原創(chuàng)?讀史君?讀史

文|樹(shù)涵 （讀史專欄作者） 公元前278年農(nóng)歷五月五日這天，被流放而行吟在汨羅江畔的屈原，聽(tīng)到自己的祖國(guó)的國(guó)都郢都被秦軍攻陷的噩耗，悲憤的懷石跳入江中以身殉國(guó)距今已經(jīng)2296年了。 01 他投江之前，曾與一個(gè)漁夫相遇，兩人有了一次意味深長(zhǎng)的對(duì)話，被屈原寫(xiě)在《漁父》（也有說(shuō)是托名而作）一詩(shī)中，翻成白話是這樣的: 一一屈原被流放之后，來(lái)到江邊，邊走邊吟著詩(shī)。面容非常憔悴枯黃。漁夫遇見(jiàn)了問(wèn)他:“你不是三閭大夫（屈原最后任的主管教育的閑職）嗎？什么原因來(lái)到這里？” 屈原說(shuō):“世上的人都很渾濁只有我保持著清潔，世上的人都醉了只有我保持著清醒，所以被流放（到了這里）?！? 漁夫說(shuō):“圣賢的人都不拘泥于事物，而能夠跟隨事物的變化。世上的人都渾濁，你為什么不也去隨波逐流？世上的人都醉了，你為什么不也去喝個(gè)酩酊大醉？為什么還要保持著清高，自己找著被流放呢？” 屈原說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)剛洗過(guò)澡的人，一定要把衣裳抖一抖，剛洗過(guò)頭的人，一定要把帽子撣一撣。怎么能讓干干凈凈的身子，而受臟的東西污染呢？我寧愿跳到這湘江之中，葬身于魚(yú)的肚子里。怎么能讓我的潔白清高，蒙受世俗的塵垢呢？” 漁夫笑了，拍打著槳走了，唱著歌:“滄浪的水清啊，可以用來(lái)洗我的帽穗子，滄浪的水濁啊，可以用來(lái)洗我的腳?！弊灶欁噪x去，不再同他說(shuō)話了。 這是兩種處世觀和人生觀的碰撞。漁夫做為平民百姓，所表達(dá)的是與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安。而屈原做為一個(gè)憂國(guó)憂民、志存高遠(yuǎn)的士大夫，所表達(dá)的是寧可死，也絕不與丑惡勢(shì)力同流合污，絕不放棄自己的政治見(jiàn)解和節(jié)操。 漁夫是善良的，他的勸解是出于同情，不希望看到屈原遭受厄運(yùn)。他走時(shí)唱的歌，也是再一次的勸告。 02 而屈原那么說(shuō)，也是那么做的。 他曾經(jīng)做過(guò)司徒，位極人臣。忠心輔佐楚懷王對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。而他的同僚上官大夫靳尚，以及妃嬪鄭袖，公子子蘭等，不但妒忌他的才干，而且是一群出賣(mài)國(guó)家利益，千方百計(jì)攫取私人利益，結(jié)黨營(yíng)私的卑鄙齷齪的小人。 屈原做為一個(gè)政治家，審時(shí)度勢(shì)，清醒的認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)秦是楚國(guó)的最危險(xiǎn)的敵人，所以提出了“聯(lián)齊抗秦”的正確主張，并身體力行之。 而靳尚之流卻一再加以阻撓破壞。秦對(duì)楚覬覦已久，而懾于齊楚聯(lián)盟。派縱橫家張儀使楚，先以重金買(mǎi)通了鄭袖、靳尚，后以假惺惺的許楚“六百里土地”誘惑楚懷王，鄭、靳等又在旁極力攛掇，造成了齊楚絕交。 屈原百般陳說(shuō)利害，竟得罪了昏聵固執(zhí)的懷王，被貶了官，遭到流放，遠(yuǎn)離朝廷。 后來(lái)秦的陰謀果然得逞，發(fā)兵攻楚，齊不來(lái)救，楚屢敗，連懷王也被囚于秦，死于秦。待楚頃襄王繼位不久，終被秦所滅。 屈原在《卜居》一詩(shī)中尖銳地抨擊了楚國(guó)的昏暗政治:“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無(wú)名”。 屈原執(zhí)著的堅(jiān)持“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”，寧死不墜青云之志，絕不與小人為伍，絕不出賣(mài)做人的原則，這是出于一個(gè)正直的文人和臣子的愛(ài)國(guó)之情，風(fēng)骨、氣節(jié)和良心！

03 屈原逝世133年后，中國(guó)出了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家司馬遷。 司馬遷對(duì)屈原情有所鐘。他在寫(xiě)《屈原賈生列傳》時(shí)，一改為他人作傳的體例。寫(xiě)別人，他都是客觀地?cái)⑹銎涫论E，最后才有一段簡(jiǎn)短的評(píng)論。 而寫(xiě)屈原，他自始至終都是夾敘夾議，充滿了敬意和感情。 他翔實(shí)地記錄了屈原的生平事跡。 他在敘述到屈原的作品時(shí)，全文引錄了《懷沙》一詩(shī)。而在說(shuō)到《離騷》時(shí)，動(dòng)情地說(shuō): ?“離騷者，如離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？” “其文約，其辭微，其志潔，其行廉……推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也！” 他在《史記》的壓軸之作《太史公自序》中也不忘屈原，說(shuō):“屈原放逐，著《離騷》……大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?這是多么崇高的評(píng)價(jià)！ 我國(guó)的史書(shū)，向來(lái)推崇的是“春秋筆法”，即“一字之褒，榮于華袞，一字之貶，嚴(yán)于斧鉞?！焙螞r是離屈原生活最近的太史公，何況是洋洋千余言，一詞一句都洋溢著公正與贊揚(yáng)！ 04 明明是一個(gè)鮮活鮮活的屈原；明明白白的擺著他的一篇篇曠世佳作《楚辭》；明明白白的全國(guó)人民兩千年都在過(guò)著端午節(jié)，都在紀(jì)念著他；明明白白的在1953年，全世界和平大會(huì)都把屈原列為世界文化名人。 否定屈原，就是傷了億萬(wàn)中國(guó)人民的心！就是對(duì)中華五千年?duì)N爛文明的公然詆毀和踐踏！ ? 中國(guó)人民如此恒久地紀(jì)念著屈原，是因?yàn)樗粝碌膫ゴ蠖恍嗟那瘛?這就是他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。他生為祖國(guó)而生，死為祖國(guó)而死，一生執(zhí)著地“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”，從來(lái)沒(méi)有改過(guò)初衷 ，和祖國(guó)水乳交融，相互依戀，同生死，共命運(yùn)。

這就是他始終不渝的熱愛(ài)人民關(guān)切人民疾苦的精神。盡管他一生大部分時(shí)間都很不如意，一貶再貶，數(shù)次流放，盡管他的心情總是在悲憤和抑郁之中，但他還是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”??與人民相濡以沫。?? 這就是他自強(qiáng)不息、永不放棄的奮斗精神。他雖然命途多舛，屢受打擊，歷盡坎坷，但他依然堅(jiān)持不懈的奮斗著，尋找著報(bào)國(guó)報(bào)民的道路?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下以求索”?“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”??！ 他始終沒(méi)有向齷齪的權(quán)貴們妥協(xié)，絕不與之同流合污，相反，一直都為正義和理想而奮斗。? 這就是他光明磊落、律己甚嚴(yán)的精神。他以死明志，堅(jiān)決與丑惡劃清界線，絕不妥協(xié)，絕不讓他的清白和高潔受到半點(diǎn)玷污，更不去做亡國(guó)奴。 賈誼在《弔屈原賦》中深有同感的說(shuō):“鳳凰翔于千仞兮，攬德輝而下之；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之?！闭f(shuō)鳳凰遇到奸邪小人，勢(shì)必高飛而去，絕不與之為伍。這是對(duì)屈原的高風(fēng)亮節(jié)最深刻的理解與贊揚(yáng)。 這就是他面對(duì)國(guó)家和民族大義，勇敢剛強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。他在《國(guó)殤》中對(duì)為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士表達(dá)了崇高敬意，寫(xiě)道:“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌！” 他是個(gè)文人，但絕不容忍外敵的侵凌，表現(xiàn)了“刑天舞干戚，猛士固常在”的金剛怒目似的一面，這也是我國(guó)所有正直文人的高貴品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。文天祥的《正氣歌》正是和此一脈相承的。 屈原的這些堪稱偉大的精神，鑄成了中華民族之魂。 “往事越千年”，屈原的偉大精神萬(wàn)古長(zhǎng)存！