劉來兵,劉 杰,鄢志勇

(華中師范大學 教育學院,湖北 武漢 430079)

摘 要：“生活·實踐”教育將學生全面發(fā)展作為目標,提出了以“六力”為核心的學生素養(yǎng)觀。明晰“生活·實踐”教育學生核心素養(yǎng)的構(gòu)成與價值意蘊利于推進當下課程內(nèi)容聯(lián)系生活、促進教學方式貼近實踐、驅(qū)動教育評價維度多元。為具體落實“生活·實踐”教育理念、發(fā)揮“生活·實踐”教育作用,應堅持實踐育人理念,融合教育政策做好頂層設計;確立知行合一教法,貼近學生生活構(gòu)建實踐平臺;拓展教育評價維度,圍繞學生素養(yǎng)展開評價活動。踐行“生活·實踐”教育理念可為我國培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供理論引導,為落實勞動教育和素質(zhì)教育提供新思路、新方法。

關鍵詞：“生活·實踐”教育;學生素養(yǎng);人的全面發(fā)展

2022年教育部頒布的《義務教育勞動課程標準(2022年版)》中指出,基礎教育應強化課程綜合性和實踐性,推動育人方式變革,著力發(fā)展學生核心素養(yǎng)[1]。新課標表明學生核心素養(yǎng)的培育應結(jié)合生活、實踐,提升課程的育人性,該觀念恰與“生活·實踐”教育中學生核心素養(yǎng)的理念不謀而合?！吧睢嵺`”教育的學生核心素養(yǎng)觀根源于陶行知“生活教育”中的“三力論”,即陶行知立足當時中國學生所缺乏的基本生活自理能力、自主學習意識以及敢于突破常規(guī)的思維而提倡教育應培養(yǎng)學生生活力、自動力、創(chuàng)造力。此外,“生活·實踐”教育的學生素養(yǎng)觀亦吸收并整合了以下學生素養(yǎng)觀的內(nèi)容:1996年,聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《教育:財富蘊藏其中》,強調(diào)“學會求知、學會做事、學會共處、學會生存”四條學生需具備的素養(yǎng)。1997年,經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)啟動“素養(yǎng)的界定與遴選”項目,建構(gòu)了人與工具、人與自己、人與社會三方面的核心素養(yǎng)框架,內(nèi)容覆蓋知識、能力、情感態(tài)度三個維度。進入21世紀后,美國21世紀技能學習聯(lián)盟P21(UnitedStates-based Partnership for 21st Century Skills)發(fā)布《21世紀學習框架》,提出以批判性思維與解決問題的能力、溝通交流能力、合作協(xié)作能力、創(chuàng)造與創(chuàng)新能力為主的四項學生核心素養(yǎng)。2016年教育部頒布中國學生發(fā)展核心素養(yǎng),包括人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任提高、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。立足陶行知“三力論”、綜合考量前述學生核心素養(yǎng)研究,“生活·實踐”教育提出以“六力”為培養(yǎng)目標,即生活力、實踐力、學習力、自主力、合作力、創(chuàng)造力,發(fā)展學生核心素養(yǎng),以應對21世紀特別是知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)[2]。

一、“生活·實踐”教育視域下學生核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成

(一)以學會生存為指向的生活力和實踐力

生活力是“生活·實踐”教育的第一因素,是生活實踐教育的基礎和前提[3]。生活力指主要通過勞動與實踐培養(yǎng)的能夠適應生活,進而能改造生活的能力。教育是以學生為中心的活動,教育的結(jié)果不僅要落腳于社會發(fā)展,最終仍需復歸到人本身上來。人在生活中成長、生存,生活力是人必須具備的基本素養(yǎng),如果缺失生活能力,創(chuàng)造“朝向美好生活”的目標就絕不可能實現(xiàn)。這是因為,生活力匱乏的人在生活中往往也表現(xiàn)出自理能力弱的特點,在日常生活事務中難以體會到勞動的愉悅性,而人的美好生活由生活物質(zhì)滿足、思想精神滿足構(gòu)成,兩者缺一不可。同時,教育要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的、適應時代需要的、熱愛生活且身心健康的時代新人,全面發(fā)展的關鍵在于均衡發(fā)展學生“五育”,所以教育需跳出唯智論的怪圈,洞察學生生活所需,培養(yǎng)學生學會生活、熱愛生活、改變生活的生活力。

實踐力是“六力”的核心,也是人將理論轉(zhuǎn)為技能的關鍵因素。實踐力代表著將想法在現(xiàn)實中落實的一種能力,其是改造社會、變革發(fā)展方式的一種手段。馬克思指出,實踐是人的根本存在方式,同時也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑[4]53。實踐是檢驗真理的唯一標準,通過實踐人類思想不斷提出、發(fā)展、改進,得以愈來愈接近真理,也正是有了實踐,人類才擺脫了理想國的空想性并建立起多樣化的社會結(jié)構(gòu)。那么,教育培養(yǎng)的人就不應是理論上的空想主義者,而是能在理論學習中充實頭腦,并在實踐中踐行思想的行動者。

培養(yǎng)生活力、實踐力的主張是針對教育過分強調(diào)智育而進行的有力調(diào)整,是改變學生高分低能、提升自理能力的有效方法,也是促進學生適應生活、學會生存的必要路徑。面對教育脫離生活力、遠離實踐的弊端,“生活·實踐”教育高揚培養(yǎng)生活、實踐力的大旗,為學生核心素養(yǎng)的發(fā)展提供了很好的路徑。

(二)以終身學習為導向的學習力與自主力

學習力是“六力”的重要組成部分,學習力的強弱關系到學習活動的效率和質(zhì)量。學習力是經(jīng)濟合作與發(fā)展組織所倡導核心素養(yǎng)中的認知能力,包括好奇心、想象力、語言運算、批判性思維等[3]。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中包括“學會學習”。掌握學習力、學會學習比學習本身更重要,信息技術爆炸式發(fā)展的今天,僅憑學校學習即能滿足終身所需的時代已一去不復返。未來的學習型社會將滿足對公民自我完善、全面發(fā)展的要求,其過程需要個體主動地、持續(xù)地和頑強地學習,需要個體懂得學習方法和策略、能否運用各種媒介隨時隨地進行學習[5]。因此,培養(yǎng)學生學習力是為學生未來終身學習和持續(xù)發(fā)展賦能,是為學生參與社會競爭增值的有效措施。

自主力是“六力”中最基礎的能力,自主力發(fā)展的水平直接影響其他五力的形成與提升。自主力包含學生自主發(fā)現(xiàn)問題、自主思考問題、自主解決問題的意識和能力,強調(diào)學生學習活動的內(nèi)發(fā)性和主動性。目前,迫于升學壓力,我國教育偏向應試,學生需要在規(guī)定時間內(nèi)儲備一定量的知識,使得大部分的學習活動都是由教師精篩后直接傳授給學生,這種教育閉環(huán)無疑缺少了學生主動學習的部分,使得學生在學習中形成懶惰思維或過度依賴教師的心理,這無益于培養(yǎng)學生自主探索知識、獲得知識的能力,甚至危及學生的全人生的發(fā)展。

人的素養(yǎng)具有內(nèi)在性,教育活動轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的素養(yǎng)需要學生自身意識的參與。發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng),必須用自己內(nèi)部的活動和努力來獲得[6]81。這就要求教育不應只關注知識的傳授,更應將注意力轉(zhuǎn)移到學生自主學習、學會學習的自主力和學習力培養(yǎng)之上,著力引導學生形成自主力、教會學生提高學習力,為培養(yǎng)終身學習的學習者、構(gòu)建學習型社會奠定基礎。

(三)以創(chuàng)新共贏為導向的合作力與創(chuàng)造力

合作力是“六力”的重要內(nèi)容,其指向在完成某一共同目標時,積極與他人配合、協(xié)調(diào)的態(tài)度和品質(zhì)。阿爾波特在接觸論中指出,只有接觸尚不能真正有效地增進學習的效果,必須使此等接觸發(fā)展為合作的關系[7]45。面對知識與信息紛繁復雜、個人能力有限的境遇,閉門造車的學習方式難免碰壁,畢竟“獨腳難行,孤掌難鳴”。相反,“能用眾智,則無畏于圣人矣”,在合作中學生可集思廣益、查缺補漏、相互學習,不僅能提出博采眾長的想法,也能提高與他人分享交流、合作互助的意識和能力,所以合作學習、合作探究才是解決困境的良計。習近平亦強調(diào),只有合作共贏才能辦成大事、辦成好事、辦成長久之事[8]。故教育應當為學生提供合作的機會,引導學生參與合作、學會合作,為學生樹立合作共贏的精神和意識,進而發(fā)展學生的合作力。

創(chuàng)造力是“六力”中最高層面的素養(yǎng),是對其余“五力”的升華。創(chuàng)造力指突破已有思想或現(xiàn)存物質(zhì)形態(tài),產(chǎn)生新思想或創(chuàng)造新事物的能力。黨的十九大報告強調(diào),創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力,是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。創(chuàng)新能力對個人而言有助于發(fā)揮自身才能與價值,對國家來說是社會進步的動力和能源。因而,教育不應僅承擔傳遞知識的任務,更應關注發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。

合作力與創(chuàng)造力需要學生在生活、實踐中逐漸培養(yǎng),離開生活合作力的培育將缺少平臺,離開實踐創(chuàng)造力的培養(yǎng)將缺乏來源。陶行知指出脫離生活的教育是死的教育,這種教育往往只能提供死的知識,而創(chuàng)新在很大程度上需要的是活的知識[9]。正是意識到了教育脫離生活與實踐的弊端,且認知到素養(yǎng)是在人的活動中形成、發(fā)展和顯現(xiàn),人的素養(yǎng)與人的活動具有內(nèi)在的關聯(lián)性[10]?！吧睢嵺`”教育才一直堅持教育是以生活為中心、實踐為方式,以生活為內(nèi)容、實踐為路徑,在生活和實踐中進行教學活動,圍繞學生的全面發(fā)展,促進學生“六力”核心素養(yǎng)發(fā)展。

二、“生活·實踐”教育視域下學生核心素養(yǎng)的價值意蘊

(一)推進課程內(nèi)容聯(lián)系生活

生活是人生存發(fā)展的必需場域,學生獲得新知識總是需要與原有生活經(jīng)驗相結(jié)合才能內(nèi)化為自身的知識,為此教育內(nèi)容必須結(jié)合學生生活實際?！吧睢嵺`”教育表明,教育源自生活,教育課程內(nèi)容中應體現(xiàn)出生活的意味。陶行知也曾提出,生活與教育是一個東西,不是兩個東西。生活即教育。是生活便是教育,不是生活便不是教育[11]142。所以,教育和生活不是兩個割裂的部分,而應是相互聯(lián)系、相互貫通的結(jié)合體。這種結(jié)合反映在學校教育中,則是以學校的課程內(nèi)容貼合學生生活為焦點。

“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀提倡的“六力”素養(yǎng),無一不是需要在生活中培育的,拋棄生活談教育,“六力”培育將成為無源之水。因此,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀要求學校的教育不能與生活脫節(jié),教育課程也不應只著重高深卻不落地于生活實際。事實證明,學生知識獲得的水平與學生自身的能動性相關。當教育課程一味追求理論知識,忽視學生生活經(jīng)驗、情感態(tài)度時,學生的能動性難以調(diào)動起來,學生原有的知識與經(jīng)驗不能有機地與新知識產(chǎn)生融合,教育課程所傳遞的內(nèi)容和理念自然無法被學生充分吸收?！吧睢嵺`”教育學生素養(yǎng)觀以“六力”為核心,以教育源于生活為指導,強調(diào)“融合式”教育課程,科學地要求教育回歸到人本身發(fā)展的正軌之上,為教育課程向聯(lián)系生活的方向改革提供了理論引導。

(二)促使教學方法結(jié)合實踐

實踐是人存在的方式,人創(chuàng)新生活、改變世界需要通過實踐來實現(xiàn)。此外,在素養(yǎng)形成過程中,經(jīng)由大量、長期的活動過程或生活實踐形成豐富、深刻的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗在文化知識的中介下,逐漸得以概括化、抽象化、簡約化,最終凝練為素養(yǎng)[12]。學生將學校知識與精神內(nèi)化為自身品格和素質(zhì)經(jīng)由實踐而形成,表明“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀中的“六力”素養(yǎng)也須以實踐為途徑進行培育。所以,實踐教學是學校教育的應有之責,學校應革新教學方法,為學生提供更多實踐的機會。

目前,我國基礎教育還存在“唯分數(shù)”“唯文憑”的問題,理論課程擠壓實踐課程成為常態(tài),教學方式采用灌輸式方法已然固化,導致學生實踐力的培養(yǎng)舉步維艱,其后果是學校培養(yǎng)的學生難以達到國家和社會對創(chuàng)新型人才的需求,更難培養(yǎng)出會創(chuàng)新、能實踐的時代新人。基于此教育困境,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀呼吁教育應通過實踐、利用實踐,在實踐中獲得知識和人的自由,在實踐中升華理論知識、萌生新觀念、創(chuàng)造性解決問題。這種觀點將倒逼教學方式的變革,要求學校教學應以發(fā)展學生“六力”核心素養(yǎng)為基本目標,在教學中采用講授加實踐的教育模式,給予學生自主實踐探究的機會,為學生“六力”發(fā)展提供條件。

(三)驅(qū)動教育評價維度多元

突破固有教育評價的壁壘,促進以發(fā)展性為目標的教育評價形成是“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀對當下教育改革最具借鑒意義的思想。評價標準是對教育活動數(shù)量或質(zhì)量的要求和規(guī)定,同時也是對教育教學現(xiàn)象進行有效價值判斷的尺度和依據(jù)[13]。教育評價作為反映教育內(nèi)容、教育目標的標準,一定程度上能凸顯教育培養(yǎng)的重點,教育評價的維度更是體現(xiàn)教育培養(yǎng)目標內(nèi)容的尺度。所以,教育目標的多樣化以及學生素養(yǎng)培養(yǎng)的多面性是推動教育內(nèi)容豐富化和教育評價多元化的重要因素。

我國教育堅持全面發(fā)展人的能力,為國家培養(yǎng)德智體美勞兼?zhèn)涞挠欣硐搿⒂斜绢I、有擔當?shù)臅r代新人。但現(xiàn)實生活中,基礎教育過度重視智育發(fā)展的同時,缺少除智育外其他素質(zhì)培養(yǎng)的監(jiān)管和評價,導致多種教育素質(zhì)難以切實培養(yǎng)、教育評價的維度趨于單一化。對此,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀明確表明,培養(yǎng)學生的“六力”是能夠促進學生知行合一、學會學習和生存、真善美全面發(fā)展的科學教育觀,每一力的發(fā)展對學生而言都是重要且必要的,“六力”之間相互影響、相輔相成且缺一不可。教育應根據(jù)學生的實際情況全面培養(yǎng)學生的“六力”,并更新教育評價的維度和標準,在教育評價中體現(xiàn)“六力”培養(yǎng)的內(nèi)容。因此,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀有助于突破單一的教育評價維度,為教育評價提供多元評價標準,有利于推進教育評價覆蓋多元。教育評價對教育教學活動起監(jiān)督、調(diào)控的作用,教育評價兼顧以“六力”為核心的學生素養(yǎng)培養(yǎng),又為“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀在教學中的落實提供了保障。

三、“生活·實踐”教育視域下學生核心素養(yǎng)的培育策略

(一)堅持實踐育人理念,融合教育政策做好頂層設計

“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀在學校教育中的具體落實需要學校深度理解其基本內(nèi)涵和價值意蘊,在此基礎上提供學校制度給予保障,并在教學實踐中貫徹“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀理念?！吧睢嵺`”教育認為,實踐本身是一種教育,教育通過實踐才能實現(xiàn)其目的[14]。此外,建立實踐育人的主體協(xié)同機制,就要充分調(diào)動和發(fā)揮各主體的優(yōu)勢與能動性,從整體性、系統(tǒng)性視野構(gòu)建多元主體協(xié)同參與的工作體制機制,推動實現(xiàn)全員育人[15]。故而學校應堅持實踐育人的教育理念,為“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀的實施調(diào)動多方積極性制定培養(yǎng)制度和設計教學活動。

首先,學校應根據(jù)“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀內(nèi)涵和教育政策搭建相應的培養(yǎng)制度?！吧睢嵺`”教育學生素養(yǎng)觀有條不紊的踐行需要學校利用教育制度進行規(guī)范和指導。學?？稍诮逃贫戎袠淞嵺`育人的理念,要求各科課程在教學活動中體現(xiàn)“六力”培養(yǎng)的精神,且制定“六力”培養(yǎng)的教學要求和評價標準。其次,學校應結(jié)合“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀創(chuàng)設實踐育人的學校氛圍,調(diào)動學生實踐的積極性;學校氛圍是能夠潛移默化地影響學生思想與行為的隱形課程,創(chuàng)設實踐育人的學校氛圍有利于激發(fā)學生實踐熱情、鼓勵學生大膽實踐,進而能驅(qū)動學生在實踐中自主發(fā)展“六力”。再次,學校應組織教師學習“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀的理念,促進教師“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)培育能力的提升;教師理念和教學水平直接影響教育內(nèi)容的呈現(xiàn)和教學活動的質(zhì)量,要想教師在教學中貫徹“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀思想,學校必須加強對教師素養(yǎng)的培訓,幫助教師形成正確的“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀。

(二)確立知行合一教法,貼近學生生活構(gòu)建實踐平臺

陶行知認為,“行是知之始,知是行之成”“過什么生活,便是受什么教育”[11]390,該觀點表明教育應兼顧“知”與“行”兩個方面?！吧睢嵺`”教育在繼承陶行知“生活教育”理念并結(jié)合教育脫離生活和實踐現(xiàn)狀后,亦提出學生素養(yǎng)應指向?qū)W生培養(yǎng)成為“勞力上勞心”“知行合一”全面發(fā)展的人。由于學生素養(yǎng)需要學生在“知”“行”共同作用下,有意識地將理論知識內(nèi)化為自身品質(zhì)。因此,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀要求學校教育在教學中應堅持知行合一的教學方法,結(jié)合多方資源打造貼合學生生活的實踐平臺。

首先,學校應創(chuàng)設“融合式”課程,革新講授式的教法,打造知行合一的教學方式?！叭诤鲜健闭n程強調(diào)學科課程與生活課程,學校與社會、家庭、大自然等進行多種方式的融合,完成對人的價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授[17]。這種課程貼近學生生活,利于激發(fā)學生自主探究、自主實踐、合作學習的興趣,便于將新知識與原有認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生聯(lián)系,進而促進學生“六力”的形成。由于“融合式”課程主張聯(lián)系理論和實踐,所以這種課程不能僅靠教師講授知識,更需要教師在講授中穿插實踐,讓學生通過實踐加深對知識的理解并在實踐中逐漸提高主動學習的自主力、整合資源的學習力、落實思想的實踐力、與人配合的合作力等。其次,學校應發(fā)揮主導作用,結(jié)合多方資源為學生“六力”培養(yǎng)提供實踐平臺。校內(nèi),學校應在保證圖書館、實驗室、交流角等實踐空間充分使用的基礎上,結(jié)合學生生活實際,在學校多處創(chuàng)設勞動實踐學習空間,如植物種植區(qū)、動物養(yǎng)殖區(qū)、科學發(fā)明區(qū)等。校外,學校應聯(lián)合社區(qū)打造社區(qū)實踐基地,為學生提供一貫式的教育理念和多樣化的實踐空間,使學生在校內(nèi)和校外都擁有充足的實踐機會。

(三)拓展教育評價維度,圍繞學生素養(yǎng)展開評價活動

教育評價具有治理的功能,是治理的工具[18]。教育評價對教育內(nèi)容具有導向性,教育評價的維度影響教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。目前,我國教育評價以結(jié)果性評價為主,將學生的學習結(jié)果用分數(shù)進行劃分,多呈現(xiàn)出智育的必要性,而學生其他方面素質(zhì)的評價在教育評價中卻難尋蹤跡?！吧睢嵺`”教育學生素養(yǎng)觀認為教育應基于學生的全面發(fā)展,面向?qū)W生未來的美好生活,科學地促進學生“六力”均衡化提升。那么,教育評價作為教育內(nèi)容的調(diào)控指標應有效發(fā)揮其價值,幫助教育優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),形成以“六力”為發(fā)展目標的課程內(nèi)容。

首先,學校需突破舊教育評價的限制,加入對學生“六力”評價的內(nèi)容。學校應在各個學科的教學內(nèi)容和教育評價中融入“六力”為核心的學生素養(yǎng)觀念,改變單一化的教學評價模式,采用教育評價覆蓋“六力”內(nèi)容的多元評價方式,從多個層面給予學生全面化的反饋。學校應借助“六力”教育評價模式,驅(qū)動自身貫徹“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀,變革教育內(nèi)容與模式,推動學生“六力”的培養(yǎng)。其次,學校教育評價應細化“六力”評價的準則,為教育評價提供依據(jù)。教育評價的有效性以教育評價的科學性、規(guī)范性為前提,發(fā)揮教育評價對“六力”培養(yǎng)的導向性價值則需要提供評價細則、規(guī)范評價標準?！吧睢嵺`”教育學生素養(yǎng)觀提倡的“六力”各有其特點和側(cè)重,學校制定評價細則時應把握各力所涵蓋的主要方面,結(jié)合教育目標提出各年級階段學生“六力”應到達的水平,并對每個水平的外顯行為做細致的界定,為“六力”評價提供參照依據(jù)。

“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀是繼承優(yōu)秀學生素養(yǎng)觀又立足于中國教育實際所提出的科學教育理念。其“六力”的培養(yǎng)目標涵蓋了學生適應未來社會需要的各項能力,符合國家和社會對人才培養(yǎng)的要求。“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀堅持學生素養(yǎng)多元的思想,有利于打破教育唯智的僵局,有助于教育內(nèi)容的更新與優(yōu)化,為“雙減”政策、教育評價改革提供了理論支撐,也促使教育朝著培養(yǎng)具備“六力”、滿足時代要求的社會主義建設者和接班人的目標前進。為此,“生活·實踐”教育學生素養(yǎng)觀具有為當下教育改革提供思考方向和理論借鑒的價值。

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The Implication and Cultivation of Students' Core Literacy under the Perspective of "Life-practice" Education

LIU Laibing, LIU Jie, YAN Zhiyong

(School of Education, Central China Normal University, Wuhan 430079,China)

Abstract：?The "life-practice" education takes students' comprehensive development as the goal, and puts forward the concept of students' accomplishment with "six forces" as the core. Clarifying the composition and value implication of students' core literacy in "life-practice" is conducive to connecting the current curriculum content with life, promoting teaching methods close to practice, and driving the diversity of educational evaluation dimensions. In order to implement the educational concept and play the role of "life-practice", we should adhere to the concept of practical education, integrate the top-level design, establish the teaching method of knowledge and practice, build a practical platform close to students' life; expand the dimension of education evaluation, and carry out evaluation activities centering on students' quality. Practicing the educational concept of "life-practice" can provide theoretical guidance for cultivating all-round development people in China, and provide new ideas and new methods for the implementation of labor education and quality education.

Key words："life-practice" education; student quality; human all-round development