更改人的共識，潛移默化。挑撥，在各個方面建立矛盾，以無數(shù)個矛盾以及無關緊要的信息沖擊人的思維，加快疲勞而使其無法意識到更重要的問題，而這個問題，他們會全力將其隱藏，無數(shù)矛盾的信息轟炸要把人干擾的不想去想那么多，而那么多的轟炸，早已培養(yǎng)出了其扭曲的思維。畢竟是自小就開始的，其父母可能都已扭曲，周遭所見所聞所知都是扭曲的，那扭曲不就是正常的嗎。當然，凡事有例外，有人能看出來，

但架不住大部分已經扭曲。而且這少部分人也敵不過他們，他們不笨，早已知曉自己的威脅是什么，也有對策，不給你發(fā)展的機會，或驅其墮落。因為他們是“神”。并不是沒有人知道他們的存在，而是，知道了，也無法阻止，豁出一切也沒用，水花都濺不起來。更何況每個人，都只是人，熱情會消散，想法會改變，身體會死去。不在同一時間內同時出現(xiàn)并集結起億人級別的反抗者，就不可能推翻他們的掌控。

所謂共識，就是不同的人，理解并認同同一個信息。

人是有極限的，超越了極限，還是有極限，所以只有源源不斷的有人超越極限才行，只靠前面的人拼命，絕對會失敗。

性別歧視，身份歧視（職業(yè)，外地人，外國人，外族人，異教徒...），生物歧視（美丑，癖好，習慣，言行...）...貧富

其目的就是掠奪全世界的大部分價值，集中于少部分人，使自己的資源代代相傳，代代增多，愈加強大。以血脈后代為本，永遠的傳承。一切只為了自己的家族、血脈、自己人。至于被掠奪者們的死活，看不見，也無所謂，別人是別人，自己是自己。如果良心不安的話就給他們吃幾口，但是，后面還是在不停的掠奪他人產出的大部分資源。

如果失去了所有能掠奪的東西——所有能被掠奪的人都死掉，它們所奪得的資源，是否還有意義？

開玩笑的，這種事不會發(fā)生，這也意味著，不斷的掠奪，不會停止。正如它們不斷扭曲別人，使其甘愿被掠奪，子子孫孫世世代代讓它們敲骨吸髓，它們自己，也早已扭曲成習慣于去吸食他人血肉，與生俱來，再正常不過的行為。

這就是共識，被吃者認為世界本來就是這樣的；吃人者認為自己本來就要吃他們。

社會是由人組成的，大部分人抱著什么樣的想法，進行著什么樣的行為，社會就是什么樣。

人人都想著啃別人一口的話，成這個樣也是理所當然的。

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相對認同共識——身份。同“相對認同共識——經濟組織”，只是這個組織局限性比較大，多以一個區(qū)域或一種身份為共識，其中也包括血脈、家族。其所作所為和經濟組織差不多，只是程度較低，但是發(fā)展起來的話，就跟經濟組織一樣了。相當于就是幼年的經濟組織?？赡芤月殬I(yè)，某地人，某族人，某教徒等身份為共識集結起來，然后以其身份為中心，對與其利益相關的事進行各種處理，以及做各種事來為該身份爭取利益。這無可厚非，但成為了壟斷之后，就不對勁了。

舉例子，某個縣城，某個民族集結，建立共識，在這個地方，本族一律綠燈，他族統(tǒng)統(tǒng)打壓，只賺他族錢，而且是狠狠的賺，殺雞取卵的做法，反正之后會有源源不斷的冤大頭來，該族在政府各個職位、各個企業(yè)、各個房產業(yè)等地都有人，各種忽悠，不告訴外族真實信息，不幫外族，合伙欺詐威脅等等。 ?買賣物資行業(yè)，從生產到零售串通一氣，想提多少價就提多少價，價由我定。同樣，隔絕信息，不讓其他行業(yè)無關者知曉成本，找不到低價。相應的，這組織的人可以躺著賺錢來錢輕松，不用疲于奔命。

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口糧——壞境維持活化劑?，F(xiàn)在還達不到經濟組織頂點的，發(fā)展中的經濟組織，都是頂點的預備口糧，就看頂點是否認可它的存在，不認可就在養(yǎng)的差不多時一口吞了。認可就收其為一枚，棋子。他們也是環(huán)境維持的活化劑，維持這吃人的環(huán)境，把不吃人的吃了，不吃人的人打不過他們，不得已也只能吃人，然后不吃人的人，也成了活化劑。環(huán)環(huán)相扣的閉環(huán)，不得不承認，那些頂點們的智慧與力量。

我遙不可及。

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