反思作為絕對的反思，是在本身中映現(xiàn)著的本質(zhì)，并且把自身 只事先建立為映象，為建立起來之有；它作為事先建立的，就直接 方面說，僅僅是建立的反思。但外在的或?qū)嵲诘姆此加职炎陨硎孪?建立為被揚(yáng)棄之物，即自己的否定物。它在這一規(guī)定中二重化了， 一方面作為事先建立的東西或說自身反思，即直接物。另一方面, 它又是自己與自己否定地相關(guān)的反思;它與自身的相關(guān)，就像與自己的那個非有之相關(guān)一樣。

久違了，我們現(xiàn)在來看外在反思吧。

首先它會先總述一下前面的內(nèi)容，

反思作為絕對的反思，是在本身中映現(xiàn)著的本質(zhì)，并且把自身只事先建立為映象，為建立起來之有；

也就說，絕對反映或絕對反思它本身是沒有任何直接被給予的東西，他總已經(jīng)把自己預(yù)設(shè)為映象，預(yù)先建立為一個被建立的東西了。

但是當(dāng)我們看它的一個預(yù)先建立的方面，也就是進(jìn)行設(shè)定的反思最后這一部分，我們會發(fā)現(xiàn)單純就這樣一個預(yù)先性的直接性來說，它還是只是一個建立的反思，也就是說哪怕任何預(yù)先建立的直接性，也只是通過建立的反思才得以可能的。這就是從絕對反思的部分來看，是這樣的，這里你知道預(yù)先就說明了外在反思認(rèn)為好像完全是外在于建立活動的直接性，它其實不可能是完全外在于建立活動的。

而整個后面外在的反思則在說明，為什么規(guī)定中二重化了建立反思的他者會出現(xiàn)這樣一個被預(yù)先建立的直接性。同時，這樣一個真正被預(yù)先建立的直接性，同樣也是通過絕對反思被建立了。這是外在反思它內(nèi)在的一個任務(wù)，以及后面進(jìn)行規(guī)定的反思要進(jìn)一步闡明的問題。

所以下面黑就討論了一個外在反思的雙重化（注意這里還出現(xiàn)了一個實在的反思），其實就是說的。我們通常認(rèn)為的一個實在的被給予性，其實根源就在于外在的反思這里，所以我們也可以說黑這里不僅是批判了外在反思是主觀的，它還說明了這樣一種外在有限的視角性是根深蒂固的，自身已經(jīng)銘刻在了整個反思結(jié)構(gòu)內(nèi)，所以我們的主觀性其實不是任意莫名其妙出現(xiàn)的。