崩壞3圣痕故事：但丁，成為偉大詩人的秘訣是“初戀拋棄你”？

2020-04-17 15:02 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

HI，我是為了文案被迫速讀了《新生》與《神曲》的劉喜脈。

對于姍姍來遲的但丁，可能很多人在2019年的游戲安裝包里就見過她。這個少女的形象就像她的原型——但?。―ante Alighieri）一樣，驚艷、矯情，還富有詩意。

我想，很多人第1次知道【但丁】，并不是因為幽蘭戴爾，也不是因為歷史課本，而是因為一部名為【鬼泣】的游戲大作，可惜，如果你認為但丁本人，與那個要么拿著雙槍要么揮舞著巨型西瓜刀的【但丁】一樣風(fēng)流倜儻，恐怕就要絕對失望了。

但?。?265-1321）在意大利文化中的地位很高——他被譽為現(xiàn)代意大利語的奠基者，與彼特拉克和薄伽丘共稱“文壇三杰”。

而如果提及這位被譽為歐洲最偉大的詩人的代表作，首推《神曲》，其次是《新生》，這自然就是2件套與3件套的來歷——當(dāng)然，他也有《論俗語》、《帝制論》這樣的非詩集著作。

但丁之所以成為詩人，是因為愛情。而愛情這種奇妙的東西，能讓一個宛如木樁的呆頭鵝成為浪漫優(yōu)雅的白天鵝——代表人物就是我們之前聊過的【狄拉克】。

不過，狄拉克是因為幸福的愛情而心花怒放，但丁則是因為心愛的女人化身為天使而奮筆疾書。于是，當(dāng)你遇見初戀，你可能成為一位詩人；而你單相思的初戀死了，你就可能成為一名流芳千古的著名詩人。

這著名的《新生》與《神曲》，矯情一點說，都是【但丁】為了緬懷心中的女神而作。但丁的女神叫做【貝亞特麗齊】（Beatrice），據(jù)說，但丁和這位少女一輩子只見過3次。?

9歲那年(1274年)，但丁第一次遇見同齡的貴族少女貝齊(1266—1290)，然后【一見鐘情】，但丁從此稱呼其為貝亞特麗齊——這就是但丁對她的專屬愛稱，意為“降福的女人”。

九年后，兩人在著名的【維奇奧橋】【Ponte Vecchio】（位于阿爾諾河）邊再次邂逅，但丁一眼認出了姑娘，姑娘眼中的但丁卻只是個路人甲；之后，兩人又在一次婚禮上相遇，此時，貝亞特麗齊早已是他人的小嬌妻——女神成為了他人的懷中玉，想來但丁內(nèi)心一定很失落。

再之后，就是自古紅顏多薄命的故事——年僅25歲的少女匆匆病故了。她死后，但丁悲痛欲絕，哀愁的力量讓他的《新生》出版，在這部偏自傳的詩體小說里，但丁把“初戀這件小事”寫成了“真情波濤洶涌”的史詩。

但此時的女神已經(jīng)不可能閱讀到這些文字，好像對著空氣揮舞著拳頭的但丁，發(fā)現(xiàn)無處發(fā)泄的情緒再也不能化成寫滿的深情和愛戀的“舊體”緬懷詩篇，于是，但丁把這種單相思的希望、絕望、快樂、痛苦、現(xiàn)實、幻想，凝結(jié)成一個個離奇的冒險，這就是我們俗稱的長詩《神曲》！

如果說《新生》是寫實的，那么，《神曲》就是寫意的。

說來也有趣，《神曲》原名為《喜劇》（the comedy），寫《十日談》的薄伽丘在撰寫《但丁傳》時，為了表示對他的崇敬而加上“神圣的”一詞，于是，就有了《神圣的喜劇》之名（the divine comedy），但中國的譯者將其翻譯為“神曲”——流傳至今。

這樣一來，宗教意味似乎過于濃厚，原作中彌漫的人文主義情懷反倒是少了很多。

《神曲》全詩分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分，這也就構(gòu)成了三個技能名稱。在這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁自己就是主人公，他先是在黑暗森林中迷失，然后接受了維吉爾的指引，穿過地獄、煉獄，又遇見了初戀情人貝亞特麗齊的靈魂，在這位女神的協(xié)助下，但丁游歷了天堂，最后覲見了上帝。

回到原畫，下中上的名稱分別是《地獄》《煉獄》《天堂》，這種自下而上也正是但丁游歷的順序。雖然3個人物都是但丁，但因為衣著的顏色不同，恐怕還有其他寓意。

下位原畫還隱喻了維吉爾（Virgil），對應(yīng)的是古羅馬詩人普布留斯·維吉留斯·馬羅（Publius Vergilius Maro），他是但丁最欣賞的作家。在《神曲》中，但丁將其塑造為“導(dǎo)師”，正是維吉爾解救了迷路的自己，并邀請自己去游覽地獄與煉獄。

而中位這個左腿僅剩腿環(huán)、右腿僅剩過膝長靴，與骷髏共舞的“衣衫不整”女子，自然就是但丁本尊。不知道你是否發(fā)現(xiàn)，在后世的很多《神曲》插畫或但丁形象畫中，但丁的主色就是紅色，而維吉爾（Virgil）的主色是藍色——比如，這本威廉·布萊克（William Blake）《神曲》插圖。

人物顏色的真實寓意可以有多重解讀，比如，藍色象征理性，維吉爾所代表的，正是詩人理性的化身；而紅色象征熱情，象征詩人感性的那一面，當(dāng)然，考慮到《神曲》與宗教相關(guān)，紅色與基督教中的虔誠與神圣相關(guān)，也能說得通。

注意，這里【煉獄】與【地獄】的概念還是有區(qū)別的，《神曲》中說，人死后需要通過一種精煉，將身上的罪污加以凈化，這種達到圓滿境界的“凈煉”稱為【煉獄】。

那些已經(jīng)悔悟的靈魂，會依照七宗罪（情欲、暴食、貪婪、懶惰、暴怒、嫉妒和傲慢）的順序依次修煉洗過，而這些罪過具體在說什么，可以在本期內(nèi)容結(jié)束后去看【七宗罪系列】！

到了天堂，這個一身仙氣，有天使翅膀的白衣女子，自然就是【貝亞特麗齊】了！樂器上的圖案，那九條線或許象征天堂的九重天，其他我真沒看出什么彩蛋，滿星背景與小logo也是沒什么說頭，

雖然現(xiàn)實中，但丁不能與自己的夢中情人相依相守，但在虛構(gòu)的傳奇中，他卻與自己的繆斯女神暢游天堂，這是一種多么凄美而無奈的“創(chuàng)意體驗”啊！

再說回但丁與《神曲》，從評論上看，《神曲》在西方文化中的地位很高，不僅因為詩詞內(nèi)容豐富、韻律精彩，對當(dāng)時政治、哲學(xué)、科學(xué)、神學(xué)等諸多內(nèi)容都進行了詩意的總結(jié)，更因為其對中世紀的保守、愚昧等進行了無情的抨擊，為歐洲的思想啟蒙運動帶來了人文主義的曙光。

另外，圍繞作者和作品，后世的藝術(shù)家也創(chuàng)作了很多傳世的插畫與油畫，如《但丁在貝亞特麗齊去世時做的夢（Dante's Dream at the Time of the Death of Beatrice），1871年》和《但丁與貝亞特麗齊相遇》(Dante and Beatrice)。