于公共道德的理論與實(shí)踐的思考

??首先提及公共道德，我們會(huì)想到自己和他人的關(guān)系，這是公共這個(gè)詞對(duì)道德下的定義，是公眾場(chǎng)合對(duì)我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的限制。什么是道德呢？道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。我們作為社會(huì)的一份子，必然是要參與到社會(huì)里面，共同構(gòu)成我們這個(gè)生活的社會(huì)體，從本質(zhì)上來說，道德與公眾不能分開。

??社會(huì)公共道德，又稱善良風(fēng)俗，是指由社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。公共道德觀，核心是以人民為本的價(jià)值觀，其價(jià)值取向就是社會(huì)、集體、他人、個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一。它存在的目的是解決人們?cè)谏鐣?huì)生活中難以避免的利益沖突。公共道德它沒有具體的實(shí)體，不存在于任何一本書上，紙上，它活在人們的認(rèn)知里，是會(huì)隨著時(shí)代而不斷改變的，它在人與人的交互中成型，而每個(gè)人對(duì)于公共道德的認(rèn)知是不同但相似的，于是這些相似而且相對(duì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可的部分，交織成為了公共道德這個(gè)虛擬的概念。我們從一開始到這個(gè)世界上，對(duì)公共道德一無所知，在長(zhǎng)大的過程中，我們看著，我們學(xué)習(xí)著，什么是可以做的，什么是不能做的，獲得了一個(gè)大概的概念，因?yàn)榫退阕隽瞬辉撟龅氖腔驔]做該做的事，并沒有什么懲罰，于是這種粗糙的道德的種子在我們的身體里逐漸成型。長(zhǎng)大后，我們又發(fā)現(xiàn)有一種叫法律桎梏懸在每個(gè)人的頭頂，不了解它的人，會(huì)不知道什么做不了而受到它的懲罰，了解它的人，則會(huì)更加謹(jǐn)慎，把公共道德管不到的那部分給明確限定住了。這時(shí)的我們發(fā)現(xiàn)，道德雖然不能對(duì)我們進(jìn)行懲戒，但能為我們指明方向，什么事做了會(huì)受懲罰，什么事做了會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)，法律對(duì)我們的道德觀念進(jìn)行了加強(qiáng)。道德種子繼續(xù)在我們的體內(nèi)萌發(fā)成長(zhǎng)。

??在我們的社會(huì)，社會(huì)本身還有另外一個(gè)稱呼，即法治社會(huì)，我們通過法律這個(gè)總體上比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、不斷修正成長(zhǎng)的工具來對(duì)社會(huì)上的成員進(jìn)行約束和懲戒。相比道德的自發(fā)性，法律更多的是被動(dòng)性，它不像公共道德一樣根植于我們的內(nèi)心，它來自于外界，是無數(shù)多個(gè)個(gè)體協(xié)商討論后的成果。在我看來，法律是道德的延伸和實(shí)體化，又能反哺道德自身，強(qiáng)化道德的觀念，從而提高人們的修養(yǎng)。法律是和道德相互依存，相互補(bǔ)充的東西。

??關(guān)于公共道德的實(shí)踐方面，近幾年來道德水平有了很大的退步。古時(shí)有著“路不拾遺，夜不閉戶”的大同社會(huì)的追求，儒家和道家也推崇良好的道德風(fēng)氣，曾幾何時(shí)，我們還能在新聞上見到見義勇為的行為得到了表彰?？扇缃竦纳鐣?huì)，造福人類的水稻之父袁隆平袁爺爺因?yàn)榈玫搅藝?guó)家的獎(jiǎng)勵(lì)，跑車和別墅，就被“有心”之人惡意中山，實(shí)在是如今道德敗壞的典范。更有因?yàn)榉隽怂さ沟睦先?，而被變壞了的老人反咬一口，讓見義勇為之人傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，讓無數(shù)懷抱著熾熱心腸的好心人退縮了，猶豫了。還有許許多多這樣的例子出現(xiàn)在我們的身邊，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，遭到人們的唾罵和惋惜。這些都是讓道德倒退的罪魁禍?zhǔn)字?，?shí)在是世態(tài)炎涼啊。

??現(xiàn)在的社會(huì)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介出現(xiàn)，讓公共道德風(fēng)氣也隨著這些事不斷發(fā)生變化。社會(huì)上形形色色糟糕的事情的出現(xiàn)，讓人們，也是我們對(duì)道德底線有了更新的認(rèn)識(shí)，就像人們常說的，做好事永遠(yuǎn)要比做壞事的成本高，一個(gè)人要去殺死另一個(gè)人很簡(jiǎn)單，ta只要戰(zhàn)勝自己的心理，克服道德的束縛，而要救活一個(gè)人，你要去學(xué)習(xí)幾十年的知識(shí)，要承擔(dān)這個(gè)等待被救治的生命的責(zé)任。而那些因?yàn)橐患核接茐墓姷赖碌娜藗円彩沁@樣，他們用一己私欲，寒了千萬人的心，甚至一些人在法律上不會(huì)得到任何懲罰，繼續(xù)逍遙法外。社會(huì)上還有一群叫囂著要廢除死刑的派別，打著人道主義的旗號(hào)，其實(shí)是為資本家肆意妄為打下基礎(chǔ)，為將來有可能觸犯的罪責(zé)開脫。

??公共道德也不是盡善盡美的，例如一個(gè)習(xí)慣做好事的人，一旦做了一件壞事，ta就會(huì)被公眾指責(zé)到萬劫不復(fù)，而一個(gè)習(xí)慣做壞事的人，ta一旦做了好事，人們會(huì)夸獎(jiǎng)ta。在這個(gè)角度狹隘的看，公共道德是一個(gè)病態(tài)的東西，它并不公正，它的內(nèi)部裹挾著封建時(shí)期的那些糟粕，男女授受不親的擴(kuò)大化使用用于攻擊女性，女性就應(yīng)該這樣做那樣做才是對(duì)的，男性不應(yīng)該穿著粉色，不應(yīng)該展現(xiàn)出溫柔體貼的一面因?yàn)槿狈λ^的陽剛之氣。道德近乎被當(dāng)成了一種讓被攻擊的人無力反駁的工具，它可以成為正能量的傳遞者，也可以成為人心的成見，像一座大山將我們死死壓住。人們常說的道德，便一定是對(duì)的嗎？我覺得未必。就像丈量長(zhǎng)度的單位，重量的單位，劃分物品價(jià)值的不同國(guó)家的貨幣，都只是一個(gè)觀測(cè)的定義的參考，我認(rèn)為道德也是一樣的，道德的衍生產(chǎn)物法律也是的，世界上沒有絕對(duì)的是非曲直，一切都是相對(duì)產(chǎn)生的，道德這個(gè)指標(biāo)也在不斷的變化，參考它的人們也換了一批又一批，就像現(xiàn)在因?yàn)榉隼先吮坏勾蛞话胰藗兌嘉份卟磺暗默F(xiàn)狀，我們可以用以往的道德觀念去譴責(zé)現(xiàn)在的人們嗎？當(dāng)然不行，現(xiàn)在我們都把做好事的標(biāo)準(zhǔn)提高了，因?yàn)槿藗円獮樽龊檬驴赡芨冻龅拇鷥r(jià)負(fù)責(zé)，這是新時(shí)代與之對(duì)應(yīng)的公共道德。