讀這本書是因?yàn)樵谌f(wàn)維鋼的書中總是會(huì)提到這本書，英文書名叫做《Why Buddhism Is True》，翻譯過(guò)來(lái)就是《為什么佛學(xué)是真的》，個(gè)人覺得可能是怕中國(guó)讀者誤解，所以改了個(gè)名字叫做《洞見》。

這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)異常難讀且枯燥，大概花了好幾個(gè)月才斷斷續(xù)續(xù)的讀完。

說(shuō)怕誤解是因?yàn)槲鞣剿J(rèn)為的「佛教」和我們認(rèn)為的「佛教」有所區(qū)別。作者羅伯特·賴特在書中討論的佛學(xué)剝離了「超自然」的部分，比如「輪回轉(zhuǎn)世」、「因果報(bào)應(yīng)」等等，而是在討論其自然主義部分，比如「苦」、「色即是空」這些「思想」，以及關(guān)于冥想的方法論等等。羅伯特·賴特認(rèn)為，這些自然主義的部分完全可以納入現(xiàn)代心理學(xué)和哲學(xué)范疇的觀點(diǎn)。

所以本書討論的是「佛學(xué)」，而非「佛教」。

1.苦

「苦」就是不滿足。

從生物進(jìn)化的角度來(lái)看，生物活著的目的就是為了讓自己的基因延續(xù)下去。所以它們要爭(zhēng)奪地盤，要和其他同性競(jìng)爭(zhēng)、追求異性等等。

但人是有思想的生物，有些人就是不想結(jié)婚生孩子，就想過(guò)好自己的一生。那大自然可不接受，所以它會(huì)給人類加兩個(gè)設(shè)定：

1.完成那些能延續(xù)基因的事情會(huì)得到快樂(lè)，比如戀愛和吃飯；

2.快樂(lè)都是短暫的。如果一件事情人們做一次就能獲得持續(xù)長(zhǎng)久的快樂(lè)，那么人們就沒有動(dòng)力去做第二次了。

也就是說(shuō)，自然選擇其實(shí)是把快樂(lè)給人類當(dāng)作誘餌，目的是讓人類完成基因傳遞的目標(biāo)。這對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)是一件可悲的事情，我們窮其一生追求幸福和快樂(lè)，好不容易得到了，卻也只是短暫的快樂(lè)。

這就是苦，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)真正滿足。所謂的快樂(lè)，只是個(gè)錯(cuò)覺。

2.冥想

我查了一下，佛教大概可以分為小乘佛教（Theravada）和大乘佛教（Mahayana）。

小乘佛教主張救贖自己，人人都能經(jīng)過(guò)修道進(jìn)涅槃（大概可理解為超脫生死的境界，但不準(zhǔn)確），佛是導(dǎo)師不是神，不能人人成佛。

而大乘佛教主張不僅救贖自己，還要救贖別人，佛是神并且有超級(jí)無(wú)敵的法力，只要虔誠(chéng)，人人皆可成佛。

冥想也分為很多派別，書中說(shuō)的冥想屬于內(nèi)觀禪修（Vipassana），源自小乘佛教分支。這種冥想追求「正念」，也就是專注當(dāng)下的事情，要做自己的觀察者，觀察自己情緒的變化但不做評(píng)判。

正念冥想在西方商界（尤其是谷歌公司）非常流行，谷歌高層管理者認(rèn)為，這能提升員工的抗壓力，促進(jìn)員工集中注意力，而且能夠賦予員工情境智慧，幫助員工更好地了解同事的動(dòng)機(jī)。

冥想的形式非常簡(jiǎn)單，找個(gè)安靜的地方坐下或者躺著（但躺著容易睡著），閉上眼然后專注自己的呼吸，別的什么都不想。

要知道，什么都不想其實(shí)很難，如果沒有經(jīng)過(guò)練習(xí)，大腦很容易冒出各種想法和情緒。正念冥想訓(xùn)練的就是人們專注呼吸的能力，這個(gè)能力越強(qiáng)，自己就越容易抵御各種情感和思想的困擾，越能擺脫被大腦控制。

如果找不到好的冥想音頻可以去網(wǎng)易云音樂(lè)搜「冥想貓」，我曾經(jīng)有一段時(shí)間試著做睡前冥想，但是搜到的冥想音頻總帶著奇怪的口音，很別扭?！岗は胴垺沟娜寺暵犉饋?lái)還比較舒服，但我從來(lái)沒有聽完過(guò)，因?yàn)槲铱偸翘芍?，沒兩分鐘就睡著了（所以如果要正經(jīng)冥想最好別躺著）。

冥想的其中一個(gè)應(yīng)用就是用來(lái)緩解自己的情緒。焦慮本身并不一定是壞事，也沒有理由逃避，而焦慮情緒只不過(guò)是一種感覺。

作者描述曾經(jīng)在演講前的一天凌晨?jī)扇c(diǎn)醒來(lái)，感覺到焦慮，于是坐在床上開始冥想。在這個(gè)過(guò)程中，他感受并審視著自己的情緒。他描述到：我越是接納這種感覺，越是不加判斷地觀察它，它帶來(lái)的不悅就越弱。

隨后，作者感覺焦慮好像從自己身上剝離了，然后他之前那種緊張的情緒也消失了，他也不再失眠了。并且第二天他的演講也很順利。

3.色即是空

「色即是空」中的「色」不是「色情」的色，也不是「顏色」的色，而是指賦予事物的內(nèi)涵。

比如我的樓上鄰居很吵，經(jīng)常發(fā)出「咚咚咚」的噪音，聽著讓人難受。雖然這種聲音存在，但聲音本身并沒有什么，而是這種聲音讓我產(chǎn)生了煩躁的情緒，那么這種煩躁的情緒就是「色」。

而「空」也并不是指「沒有」，而是說(shuō)我們賦予萬(wàn)事萬(wàn)物的「內(nèi)涵」，是空的。

這個(gè)說(shuō)法上有心理學(xué)上的支持，心理學(xué)家保羅·布魯姆認(rèn)為，人的一個(gè)特性就是特別重視事物的內(nèi)涵。比如說(shuō)卷尺，到商店買個(gè)新卷尺花不了多少錢，但如果這個(gè)卷尺是肯尼迪總統(tǒng)當(dāng)年用過(guò)的，那么一拍賣就能賣出四、五萬(wàn)美元。

總而言之，我們對(duì)一切事物都是有感情的。也就是說(shuō)，我們一直都在賦予周圍事物內(nèi)涵，我們眼中的世界，就是一個(gè)充滿了「色」的世界，而人們賦予事物的內(nèi)涵都是主觀的，這就可能和別人賦予事物的內(nèi)涵沖突，由此產(chǎn)生矛盾。

而如果不帶有色眼鏡來(lái)看世界，世界就會(huì)變成「無(wú)色」的，而「無(wú)色」就會(huì)讓你感到世界是「空」的。

書中作者采訪了一位修行的高手，這位修行者說(shuō)：“隨著冥想練習(xí)的深入，你會(huì)對(duì)「空」的體會(huì)越來(lái)越深，而對(duì)世界的「色感」會(huì)越來(lái)越淡。你眼中仍會(huì)看到這些東西，桌子還是桌子，椅子還是椅子，只不過(guò)它在你腦中的存在感沒那么強(qiáng)了?！?/p>

這位修行者還提到了非常明確的兩點(diǎn)體驗(yàn)：

第一，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到空和無(wú)色的時(shí)候，再去看萬(wàn)事萬(wàn)物，你看到的東西就會(huì)比以前看到的更真實(shí)。

第二，人們對(duì)這些東西先入為主的各種感觸，其實(shí)是不真實(shí)的，這就是「色即是空」。

4.尾巴

一般人們認(rèn)為，佛學(xué)會(huì)讓人們對(duì)世間萬(wàn)物都失去興趣，但事實(shí)上佛學(xué)是讓人更自由，讓人能自由選擇要體察什么東西。排除主觀想象的干擾，會(huì)獲得更大的樂(lè)趣和幸福感。

「佛學(xué)」的意義，就是把我們從自然選擇給的局限視角中解放出來(lái)，然后從一個(gè)更高的水平觀察和體驗(yàn)這個(gè)世界。

不過(guò)，當(dāng)佛學(xué)加上諸如「六道輪回」、「因果報(bào)應(yīng)」這些概念之后，那又是另一回事兒了。

感謝你花時(shí)間讀到這里。

參考：

- 得到App—萬(wàn)維鋼解讀《為什么佛學(xué)是真的》

- 《不要挑戰(zhàn)人性》

注：以上部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如涉及侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除