在杭州做服裝設(shè)計(jì)師，一系列服裝設(shè)計(jì)說明怎么寫？
休閑，時(shí)尚，優(yōu)雅，大方，適合二十多歲的姑娘們，運(yùn)用簡(jiǎn)單的分割整體的搭配，塑造了女性青春靚麗的形象!整個(gè)套裝采用白色和綠色的結(jié)合搭配，大塊的白色布料配上綠色的鑲邊于整體中透露出活潑。此款職業(yè)套裝我采用了簡(jiǎn)單分割的設(shè)計(jì)思路。在工藝上并沒有什么特殊的處理。就是平縫加撬邊!還有就是衣服上另外貼的那塊布采用扇形的裁片!服裝造型簡(jiǎn)潔、線條流暢，并且服裝是通過分解又重新拼接在一起的設(shè)計(jì)手法使服裝的每一部分都是完整而又可以獨(dú)立存在的個(gè)體，可以拿出來重新搭配，以達(dá)到不同的效果。
在結(jié)構(gòu)上主要的采用的是分割線的處理，除了前后為了收腰而采用的分割，在腰部也橫加了一條分割線，腰部另外貼上一塊處理過的布，形成自然的大擺，使白色簡(jiǎn)單的套裝中增加了不一樣的活潑生氣。更適合我們陽光的少女們!褲子也是簡(jiǎn)單的款式，因?yàn)榘咨w現(xiàn)的就是簡(jiǎn)單大方，而且這種布料的褲子采用上緊下松的款式顯得更加的端莊!整個(gè)套裝穿起來就是給人一種清新的感覺!
粉紅色的美妙之處在于它完美地展現(xiàn)了女人溫柔、浪漫、甜美的特質(zhì)，所以越來越多的女人開始嘗試粉紅色的裝扮。像春天緩緩綻放的花兒，溫婉、含蓄…… 好萊塢的女明星們穿上粉紅色禮服，更加鮮亮迷人，流露高貴的女性之美。 說明,是指為了某一種用途提出的獨(dú)特創(chuàng)意，進(jìn)而把腦中的構(gòu)想具體表現(xiàn)出來，具體來說，就是以面料做素材，以人體為對(duì)象，塑造出美的作品。
一件成功的設(shè)計(jì)作品，不僅僅局限于觀者所能看到的色彩與形態(tài)，亦指眼睛所不能看到的的作品表現(xiàn)方法、內(nèi)部工藝等等。那些認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)僅僅是畫時(shí)裝效果圖的想法是非常片面和狹隘的。設(shè)計(jì)者不應(yīng)僅僅局限于對(duì)衣服如外形、領(lǐng)圍線、分割線等等作如何處理的構(gòu)想，而應(yīng)該像一位電影導(dǎo)演一樣，立于創(chuàng)作的中心，統(tǒng)籌規(guī)劃，使服裝達(dá)到最完美的效果。
一系列服裝設(shè)計(jì)說明怎么寫
第一系列：男裝 主題：簡(jiǎn)潔：本系列來源于 弘揚(yáng)中華民族服飾文化，引導(dǎo)青年時(shí)尚潮流發(fā)展，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，喁藝術(shù)來源于生活與生活情調(diào)相結(jié)合，體現(xiàn)年輕的時(shí)尚。
第二系列：男裝 主題：無彩印象：灰色軌跡蘊(yùn)籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩與比例之間。華貴2的織物交織在一起，前衛(wèi)的解構(gòu)主義與傳統(tǒng)的結(jié)合，彌漫著數(shù)逆的先鋒精神，演義著現(xiàn)代男性的時(shí)尚魅力。
第三系列：男裝 主題：真我年代：就做我自己，生活沒有什么不可以，不斷挖掘自己，留下的是足跡，帶走的四經(jīng)歷。本系列加入了明克。媳皮元素，卻演繹時(shí)尚，經(jīng)典，舒適的生活主題，采用皮，柳丁，針織，以及卡其面料。釋放身體。釋放個(gè)性做真我自己。
第四系列：男裝 主題：men時(shí)代：男權(quán)社會(huì)的文明與暴力，用精密而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)械文明的進(jìn)步，鋼鐵般的質(zhì)地，兇器般類結(jié)肢動(dòng)物的肆擄構(gòu)成方式，象征科學(xué)被暴力綁架對(duì)立而又統(tǒng)一的表現(xiàn)了科學(xué)文明與人類獸性的沖突與妥協(xié)，黑與白，善與惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類永恒的主題。
如何進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思
構(gòu)思的概念指作者在寫文章或創(chuàng)作文藝作品過程中所進(jìn)行的一系列思維活動(dòng)。包括確定主題、選擇題材、研究布局結(jié)構(gòu)和探索適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。在藝術(shù)領(lǐng)域里，一般說，構(gòu)思是意象物態(tài)化之前的心理活動(dòng)，是眼中自然轉(zhuǎn)化為心中自然的過程，是心中意象逐漸明朗化的過程。
制作的可操作性與技術(shù)性。服裝設(shè)計(jì)是建立在以人的穿著為基礎(chǔ)上的物質(zhì)性的形而下的有形設(shè)計(jì)文化，而不是單純的靈魂追求的形而上的精神創(chuàng)造。功用是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思中審美思路的基礎(chǔ)，僅僅從美出發(fā)來進(jìn)行構(gòu)思，那是搞創(chuàng)作，而不是設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不光要解決設(shè)計(jì)的美感問題，更重要的是要能使產(chǎn)品符合人的全面要求。進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)必須以人為本，不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，不能為創(chuàng)意而創(chuàng)意，從而把服裝設(shè)計(jì)推到配角位置，只有對(duì)人進(jìn)行充分的分析，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)才有針對(duì)性、定位性。
服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)造性：服裝設(shè)計(jì)是一種特殊的造型藝術(shù)，它以款式、面料、色彩三要素構(gòu)成了一種特殊的藝術(shù)語言。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思可以從每一個(gè)要素出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意，也可以從整體角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意，可以用新元素進(jìn)行創(chuàng)意，也可以常規(guī)元素超常理構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意，從而達(dá)到情理之中、意料之外的效果。總之，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思要出奇、出新、出彩，要有創(chuàng)造性。
服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的深刻性：服裝，作為一種文化的載體，是社會(huì)與時(shí)代的縮影。而服裝設(shè)計(jì)作為隨工業(yè)時(shí)代的發(fā)展而形成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分，它是一項(xiàng)綜合工程，就其研究范圍而言，它涉及到美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、人體工程學(xué)和幾乎所有與人類生活相關(guān)的技術(shù)學(xué)科。
服裝設(shè)計(jì)靈感來源于哪
一、自然風(fēng)光、動(dòng)物、植物：大自然是最好的靈感來源。時(shí)裝界總是從大自然中汲取新鮮靈感。新圖案、新顏色、新質(zhì)感，大自然母親總是給予我們?nèi)≈槐M用之不竭的創(chuàng)造力。這不緊讓我想到一句話，我們不設(shè)計(jì)服裝，我們只是大自然的搬運(yùn)工。
二、建筑：當(dāng)建筑輪廓運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，服裝于線條、于輪廓都貼合人體結(jié)構(gòu)，廓型與顏色結(jié)合現(xiàn)代都市，將女性柔美與冰冷建筑的強(qiáng)勢(shì)感融合，由內(nèi)而外散發(fā)現(xiàn)代女性精致魅力卻依然獨(dú)立的姿態(tài)。
三、藝術(shù)作品：幾乎約定俗成，每位設(shè)計(jì)師在發(fā)布新一季的作品時(shí)都要為之冠以一個(gè)清晰的主題，還要被頻頻追問“靈感來自于何處”。答案多種多樣，卻八九不離“藝術(shù)”一詞。藝術(shù)一般被認(rèn)為是最高貴、無價(jià)的東西，因此每一季的時(shí)裝發(fā)布，總能聽到各種藝術(shù)家和藝術(shù)流派的名字，若隱若現(xiàn)卻又目的明顯。
四、其他：設(shè)計(jì)師通過觀察認(rèn)識(shí)到生活和自然中的美麗色彩、形態(tài)，產(chǎn)生回歸自然的愿望。比如，自然界中的花草樹木的色彩和形態(tài)、天空云彩的絢麗、鳥獸的形態(tài)、山川河流的層疊等自然元素能可使人和自然形成協(xié)調(diào)，使設(shè)計(jì)的服裝作品體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)思想。
