一期一新款：

漢服研發(fā)之春秋季節(jié)單繞曲裾深衣

摘要：公開款式及結(jié)構(gòu)示意圖 作者：現(xiàn)代漢服研習(xí)小組

編者按：“現(xiàn)代漢服研習(xí)小組”的全稱是“現(xiàn)代工業(yè)化非西化反改涼傳承炎黃堯舜夏商周秦漢唐宋明漢服道和統(tǒng)的研習(xí)小組”。請(qǐng)不要看到“現(xiàn)代”倆字就罵，請(qǐng)認(rèn)真看完我們的考據(jù)文章之后再批評(píng)指正。感謝大家！

今天本文將在《從文物考證先秦兩漢曲裾深衣制作路徑》的基礎(chǔ)上，推出一款符合形制的、春秋季節(jié)穿著的單繞曲裾深衣款式。

漢服形制分為文物圖像、基本結(jié)構(gòu)和剪裁拼接三個(gè)層次。

我們已知先秦兩漢曲裾深衣的形制有大量的文物圖像作為佐證。本文以西漢馬王堆一號(hào)墓出土的為例，討論春秋季節(jié)穿著的單繞曲裾深衣。

我們已知其基本結(jié)構(gòu)為：

上衣和下裳在腰部縫合，上衣領(lǐng)襟帶部分是中軸對(duì)稱、交疊閉合、系帶固定的交領(lǐng)右衽；袖袼部分為寬袼窄袂、連肩接幅、縫底合袖；下裳為繞襟形式纏繞半圈。（其中部分分析可以參考之前的推文）

我們目前已知其剪裁拼接路徑為：

直裾衍生、正裁斜拼、領(lǐng)襟下裳一體繞襟。

具體來說是五點(diǎn)要求：

第一，裁片必須是正裁斜線分割。

第二，下裳裁片與上衣部分裁片以垂直線或者水平線為基準(zhǔn)進(jìn)行斜拼，夾角應(yīng)為銳角。

第三，斜拼的目的是要推動(dòng)前襟形成向右突出的三角區(qū)域“曲裾”，要有充分的余量達(dá)到繞襟的效果。

第四，裁片沒有褶裥（襞積）。

第五，下裳必須完全圍合且遮掩腿部。

我們發(fā)現(xiàn)，目前一提到“曲裾深衣”，所有人第一反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)上的宣傳，都是馬王堆329--10號(hào)綿袍這個(gè)具體案例。我們現(xiàn)在看到的“不存疑”的就是這樣的：

寬闊到翻折的領(lǐng)子，與領(lǐng)緣同樣寬闊的裳緣，較為厚實(shí)的面料。

但是這個(gè)案例僅僅是西漢早期長沙地區(qū)的冬裝，我們不止一次在各種商家、走秀、自拍、攝影、科普……看到這款冬裝。我們就很疑惑，難道所有人就沒有意識(shí)到，這只是雙層的冬裝而已，為什么要把一個(gè)冬裝當(dāng)作是“唯一正確”的曲裾深衣形象？

從文物來看，漢代的曲裾深衣領(lǐng)緣裳緣一般都是適度寬度，極為寬闊的是少數(shù)。

為什么要把極少數(shù)當(dāng)成

“唯一正確”的曲裾深衣形象大力推廣呢？

百思不得其解。

因此，本文嘗試從漢服形制的三個(gè)層面：文物圖像、基本結(jié)構(gòu)和剪裁拼接來推出春秋季節(jié)穿的單繞曲裾深衣。

款式示意圖

我們基本思路是在馬王堆329--10號(hào)綿袍的基礎(chǔ)上，減少領(lǐng)緣、裳緣的寬度，適當(dāng)調(diào)整下裳的裁片，改變雙層的“複衣”為單層的“襌衣”，面料也需要采用更為輕薄的材質(zhì)。

以上為平鋪示意圖，僅供參考

紅線部分是表示內(nèi)部結(jié)構(gòu)，上衣的內(nèi)襟是對(duì)稱交疊的，下裳除了繞襟外，左后還折進(jìn)去一部分。

結(jié)構(gòu)示意圖

上衣的裁片，另外一半是對(duì)稱的，就只畫了一半。

下裳裁片與裳緣縫合后的完整示意圖，非版型圖，僅供參考。

領(lǐng)緣和裳緣的參考寬度為7-8厘米，均采用斜裁。因領(lǐng)緣裳緣連在一塊的，故而分開畫的時(shí)候，線條未閉合。文物是有挖內(nèi)襟的細(xì)節(jié)，這是因?yàn)槎b比較厚實(shí)，不挖內(nèi)襟會(huì)在胸腹間過多堆積。本文將其保留，但是認(rèn)為這個(gè)部分可挖可不挖，需要根據(jù)布料厚薄和整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來調(diào)整。

按照通常的做法，是先剪出若干片下裳裁片，再拼接縫合在一起。類似這樣的：

關(guān)于下裳裁片的剪裁拼接示意圖，僅供參考

分別剪裁出若干片的裁片，然后拼接縫合在一起。

根據(jù)我們對(duì)文物的考據(jù)，深衣的裳身主裁片必須是正裁斜線分割。在繪制示意圖的過程中，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆這款曲裾下裳的裁片，每幅裁片的紗向和形狀都是確定的，是同方向同角度類似矩形，由于沒有更多的資料對(duì)比，我們認(rèn)為這個(gè)下裳是特例，假設(shè)示意圖的布料幅寬為200厘米，那么裁片的分布如圖所示：

需要說明的是，如果裁片的形狀不同、方向不同，會(huì)導(dǎo)致紗向改變，使衣服的輪廓也發(fā)生改變，就不能采用這種剪裁方式。馬王堆這個(gè)款式只是特例，不能推導(dǎo)出其它款式也可以采用這種剪裁方式。（請(qǐng)?zhí)貏e注意：這是一種合理推測，未經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，無論從版型還是制作工藝上都需要做可行性試驗(yàn)。）

那么問題是，如果門幅足夠，為什么依然要有拼縫結(jié)構(gòu)線，換句話說，就是已經(jīng)是完整的一幅下裳裁片，為什么需要剪開又原樣縫合。意義何在？首先從文獻(xiàn)來看，禮記深衣明確說了，下裳12幅；其次從文物來看，最少也要分3片。

古代門幅寬度不夠，必須拼接，同時(shí)從文物來看，也有裁片逐漸減少的一種趨勢(shì)。但是漢服豎向縫合（拼接）如建筑物的梁柱、橫向縫合（拼接）如建筑物的地基或牽梁，拼縫結(jié)構(gòu)線依然有著不可替代的功能。具體可以參考《現(xiàn)代漢服“十六字訣”登上《人民畫報(bào)》》

同時(shí)再被賦予了文化涵義，不能因?yàn)榉鶎拤驅(qū)挾鴱氐兹∠纯p結(jié)構(gòu)線。既然我們是在繼承傳統(tǒng)文化，那么哪怕是分成2片也要分，略存古意也要存。

更進(jìn)一步講，完全也可以分成12片，然后拼個(gè)間色出來，當(dāng)然，這是設(shè)計(jì)師去思考的問題。

從水平的標(biāo)注線來看，裳身主裁片全部都是正裁，即下裳裁片是豎向基本呈直線分割，橫向基本呈斜線分割，紗向全部是徑向的。對(duì)比文物線描圖，下裳邊緣略顯弧度，本文認(rèn)為這是因?yàn)樯丫壊闷捎玫氖切辈茫?jīng)縫合后形成的，而不是下裳裁片通過弧線分割出來的。

關(guān)于裳緣斜裁拼接方式，也就是“卷紙筒”樣式，制作方式可見這個(gè)視頻：

漢裁，

馬王堆深衣下裳衣緣制作方法猜測，紙片上的格紋代表經(jīng)緯#漢服#漢裁#馬王堆

視頻號(hào)

下裳裁片與上衣部分裁片以垂直線或者水平線為基準(zhǔn)進(jìn)行斜拼，夾角應(yīng)為銳角。從示意圖來看，下裳為同方向斜拼，與垂直線呈夾角。

黃色線為下裳的折線。注意紅色線部分，與文物比較，下裳左后折進(jìn)去的部分應(yīng)該還有一點(diǎn)經(jīng)向削幅，否則有可能會(huì)在下擺處掉出來一個(gè)“三角形”的衣片。不過這個(gè)要看設(shè)計(jì)師的想法，到底要不要那個(gè)“三角形”。所以我們?cè)诋嬍疽鈭D時(shí)，保留該裁片的原始狀態(tài)，沒有再經(jīng)向削幅。

斜拼的目的是要推動(dòng)前襟形成向右突出的三角區(qū)域“曲裾”，要有充分的余量達(dá)到繞襟的效果。從示意圖可以看出，斜拼的下裳與上衣的領(lǐng)襟部分連在一起，推動(dòng)前襟形成向右突出的三角區(qū)域“曲裾”，這部分用來完成“雙繞”的效果。在下裳裁片之間也有余量，來完成繞襟的效果。裁片沒有褶裥（襞積），裁片的形狀已經(jīng)完成了削幅，不能再襞積，下裳是完全圍合且遮掩腿部。

設(shè)計(jì)制作建議：

可以根據(jù)身高適度做短，但是曲裾深衣結(jié)構(gòu)復(fù)雜，太短了反而顯得頭重腳輕，應(yīng)以長款為主。袖型是在文物的基礎(chǔ)上加寬加大，可以重新適當(dāng)設(shè)計(jì)。腰帶用較長的絲帛絳帶來系束，可以掛上玉佩等裝飾品。

這種款式的用途

這個(gè)款式并非朝代古裝的一比一文物個(gè)案的科學(xué)研究目的的復(fù)原，不能用于原汁原味朝代復(fù)原的古裝電視電影中。

它正常用途是在今天社會(huì)生活中的節(jié)日盛裝、部分慶典禮儀場合的小禮服。

春秋季節(jié)穿著可以用一些比較輕薄的化纖面料，單層或者夾里。穿著時(shí)里面可以搭配交領(lǐng)上衣、分幅的下裙或者大袴，形成整套裝束。

從理論上來說，該款式可以在配色、花紋、裝飾、材料等細(xì)節(jié)應(yīng)用其它風(fēng)格，不一定非要限定小禮服、優(yōu)雅風(fēng)格。

基本結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)理念：

前開襟的交領(lǐng)右衽，用系帶固定，可以動(dòng)態(tài)調(diào)整；袖子長寬適中，袼部較寬，可以腹手合袖。

審美傾向：

下裳纏繞，體態(tài)優(yōu)雅。以含蓄的方式體現(xiàn)女性的人體美。

文化內(nèi)涵：

體現(xiàn)對(duì)稱、中正、均衡、陰陽等思想文化內(nèi)涵。

最為關(guān)鍵的是，該款式?jīng)]有元素或細(xì)節(jié)違反漢服體系的本質(zhì)特征，也沒有與漢服的文化內(nèi)涵相沖突。準(zhǔn)確的描述應(yīng)該是：春秋季節(jié)的單繞曲裾深衣。

這一款在體系中所處的位置。圖片引自《漢服通論》第248頁，中國紡織出版社2021年出版。

我們的觀點(diǎn)簡單陳述為：漢服是一個(gè)完整的、獨(dú)立的服飾體系、文化門類，存在發(fā)展了幾千年，在不同時(shí)期以不同的形態(tài)和風(fēng)格表現(xiàn)出具體造型，換句話說，歷朝歷代都是同一套服飾體系，形制都是統(tǒng)一的、同一的，只是體現(xiàn)出不同的朝代風(fēng)格而已。萬變不離其宗。清代之所以是斷代，是整套服飾體系從物質(zhì)和觀念層面斷層。皮之不存，毛將焉附。作為一個(gè)貫穿中國數(shù)千年文明史的服飾體系，目前被人為切割為一段一段的，以及將今天漢服體系的建立和款式研發(fā)，極其局限在“具體的文物個(gè)案”上面，最終切成了朝代古裝愛好。只有作為一個(gè)完整的、獨(dú)立的服飾體系、文化門類，才能夠在今天工業(yè)化、現(xiàn)代化的社會(huì)，與西方的服飾文化體系進(jìn)行同等級(jí)別的“對(duì)話”。

圖片引自《漢服通論》第50頁，中國紡織出版社2021年出版。

漢服復(fù)興的目的是恢復(fù)一“類”服飾文化，而不是具體的一“件”文物。將早年有益（雖不完善和正確）的曲裾深衣探索實(shí)踐污蔑為“螺絲釘”、“時(shí)代的眼淚”，將曲裾深衣這一大類款式強(qiáng)行矮化為馬王堆329--10號(hào)綿袍這一件具體案例。盡管古早曲裾有非常多的問題，但是這并不是把整個(gè)深衣大類的探索一棒子打死的理由。

這種做法其實(shí)是一種解構(gòu)，用細(xì)節(jié)模糊整體、用手段代替目的，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，將漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的方向?qū)驗(yàn)槌叛b個(gè)案復(fù)原愛好。

關(guān)于形制之爭，我們認(rèn)為目前的漢服研究者大部分還是局限在第一層次的圖像分析層面，還只是在“看圖說話”的階段，還沒有深入到基本結(jié)構(gòu)和剪裁拼接的層面。比如有些朋友不了解服裝剪裁，所以才會(huì)有“壁畫、陶俑看不到內(nèi)部，存疑、臆造”的說法。如果是按照裁片、拼接等剪裁層面來考證，我們對(duì)形制的理解可能更深入、更透徹、更直抵傳統(tǒng)的本質(zhì)。所以我們花費(fèi)了不少心血來考據(jù)古人是如何做曲裾深衣的，換句話說，我們不僅考據(jù)文物的款式廓形，還考證文物的剪裁拼接方式。

漢服復(fù)興的目的是傳承數(shù)千年一脈相承的制衣理念、基本結(jié)構(gòu)等，體系內(nèi)部款式之間是共通和聯(lián)系的。我們常常說，我們的華夏衣冠數(shù)千年傳承不斷，那么依據(jù)“形制朝代論”的做法，看不到“傳承”體現(xiàn)在哪里？一個(gè)朝代一種形制，展現(xiàn)出截然不同的外貌和造型；不同形制之間充滿了“存疑”、“存疑”以及無數(shù)的“存疑”，互相之間是缺乏聯(lián)系、共同點(diǎn)，看不出數(shù)千年以來，一脈相承的是什么？晉制、唐制、宋制、明制之間，壁壘森嚴(yán)，結(jié)構(gòu)迥異，這款衣服的做法，只能用在這里，不能用在其它地方，否則就是“臆造”、“自創(chuàng)形制”。分歷史階段研究服飾作為一種學(xué)術(shù)研究方法無可厚非，但是“按照朝代來劃分漢服形制”是錯(cuò)誤的。

我們既不能走“形制朝代論”自我割裂的道路，也不能走迎合西方文化霸權(quán)的“東方主義”邪路，因此本文提出一種新的方法——走出第三條路，參考《漢服體系研究第三條路，PPT圖表詳解》

圍繞歷史文物文獻(xiàn)梳理的本質(zhì)特征，根據(jù)歷史上漢服發(fā)展規(guī)律，研究和研發(fā)漢服款式。

從今年開始，我們陸續(xù)發(fā)布按照體系法研發(fā)的款式，欄目暫定名“一期一新款”，可無償商用，供漢服從業(yè)者參考使用。接下來我們將致力于深衣大類的款式探索和研發(fā)。大家想要做什么深衣款式，也可以告訴我們，我們來嘗試分析其基本結(jié)構(gòu)，一起探索漢服新款。歡迎反饋正反意見，促使我們繼續(xù)前進(jìn)。

關(guān)于形制基本結(jié)構(gòu)的部分文章

（未完待續(xù)）：

第一篇《哪些能改哪些不能改？漢服形制具體文物基本結(jié)構(gòu)梳理（附圖）》探討了距今3000多年的殷商時(shí)期。

第二篇《形制怎么改才對(duì)？漢服設(shè)計(jì)要素（文物+圖示）》這一篇是周朝（簡版），探討了距今2200年前的周朝。

第三篇《可莊重可粗獷可風(fēng)流？百變秦漢交領(lǐng)形制基本結(jié)構(gòu)今日重磅更新！》

第四篇《梳理華夏衣冠-漢服體系領(lǐng)襟帶基本結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)-魏晉南北朝篇（一）》“

還有更多的考據(jù)文章歡迎搜索微信公眾號(hào)“漢服世代”。

現(xiàn)代漢服研習(xí)小組的簡介：

一、由最早一批漢服復(fù)興者組成的興趣小組，堅(jiān)持18年，致力于漢服理論、定義、體系、歷史等研究，堅(jiān)持深究“衣冠載道”的“道”和“傳統(tǒng)服飾”的“統(tǒng)”。研究成果除了在公眾號(hào)上公布外，以論文形式發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上，發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志上，被國考、高考聯(lián)考等題庫收錄。目前理論主要成果有學(xué)術(shù)專著《漢服通論》等；

二、開展?jié)h服復(fù)興本身的社會(huì)學(xué)研究，記錄并撰寫漢服復(fù)興大事記。目前主要成果有專著《漢服歸來》；

三、積極投身社會(huì)實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身于漢服宣傳推廣。目前主要成果有參與央視節(jié)目《國風(fēng)運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《國風(fēng)遇見新春》等。

目前正在開展的學(xué)術(shù)研究工作主要有三項(xiàng)：

1、破除形制朝代論，致力于建立漢服學(xué)；

2、梳理歷代文物基本結(jié)構(gòu)，總結(jié)共性特征，尋找規(guī)律，深化完善漢服體系；

3、推出“一期一新款”系列，開展新款研發(fā)，公開圖紙，提供漢服設(shè)計(jì)和研發(fā)新的方法論。

文案：現(xiàn)代漢服研習(xí)小組

編輯：君止

美工：君止

審閱：漢服世代

平中交右 寬褖合纓

古衣今裳 與時(shí)偕行

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