古人禿頭怎么辦

不知大家看古裝劇的時候是否會有和阿羅一樣的困擾：劇中的公子佳人通通梳著或規(guī)整或華麗的發(fā)型，并且有許多發(fā)飾作為點綴，難道古人都是“發(fā)量王者”，沒有脫發(fā)焦慮的嗎？其實并不盡然，今天就讓阿羅帶大家盤點古時的帽子文化：

由于歷史久遠、名目繁雜，中國古代首服不同類別名稱之間時有重疊和內(nèi)涵 變化的現(xiàn)象。自漢至明，在一千八百多年的時間里，中國古代首服的形態(tài)發(fā)展和 演變較為復(fù)雜。其名稱定義相對模糊，類別界定籠統(tǒng)，不同概念間的相互交叉和 涵蓋情況較多。甚至存在同一名稱，在不同時期，內(nèi)含所指不統(tǒng)一；同一事物， 在不同時期，叫法不統(tǒng)一。清·方以智《通雅》卷三十六《衣服》一書開宗明義 地稱：“古分冕、弁、冠，然亦通稱。猶漢、晉來，分幘、巾、帽，而亦通稱也。”

（參考文獻《中國古代首服研究》）

冠

在遠古時期，中國古人“穴居而野處，衣毛兩冒皮，未有制度?！彪S著社會 的進步和發(fā)展，為了禮儀和裝飾，古人根據(jù)自然界中鳥獸的頭部造形加以模仿，改制成冠戴在頭上，將鳥獸的須胡變化成纓與矮，再用笄貫插在發(fā)上使之穩(wěn)定。中國古人擬物造器的象形觀，力求使首服各部位“皆有所象"明，以期達到“通 神明之德，以類萬物之情?！钡木辰?。其材料，在黃帝以前用皮革制成，以后多 用布帛制成。冠類首服之特征標志為系纓貫笄。冠由冠圈和冠梁組成，其主要作用是固定 發(fā)髻。戴冠時，先以縫包髻，再以笄貫穿冠圈和發(fā)髻，將冠圈兩旁的纓系于領(lǐng)下，打結(jié)后飄矮，以此定冠?？傮w上看，由于冠類首服是社會身份的象征，多為上層社會所使用，賦予的 象征意義超過本身的實用性，即所謂的“寒不能暖，風不能障，暴不能蔽也。" 普通庶民和一般勞動者不著冠，因此史書常用“衣冠”、“冠蓋"、“冠冕”、“冠帶”之類詞語指代社會上層和士大夫、士族的代稱。如龐統(tǒng)被司馬徽稱為“南州士之冠冕”；后趙石勒稱王后，“重其禁法，不得侮易衣冠華族”；顏之推 在《觀我生賦》自注中說：中原冠帶隨晉渡江者百家。士大夫聚居處，稱之為“衣冠里”，記載世族門第的譜牒稱之為《衣冠譜》。

（參考文獻《中國古代首服研究》）

（參考文獻《中國古代首服研究》）

（參考文獻《中國古代首服研究》）

（參考文獻《中國古代首服研究》）

帽

帽類首服，是在巾的基礎(chǔ)上演變而成。其特征標志為扣戴遮覆。由于戴帽在 使用上比扎頭巾方便省事，遂取而代之。其外觀特征，為扣戴遮覆式樣。早期的 帽子主要用作保暖或防護，故多用于少數(shù)民族地區(qū)，后來逐漸為漢族人民所接受使用。

帽的分類有很多種方式，如從用途上分有風帽、涼帽、暖帽、風帽、雨帽等；從質(zhì)料分有氈帽、紗帽、草帽、竹皮帽等；從形制分有大帽、小帽、方帽、圓帽、 高桶帽、尖檐帽等：另外還和從使用的場合、禮節(jié)以及品評等供等下同功能分為 禮帽、便帽、官帽等。

（參考文獻《中國古代首服研究》）

巾

巾類，為扎束韜發(fā)。巾，包頭之用。古時平民不能戴冠，多 是在發(fā)髻上覆以巾。在勞動生產(chǎn)之時又兼作擦汗之布，可謂一物兩用。通常以縑帛為之，裁為方形，長寬與布幅相等，使用時包裹發(fā)髻，系結(jié)于顱后或額前。扎 巾習(xí)俗的出現(xiàn)，最遲不晚于商周，據(jù)《周禮》、《禮記》等書記載，男子年滿二十， 例應(yīng)行加冠之札，禮畢，即根據(jù)各人灼身份選擇酋服，士以上妁尊者可以戴冠，平民百姓則裹頭巾。巾在古時有多種形制，不僅有高低之別，又有圓頂、平定之不同，更有前裹、后裹，上翻、下折等變化，構(gòu)成了豐富的式樣。

（參考文獻《中國古代首服研究》）

（參考文獻《中國古代首服研究》）

自漢至明，中國古代首服不僅式樣繁多、體系完整，承載了極其豐富的文化 和歷史內(nèi)涵，并以歷代典章、法令和禮俗中制度化、規(guī)范化。中國古代的冠帽、頭衣文化，值得我們深入了解和學(xué)習(xí)。

文案：澄泯

編輯：繼欣

美工：英特納雄耐爾

審閱：漢服世代

平中交右 寬褖合纓

古衣今裳 與時偕行

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