? ?御行，根據(jù)語境不同有「おんこう」「おんぎょう」兩種讀音。這里只介紹和宗教民俗相關(guān)的「御行（おんぎょう）」，指的是化緣的人及這種行為。

???具體來說是指行者（修行僧）打扮的人散布印畫和經(jīng)書等，換取少量錢財。其中比較有代表性的是平安中期以后，為了宣揚佛法、募集資金，作為高野圣（こうやひじり）被從真言宗的大本山高野山派遣的圣方（ひじりかた）的僧侶及模仿其形象的乞食僧。

???明治以前，在高野山修行的僧侶被區(qū)分為「學(xué)呂方」、「行者方」、「聖方」?！笇W(xué)呂方（がくりょがた）」是進行密教相關(guān)的學(xué)問研究、祈禱的人?！感姓叻剑à绀Δ袱悚浚故峭ㄟ^苦行等方式來修行的僧侶、山伏等人。「聖方（ひじりかた）」是不歸屬寺院，進行修行行腳和山中隱居的僧侶。在那之后，指的就是高野山的下級僧侶及模仿其形容的乞食僧，一直到現(xiàn)在。

? ?奉為（おんため?おため），意同「御為」，這一詞匯一種意思是尊敬對方，成就對方的利益。另一種意思是在京阪方言中，對使者（被派遣的人，包括神佛的使者）的贈予、獎賞?；蛘呤菍浂Y的回禮。

???御行奉為（おんぎょうしたてまつる）是京極夏彥所著的小說《巷說百物語》的主人公又市在干完活之后搖鈴吟誦的咒語，并非是真正的連用短語。這里的“奉為”雖然讀法與前面不同，但是意思相通，有奉獻、奉上、恭維的意思，又市在書中的定位也類似行腳僧，那么這句話就可以引申理解為“我的所作所為皆是替天行道”。

???《陰陽師》游戲中的御行、奉為達摩，現(xiàn)實中并沒有這種寫法。達摩是以達摩祖師的坐禪姿態(tài)為原型，以祈愿、厄除等為目的的緣起物。達摩上一般會寫愿望和一些吉祥的詞語，“招財”、“納?！钡鹊?，所以“御行奉為”在這里其實并不是太適合，只能說是游戲里面的創(chuàng)意。