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作者：不有趣靈魂

轉(zhuǎn)發(fā)：詩人琉璃姬

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作家杰克倫敦講了一只狗的故事，那只狗在人類社會(huì)里，經(jīng)歷了狗生的大起大落，一開始活在大富大貴之家，可后來被壞人偷賣給狗販子，被規(guī)訓(xùn)成一只拉雪橇的狗。

每次它不聽話，就得受到一頓胖揍，后來它明白了，要先少被打，那就多聽話。

可是，它拼了命，依舊有干不完的活，有挨不完的鞭子，險(xiǎn)些要了它的命，后來被好心人救了，它開始找回自己的本性，進(jìn)入山林，自由自在。

看完之后，覺得這只狗比人活得好，因?yàn)樗詈笞杂闪?，而很多人一輩子都要?guī)規(guī)矩矩聽話干活，不聽話也要挨“鞭子”，也要被懲罰。

奧威爾也講了一群動(dòng)物的故事，它們一開始團(tuán)結(jié)起來反抗人類，爭(zhēng)取自由，可是到了后面，那些比較聰明的豬，成了動(dòng)物莊園的主宰，掌控著其他動(dòng)物的命運(yùn)，很多動(dòng)物付出得最多，得到的最少，而那些不干活的豬，卻享受著最好的東西。

有人說，奧威爾講的明明是動(dòng)物的生活，可讀起來卻最像人的生活。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，人就是這樣，他們拼命追求自由，卻發(fā)現(xiàn)一次又一次的反抗都失敗了，他們的生活里，總會(huì)出現(xiàn)新的壓迫，不是外在的，就是內(nèi)在的。

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01

曼納莊園里，瓊斯先生統(tǒng)治著所有動(dòng)物，讓它們干活，用規(guī)矩馴服它們，使它們聽話。

長(zhǎng)久以來，不聽話的要被毒打，不規(guī)矩的要吃規(guī)矩的苦，大多數(shù)動(dòng)物都習(xí)慣了這種生活。

它們只能安慰自己，這就是生活，這就是命。

可是，這一天晚上，那頭已經(jīng)活了12年的老豬麥哲，將莊園里所有動(dòng)物召集起來，想把它一生的智慧傳授給動(dòng)物們。

它說，在無數(shù)個(gè)孤獨(dú)的日夜，它終于想明白了活著是怎么回事。

想想如今的日子，它們被強(qiáng)迫干活，被當(dāng)成食物，任何動(dòng)物只要滿了一歲，成年了，便再也不知道什么是快樂或休閑，它們只能拼命干活，沒有自由。

這難道真的是命中注定的？

不，不是，豬生來不是為了給人當(dāng)食物的，牛生來不是為了耕地，雞生來不是為了生蛋給人吃，老麥哲說，造成這一切的，都是人。

要解決這個(gè)問題的辦法就是，把人從動(dòng)物們的生活中驅(qū)除出去，讓動(dòng)物成為自己的主人，主宰自己的生活。

在老麥哲看來，唯有造反，推翻舊的一切，重新建立新的秩序，動(dòng)物才能獲得自由，才能獲得更好的生活。

這是一個(gè)理想，不知道什么時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)，但所有動(dòng)物，都不可忘記：要為自由而奮斗。

這場(chǎng)智慧的傳授，持續(xù)了很久，老麥哲感覺自己使命已經(jīng)達(dá)到，三天后安然辭世，可它在動(dòng)物心中播下的種子，卻開始發(fā)芽。

從那晚起，所有動(dòng)物心中都埋下了一種新的生活觀念，那就是生活可以是自由的、美好的，它們等著那一天的到來，但是只是等著，自由和平等永遠(yuǎn)不會(huì)到來，所以很多活動(dòng)也在秘密進(jìn)行。

在曼納莊園，豬是所有動(dòng)物里最聰明，對(duì)老麥哲的智慧領(lǐng)悟得最透徹的動(dòng)物，所以它們成了動(dòng)物們的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，狗成了豬最忠實(shí)的擁護(hù)者。

后來有一天，瓊斯先生忘了給動(dòng)物們食物，它們?nèi)虩o可忍，起義占領(lǐng)了莊園，而瓊斯先生，也被趕出了莊園。

動(dòng)物的起義成功了，它們成了自己的主人，自由終于到來了，它們?yōu)檫@激動(dòng)無比的時(shí)刻感到興奮。

動(dòng)物們將曼納莊園改為“動(dòng)物莊園”，它們就是里面的主人，它們定下律法，所有動(dòng)物一律平等。

這個(gè)世界是不平等的，所以人被逼急了，會(huì)尋找平等。

這個(gè)世界不自由，但是人被束縛久了，感覺到束縛的痛苦，就會(huì)尋找自由。

而追尋平等和自由，很多時(shí)候，是需要用反抗來獲得的，不僅需要反抗外在，同時(shí)更需要反抗自己內(nèi)在的無知和恐懼。

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02

動(dòng)物們占領(lǐng)了莊園，瓊斯被趕了出去，它們成了莊園的主人，試著去打理莊園的一切。

它們?nèi)恳黄鸪鋈?，收割牧草，干勁十足?/p>

這一年，動(dòng)物莊園大豐收，糧食沒有半點(diǎn)遺落，因?yàn)殡u和鴨子憑借敏銳的眼睛，連非常細(xì)小的草葉也沒放過。

在勞作的時(shí)候，豬因?yàn)楸容^聰明，就擔(dān)任著指揮者的角色，啥也不干，就指手畫腳的指揮其他動(dòng)物。

那個(gè)夏季，一切井井有條，動(dòng)物充實(shí)而幸福。

為了讓生活變得更好，動(dòng)物們開始了各種活動(dòng)，豬開設(shè)了讀書班，成立了動(dòng)物委員會(huì)，為牛設(shè)立了“潔尾社”，為雞設(shè)立“產(chǎn)蛋委員會(huì)”，為羊發(fā)起“讓毛更白”運(yùn)動(dòng)。

總之，一切都在變好，動(dòng)物們都在努力幸福。

可是，生活里也有一些東西在慢慢涌動(dòng)，聰明的豬，開始占領(lǐng)更多的資源，它們的生活越來越奢侈。

動(dòng)物們誰也沒注意到這一點(diǎn)，它們甚至懶得去思考自由和平等的問題，因?yàn)樗鼈冇X得，豬為它們思考好就行。

后來，被趕出去的瓊斯想重新奪回自己的莊園，動(dòng)物們拼死抵抗，最終保住了莊園。

人在忙碌的時(shí)候，就很少想到自己，因?yàn)闆]有精力。

同樣，動(dòng)物們?cè)诿χ臅r(shí)候，也很少想到自己，因此，豬在認(rèn)真建設(shè)家園，認(rèn)真付出，牛在認(rèn)真干活，所有動(dòng)物各司其職。

然而，平靜的生活沒有持續(xù)太久，拿破侖和斯諾鮑是最聰明的兩頭豬，也是最有名望的兩頭豬。

這兩頭豬開始爭(zhēng)奪權(quán)力，誰也不服誰，因?yàn)樾藿L(fēng)車一事，兩頭豬意見徹底不合，斯諾鮑主張修建風(fēng)車，它說那是一個(gè)大工程，但是能為動(dòng)物帶來很多好處。

可拿破侖認(rèn)為，生產(chǎn)糧食才是最重要的。

動(dòng)物們不思考，因此誰說話，它們就聽從誰的，就跟著誰干。

沒有自己的思想，就只能隨波逐流，在這種前提下，所謂自由和平等，不過是別人施舍給你的。

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03

動(dòng)物莊園，有些動(dòng)物漸漸變了。

開始變得自私，開始覺得自己別其他動(dòng)物更優(yōu)秀，它們以領(lǐng)導(dǎo)者自居，忘了平等的內(nèi)涵。

拿破侖在權(quán)力的腐蝕中，變得自私自利，它私底下拉幫結(jié)派，為了維護(hù)自己的權(quán)力，它收買了很多走狗，讓九條強(qiáng)壯的狗，成了它的護(hù)衛(wèi)。

斯諾鮑提議建立風(fēng)車后，就忙于設(shè)計(jì)風(fēng)車圖紙。

可就在斯諾鮑完成風(fēng)車圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的那一天，拿破侖帶著狗，將斯諾鮑趕出了動(dòng)物莊園，但建造風(fēng)車的事并沒有就此停止，拿破侖成了動(dòng)物莊園唯一的領(lǐng)導(dǎo)人，所有動(dòng)物都聽它調(diào)遣。

拿破侖指揮動(dòng)物們沒日沒夜的干活，風(fēng)車工程也一步步向前推進(jìn)，它還不斷給其他動(dòng)物洗腦說：

忠誠(chéng)和服從才最重要。

一句話，它希望其他動(dòng)物都聽它的，它希望自己的權(quán)力沒有任何反對(duì)，它希望自己就是特權(quán)。

那一年動(dòng)物們就像奴隸一樣干活，但它們樂在其中，因?yàn)樗鼈円恢币詾?，它們是在為自己干活，可事?shí)上，它們已經(jīng)又一次被壓迫了，這次壓迫它們的，還是它們的同類。

動(dòng)物們要干的活兒越來越多，食物卻越來越少，甚至已經(jīng)變得跟瓊斯統(tǒng)治的時(shí)期差不多一樣了，拿破侖還在變本加厲。

拿破侖開始和外界做生意，將雞生的蛋拿出去賣，將動(dòng)物莊園的東西拿出去賣錢，更可怕的是，有些動(dòng)物死了，連尸體都被賣給外面的屠宰場(chǎng)。

風(fēng)車工程遭到了破壞，但拿破侖不愿就此罷休，它鼓勵(lì)所有動(dòng)物打起信心，再次建設(shè)。

因此，動(dòng)物們只能沒日沒夜地干活，最初還有周末可以休息，可是到后面，連周末也沒了。

它們反抗人類，本就是為了自由。

可如今，那些聰明的豬，剝奪了動(dòng)物們爭(zhēng)取來的自由。

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04

動(dòng)物莊園內(nèi)，動(dòng)物之間越來越不平等。

拿破侖住進(jìn)了原來瓊斯居住的房子，睡在舒服的床上，它篡改最初定下的戒律，它沉迷于自己至高無上的身份，在動(dòng)物之間，所有豬都受到優(yōu)待，不用干活。

拿破侖的后代，也不用干活，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

而其他動(dòng)物，卻必須努力干活，供養(yǎng)著這些豬，為了讓其他動(dòng)物乖乖聽話，拿破侖收買了很多狗，讓它們幫著維護(hù)紀(jì)律，因此，狗也成了特權(quán)，因?yàn)楣窌?huì)咬人。

誰要是不聽話，不規(guī)矩，就會(huì)遭到嚴(yán)厲的懲罰。

這就是哲學(xué)家?？抡f的“規(guī)訓(xùn)與懲罰”，它們先是對(duì)動(dòng)物規(guī)訓(xùn)，告訴它們很多規(guī)矩都必須接受，一旦它們不規(guī)矩，就要受到嚴(yán)厲的懲罰。

平等在哪里？

平等在反抗之后的短暫歲月里，當(dāng)動(dòng)物們忘了反抗，只是順從的時(shí)候，就沒有平等了。

自由在哪里？

自由在不斷的爭(zhēng)取里，在對(duì)自由的渴求和維護(hù)里，對(duì)束縛感到正常的時(shí)候，自由也就沒了。

最初的戒律規(guī)定，所有動(dòng)物不得傷害其他動(dòng)物，但拿破侖為了維護(hù)自己的權(quán)力，它殘忍地殺了了反抗它的動(dòng)物。

風(fēng)車一次次遭到破壞，拿破侖一次次命令所有動(dòng)物重建，這是一項(xiàng)極大的工程，動(dòng)物們的勞動(dòng)量已經(jīng)遠(yuǎn)超瓊斯統(tǒng)治時(shí)期。

一匹每天嘴里都念叨著“我要努力干活”的老馬，在勞累和疾病的攻擊下，喪失了生命，拿破侖表面說著贊賞的話，背地里卻把老馬的尸體賣給屠宰場(chǎng)。

盡管如此，所有動(dòng)物都沒有反抗，因?yàn)樗鼈冇X得，盡管比較累，但至少比從前活得更加體面。

加繆說：

反抗者就是一直反抗的人。

這個(gè)世界充滿束縛和不平等，所以自由和平等，一直都需要努力爭(zhēng)取，那不是別人能帶來的。

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05

時(shí)間一天天過去，一年又一年過去，當(dāng)初參與起義的動(dòng)物，大多死了，只有少數(shù)還活著。

起義后，給動(dòng)物規(guī)定了退休的年齡，但實(shí)際上，沒有一個(gè)動(dòng)物真正退休過，它們一直干活到死。

無數(shù)動(dòng)物，拼命想要活得更好，拼命想要致富，可是除了豬和狗，所有動(dòng)物都沒有富起來。

更奇怪的是，四條腿的豬，學(xué)會(huì)了用兩條腿走路，它們要用兩條腿拿鞭子，維護(hù)自己的利益。

起義最初，動(dòng)物們定下戒律說：“所有動(dòng)物一律平等”。

可如今，這條戒律被拿破侖篡改成：“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等?！?/p>

動(dòng)物莊園和外界的接觸越來越密切，合作越來越多，豬和人坐在一起打撲克。

奧威爾說：

外面的眾生從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人，但他們已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人了。

奧威爾寫的是豬，可是讀者讀著讀著，讀到的卻是人。

文學(xué)評(píng)論家夏志清評(píng)論說：

西方文學(xué)自《伊索寓言》以來，歷代都有以動(dòng)物為主的童話和寓言，但對(duì)二十世紀(jì)后期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動(dòng)物莊園》更中肯地道出了當(dāng)今人類的處境了。

什么處境？

人這一生，都在追求自由和平等，可是這東西，從未長(zhǎng)久地存在過，工作的時(shí)候，你以為換一份工作，就會(huì)不一樣，可是換了工作，依舊是一樣的

恰恰在你以為已經(jīng)獲得平等的時(shí)候，不平等就來了，恰恰在你覺得自己得到了自由的時(shí)候，束縛就已經(jīng)路上了。

然而，對(duì)于當(dāng)今的世界，人只要想要平等和自由，他就可以得到。

上個(gè)世紀(jì)八十年代，有人問波伏娃，應(yīng)該如何倡導(dǎo)女性運(yùn)動(dòng)，波伏娃說：

“今天的女性可以做到任何事，如果做不到，那就是她自己的錯(cuò)?！?/p>

對(duì)于自由和平等，也是如此，再人人皆可自由的社會(huì)里，如果他做不到，那就是他自己的問題。

因?yàn)榇蟓h(huán)境已經(jīng)允許他去追求自由了，也允許他去追求平等。

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06

在漫長(zhǎng)的歷史之中，人們不是在追求自由平等，就是在追求自由平等的路上。

然而，從奴隸社會(huì)到了封建社會(huì)，自由和平等也未曾真正出現(xiàn)過，天下雖然有短暫的和平，卻始終沒有長(zhǎng)久的安寧，王朝更替，苦的，依舊是普通人。

在奴隸社會(huì)，奴隸沒有平等可言，更沒有自由可言，因?yàn)楸拮雍痛蟀羰冀K懸在他們的頭上，就連他們的命，也握在別人的手里，聽話，好好做事，可保住命，因?yàn)樗麄兊闹魅诵枰?，不是一個(gè)追求平等的奴隸，而是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩干活的奴隸。

所以，那些不聽話的，都死了。

到了封建社會(huì)，依舊是這樣，皇帝需要的一群忠心的狗，還有一群聽話的人，不聽話的人，還是死了，要么就躲起來，隱世不出，成了他人眼中的隱士，要么起來反抗，成了大逆不道之輩。

那一次次追求自由和平等的努力，就像《動(dòng)物莊園》里那群起義的動(dòng)物一樣，在短暫的平等自由之后，再次陷入了不平等和各種規(guī)矩的束縛之中。

他們打破了舊的規(guī)矩，總有新的規(guī)矩建立。

毀滅了舊的王朝，總有新的王朝建立。

而自由和平等，一直都未曾出現(xiàn)。

一百多年前，西方自由平等的思想傳入中國(guó)，那堅(jiān)不可破的鐵籠子總算照進(jìn)來了一些新的東西。

隨后，一場(chǎng)大變革，推翻了幾千年的封建王朝，將所有侵略者趕了出去，又經(jīng)過一代又一代人的努力，到如今，追求平等和自由依舊會(huì)有困難，但已經(jīng)不會(huì)受到鞭子鞭打，不會(huì)因此失去性命。

然而，很多人依舊不自由，因?yàn)樗麄冏约簩⒆约菏`住了，外在的規(guī)矩為他們建立了一個(gè)牢房，他們不敢輕易走出。

套用波伏娃那句話說，今天的人們不自由，那就是他們自己的問題。

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07

最后，再說一說獲得平等和自由的基本條件。

第一，面對(duì)不平等和不自由，要反抗。

自由和平等不會(huì)憑空來到，它沒法由別人施舍給你，唯有你自己去爭(zhēng)取，才會(huì)有平等和自由的可能。

當(dāng)然，反抗是要付出代價(jià)的。

第二，沒有永遠(yuǎn)的平等和自由，只有永遠(yuǎn)的追求和反抗。

人心是一個(gè)很奇怪的東西，很容易就為自己建立起新的籠子，《動(dòng)物莊園》里，動(dòng)物們將人趕出莊園，獲得了自由和平等。

他們以為，只有人類是壞的，動(dòng)物都是好的，所以他們聽從豬的指揮，這也沒問題，但后來，豬得寸進(jìn)尺，開始?jí)浩人麄儭?/p>

這時(shí)候，平等和自由就已經(jīng)不存在了。

他們應(yīng)該重新起來反抗，但它們并沒有，所以很可笑，也很正常。

第三，沒有智慧，就容易被人當(dāng)成槍，容易被人當(dāng)成工具。

所以，努力讀書吧，唯有知道真正的平等是什么，你才能追求平等，唯有知道真正的自由是什么，你才能追求自由。

既然是人人平等，那就應(yīng)該拒絕有些動(dòng)物更加平等。

最后，自由和平等的前提，當(dāng)是愛，愛人，或者愛己。

不傷害他人，也不傷害自己。

你不想別人壓迫于你，你便不能壓迫于別人，這就是己所不欲勿施于人，當(dāng)然，應(yīng)該再加一點(diǎn)，己所欲，亦勿施于人。

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