這節(jié)為大家講一下早晚子時(shí)的排法

在八字領(lǐng)域

一直流傳著一句話

不知道大家聽說過沒有

神仙難斷夜子時(shí)

什么意思呢

就是說夜子時(shí)的斷法和排法

都是非常存在爭議的

1: 什么是早晚子時(shí)

每一天分為12個(gè)時(shí)辰

這一點(diǎn)大家都是知道的

分別是

子*丑*寅*卯*辰*巳*午*未*申*酉*戌*亥

這12個(gè)時(shí)辰中

從時(shí)間分界來說

最具爭議的就是子時(shí)

為什么?因?yàn)樽訒r(shí)大家都知道

橫跨了頭1天和下一天的交界

因?yàn)樽訒r(shí)是頭一天的23點(diǎn)到新一天的

凌晨一點(diǎn)

所以他橫跨了頭一天的結(jié)尾

和第二天的開始

這樣的話

在8字中就存在了一定的爭議

爭議的地方就在于

有的朋友會說

子時(shí)不必論早晚

不必考慮他橫跨每天0點(diǎn)的特性

把頭一天的23點(diǎn)

直接按照第二天的子時(shí)來論就可以了

也就是說

這樣論法是不分早晚子時(shí)的

但是根據(jù)古代立法和相關(guān)歷史記載

以及大量實(shí)際八字的論斷和反饋

如果把前一天的23點(diǎn)

當(dāng)成新一天的開始

這顯然

是不合乎實(shí)際情況和歷法規(guī)則的

研究中國歷法的人都很清楚

早在隋唐時(shí)期

在官方立法的相關(guān)記載中就有強(qiáng)調(diào)

換日的臨界點(diǎn)就是0點(diǎn)

也就是前一天的24點(diǎn)和新一天的0點(diǎn)

所以子時(shí)是必須分早子時(shí)與夜子時(shí)的

包括唐代杰出的天文學(xué)家

數(shù)學(xué)家李淳風(fēng)

就在唐朝制定的麟德歷史

就明確指出

古歷分日

起于子半

所以可見子時(shí)必須分夜子時(shí)和早子時(shí)

而且夜子時(shí)和早子時(shí)的論法

到了宋朝和明朝時(shí)就已經(jīng)廣為流傳

由此可見

子時(shí)一分為二觀點(diǎn)

著實(shí)

在中國古代歷法中有著明確記載的

而且

民間一直以來也一直把每天的0點(diǎn)

作為換日的臨界點(diǎn)

這是公認(rèn)的說法

所以這種觀點(diǎn)

并非是受西方文化的影響

由此可見

前一天的23點(diǎn)至24點(diǎn)為夜子時(shí)

新一天的0點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)為早子時(shí)

2：早晚子時(shí)對于八字排列的爭議

在八字命理中

所謂早晚子時(shí)的爭議

主要就是對四柱排列的影響

如果不分早晚子時(shí)

對于新1天0點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)之間出生的人

并沒有影響

可是一旦命主出生于前一天的

23點(diǎn)至24點(diǎn)之間

則八字的日柱和時(shí)柱就會存在爭議

3：早子時(shí)的排法

早子時(shí)就是新1天的0點(diǎn)至

凌晨一點(diǎn)期間出生的命主

早子時(shí)出生的人

對于四柱排列基本沒有爭議

日柱就是當(dāng)日的日柱

時(shí)辰

也按照當(dāng)日的日柱排出的時(shí)辰即可

4：夜子時(shí)的排法

爭議在于夜子時(shí)

夜子時(shí)就是前一天夜晚

23點(diǎn)至24點(diǎn)出生的命主

如果命主出生在夜子時(shí)期間

那么

他4柱的日柱必須按照當(dāng)天的日柱排

而時(shí)柱要按照第二天的日柱來起

時(shí)柱進(jìn)行排列

舉例來說

如果一個(gè)人出生于農(nóng)歷

1978年十二月初三 23:30

如果不分早晚子時(shí)

他的八字則是戊午*甲子*己巳*甲子

但是命主在夜晚23:30出生的話

其實(shí)日主還是戊辰日

只有過了24點(diǎn)才是己巳日

所以我們必須要區(qū)分早晚子時(shí)

實(shí)際上命主的八字應(yīng)該是

戊午*甲子*戊辰*甲子

也就是說夜子時(shí)出生的人

因?yàn)槿掌谶€在頭一天

所以四柱中的日柱

必須按照當(dāng)天的日柱來排

但是時(shí)柱要按照

第二天的日柱來排出時(shí)柱