領(lǐng)導(dǎo)層的派系

? ? ? 在薩卡茲族群自保與對(duì)外的戰(zhàn)略上，薩卡茲內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)力量中至少可以分為三派，其中特雷西斯與他的軍事委員會(huì)是第三方。這點(diǎn)很有必要強(qiáng)調(diào)，它不同于將薩卡茲內(nèi)部看作兩方對(duì)壘，而特雷西斯簡(jiǎn)單劃入主戰(zhàn)派的一般認(rèn)知。

? ? ??復(fù)仇派：以血魔大君為極端典型代表。

? ? ? 這一派的意識(shí)形態(tài)基于過(guò)往仇恨，他們有著強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望，并往往伴有“復(fù)興薩卡茲榮光”即恢復(fù)古提卡茲時(shí)期對(duì)其他種族殘酷統(tǒng)治的意愿。他們狂熱地追求戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇，反而并不十分在意薩卡茲族群的現(xiàn)實(shí)待遇改善，這導(dǎo)致了他們與另外兩方都存在的基本分歧，即并不在意卡茲戴爾的重建。

? ? ? 在以前的舟學(xué)認(rèn)知中簡(jiǎn)單地將他們稱為“武力派”，然而是否使用武力其實(shí)并不是他們與其他派系最明確的區(qū)別。其他兩方都不排斥使用武力，包括主和派的巴別塔。真正區(qū)別他們的動(dòng)機(jī)是基于歷史遺留問(wèn)題的仇恨，這點(diǎn)將在后文的“歷史與新生代”部分詳細(xì)分析。

? ? ? 在王庭中，除血魔外，食腐者也相對(duì)保守地站在這一派。

? ? ??主和派：以曾經(jīng)的特蕾西婭與巴別塔為代表。

? ? ? 這一派的戰(zhàn)略目前的劇情并沒(méi)有特別完整的描述。但是基本可以確定其大致方針，即對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)諸王庭與薩卡茲各門閥，令主要以傭兵為生的普通薩卡茲逐漸轉(zhuǎn)向正常生產(chǎn)生活；對(duì)外在不主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下保證卡茲戴爾的重建，在必要時(shí)不拒絕使用武力自衛(wèi)（這點(diǎn)常被忽略）。

? ? ? 這一派已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向考慮薩卡茲的現(xiàn)實(shí)生存問(wèn)題，不是出于仇恨的發(fā)泄，而是基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決來(lái)考慮薩卡茲的未來(lái)道路。盡管在是否能如愿保證卡茲戴爾崛起和薩卡茲生存的戰(zhàn)略目標(biāo)上，這種偏向和解與防守的策略存在風(fēng)險(xiǎn)，但已經(jīng)是在基于現(xiàn)實(shí)考慮問(wèn)題了。

? ? ? 這一派的領(lǐng)導(dǎo)力量現(xiàn)在是羅德島中的巴別塔成分，支持者包括王庭中的女妖與被特蕾西婭整合的薩卡茲門閥（盡管在主線中還沒(méi)有這批人的出現(xiàn)）。

? ? ??主戰(zhàn)派：這一派是主線目前刻畫最為完整、本身戰(zhàn)略也最為詳盡的一方。它的領(lǐng)導(dǎo)力量是特雷西斯與他的軍委會(huì)。

? ? ? 十二章揭示了軍委會(huì)的完整戰(zhàn)略，他們也不從仇恨出發(fā)、不追求擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，主戰(zhàn)派與主和派的戰(zhàn)略是相似的，它們基于完全相同的背景。它們同樣是從考慮薩卡茲族群的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)改善而出發(fā)，同樣以保證卡茲戴爾崛起為目標(biāo)，唯一的不同只在于實(shí)現(xiàn)手段。

? ? ? 不同于主和派的防衛(wèi)性策略，主戰(zhàn)派想要通過(guò)攪亂整片大地的局勢(shì)，使其他勢(shì)力無(wú)暇顧及卡茲戴爾，來(lái)保證薩卡茲的恢復(fù)與崛起。這里的主戰(zhàn)派，不應(yīng)該像主和派的“主張和平”一樣，解釋為通常意義上的“主張戰(zhàn)爭(zhēng)”，而應(yīng)該解釋為“主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)”。主動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)還是被動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是特雷西斯與特蕾西婭的真正分歧。

? ? ?這一戰(zhàn)略有著很高的容錯(cuò)率，因?yàn)樗闹饕康氖瞧茐拇箨懢謩?shì)，分散大國(guó)的精力，而要做到這一點(diǎn)并不需要達(dá)成非常特定的目的。例如目前在倫蒂尼姆，其實(shí)薩卡茲并不需要真的擊敗公爵勢(shì)力，僅僅是幾大公爵發(fā)兵倫蒂尼姆就已經(jīng)引起了周邊國(guó)家的異動(dòng)。?如果薩卡茲打敗了公爵，其他國(guó)家也會(huì)趁機(jī)瓜分維多利亞；如果薩卡茲失敗了，公爵們也會(huì)把維多利亞拖入內(nèi)亂，其他國(guó)家同樣趁虛而入；即使前兩者都沒(méi)有發(fā)生，僅僅是飛空艇和碎片大廈所展露出的維多利亞軍事實(shí)力，以及超級(jí)武器的威懾力，都足以讓各大國(guó)忌憚和貪婪，以維多利亞霸權(quán)維持穩(wěn)定的國(guó)際局勢(shì)就會(huì)打破，那仍然是分散了大國(guó)精力，也可以達(dá)成薩卡茲保全卡茲戴爾的目的。

? ? ? 特雷西斯通過(guò)聯(lián)合王庭，將他們（包括復(fù)仇派）暫時(shí)拉入了自己一方。

? ? ? 在參與這次薩卡茲戰(zhàn)爭(zhēng)的諸王庭中，?剩下的王庭的立場(chǎng)是：

? ? ? 變形者游離在軍委會(huì)立場(chǎng)下，完成其任務(wù)但并不熱衷，目前變形者已經(jīng)分裂為兩個(gè)個(gè)體，推測(cè)會(huì)分別加入羅德島與軍委會(huì)；

? ? ? 巫妖持中立的觀察員立場(chǎng)，并不為任何一方出力。

特蕾西婭與特雷西斯的真正分歧

? ? ??在進(jìn)入下一個(gè)章節(jié)之前，我們還需要先搞清楚一個(gè)問(wèn)題：如果軍委會(huì)一方的戰(zhàn)略看起來(lái)如此完美，那么特蕾西婭為什么沒(méi)有認(rèn)同呢？主和派與主戰(zhàn)派明明擁有那么多共同點(diǎn)，而特雷西斯作為夾在與特蕾西婭真正對(duì)立的復(fù)仇派之間的第三方，原本可以幫助特蕾西婭保衛(wèi)卡茲戴爾，或者保留己方意見(jiàn)但在雙方間做潤(rùn)滑劑，但他又為什么果斷地倒向了復(fù)仇派，導(dǎo)致薩卡茲內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)派系徹底失衡，甚至不惜發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)呢？

? ? ? 兩人的分歧究竟為何，其實(shí)沒(méi)有正面描寫。我們只能做些猜測(cè)。

? ? ?除去特蕾西婭和巴別塔本身持有的人道主義觀點(diǎn)，不愿意開(kāi)啟戰(zhàn)端之外，?在政治與經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方面，可能有以下原因：

? ?? ?（1）主戰(zhàn)派的戰(zhàn)略看起來(lái)成功率很高，但是只是保證了近期幾十年內(nèi)卡茲戴爾的存續(xù)。攪亂整片大地之后，大陸局勢(shì)不確定性加劇，無(wú)人可以預(yù)料后果，也許內(nèi)亂的大國(guó)會(huì)徹底瘋狂，把卡茲戴爾拖下水也未可知。如果薩卡茲的恢復(fù)速度未能如愿，而其他大國(guó)受到的打擊很快恢復(fù)，那么薩卡茲就將因?yàn)樾碌膽?zhàn)爭(zhēng)罪行受到更深的仇視，新一輪打擊恐怕不是薩卡茲能承受的。也就是說(shuō)，保守的主和戰(zhàn)略固然有風(fēng)險(xiǎn)，但誰(shuí)也無(wú)法保證主戰(zhàn)派的風(fēng)險(xiǎn)就更小。在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前，誰(shuí)也無(wú)法斷言優(yōu)劣。

? ? ? （2）薩卡茲的大多數(shù)人口已經(jīng)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥沼，只能出賣生命做傭兵。開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)之后，人口結(jié)構(gòu)更深地與軍事捆綁，之后想要恢復(fù)正常生活就不容易了。更現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，已經(jīng)被戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)仇狂熱煽動(dòng)起來(lái)的廣大士兵，他們加入戰(zhàn)爭(zhēng)很容易，要想脫離戰(zhàn)爭(zhēng)就恐怕很難。特雷西斯的戰(zhàn)略不論如何，還是需要回到卡茲戴爾恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序的，他不是復(fù)仇派，準(zhǔn)備完全拋棄現(xiàn)實(shí)生活?？墒窃诰砣霊?zhàn)爭(zhēng)之后，熱血上頭的士兵們還能輕松地脫離戰(zhàn)爭(zhēng)回到家園去嗎？如果他們不愿意回家，那么重建卡茲戴爾仍然是空談。

? ? ? 上述是特蕾西婭不認(rèn)同特雷西斯的原因的猜測(cè)。而特雷西斯不認(rèn)同特蕾西婭，這點(diǎn)大家很好理解，即基于對(duì)保守防御策略的不信任。此外，特雷西斯如此果決地拋棄巴別塔轉(zhuǎn)投復(fù)仇派，也可能是由于和平主義不符合薩卡茲基層的訴求，這種戰(zhàn)略會(huì)導(dǎo)致薩卡茲內(nèi)部撕裂。這將在下一章節(jié)敘述。

? ? ? 除了上述基于薩卡茲內(nèi)部問(wèn)題的討論，還有一點(diǎn)很容易被忽略，但是對(duì)于特家兄妹的分歧可能起到極其關(guān)鍵作用的因素，是基于他們對(duì)于薩卡茲外部的“大災(zāi)難”的分歧。

? ? ? 劇情中很多次提到泰拉即將迎來(lái)很大的變數(shù)，例如凱爾希就多次出現(xiàn)“時(shí)間不多了”類似的表述。這里我們姑且認(rèn)為泰拉將迎來(lái)一個(gè)大災(zāi)難，它足以毀滅全部文明，必須要集合所有人的力量來(lái)應(yīng)對(duì)。

? ? ? 特蕾西婭在與凱爾希交流后，認(rèn)為這種災(zāi)難確實(shí)需要所有人的團(tuán)結(jié)。如果按照主戰(zhàn)派的戰(zhàn)略，去引發(fā)全大陸的混亂，那么嚴(yán)重內(nèi)耗過(guò)后的大陸陷入衰弱，薩卡茲絕對(duì)無(wú)法獨(dú)自應(yīng)對(duì)這種災(zāi)難，那時(shí)大家都會(huì)毀滅。因此她堅(jiān)決反對(duì)主戰(zhàn)派。

? ? ? 而特雷西斯則認(rèn)為，如果不采取主戰(zhàn)派的策略，用不著等到大災(zāi)難，薩卡茲現(xiàn)在馬上就要被毀滅，即使不毀滅也是生不如死。比起全文明的生存，他寧可先在眼下保有薩卡茲一時(shí)，哪怕最后薩卡茲會(huì)和其他文明一起毀滅也無(wú)所謂。

? ? ? 在清楚了這些分歧之后，我們就可以分析這些不同派系的思潮是如何在薩卡茲群體中演變，以及不同的統(tǒng)治是如何此消彼長(zhǎng)的了。

不同派系思潮在薩卡茲中的演變

? ? ?當(dāng)代薩卡茲群體最廣泛的人口是從事傭兵。他們也許來(lái)自大陸各地，因?yàn)槠缫暸c經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)，他們無(wú)法接受教育，也沒(méi)有其他職業(yè)可從事。另外，薩卡茲高度易感礦石病，這使得薩卡茲歧視與感染者歧視高度重合，他們得像感染者一樣從事下層職業(yè)，否則就只有出賣生命。在這種情況下，他們對(duì)于其他各國(guó)的歧視是親身體會(huì)，對(duì)于自己遭遇充滿憤恨與痛苦，這使得他們很容易就被復(fù)仇派思潮所俘獲。

? ? ? 然而需要特別注意的是，復(fù)仇派的思想來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)層中的長(zhǎng)生個(gè)體，他們可能是貴族甚至王庭，擁有強(qiáng)大的血統(tǒng)、深厚的教育（特別是歷史記憶），因此這些普通薩卡茲的思潮其實(shí)是與真正的復(fù)仇派存在本質(zhì)不同的。如果做粗暴的區(qū)分，那么可以說(shuō)復(fù)仇派的仇恨來(lái)源于歷史，即便這些仇恨可能是他們的親身經(jīng)歷，但由于長(zhǎng)壽，這些對(duì)他們來(lái)說(shuō)的親身經(jīng)歷對(duì)薩卡茲來(lái)說(shuō)就是歷史的一部分。而對(duì)于普通薩卡茲，他們的仇恨來(lái)源于當(dāng)代，來(lái)源于慘痛的現(xiàn)實(shí)。他們其實(shí)并不如何在乎歷史。

? ? ??這種基層薩卡茲被復(fù)仇主義的普遍俘獲，對(duì)另兩派思潮造成了極大阻礙，因?yàn)樗麄兌际?strong>基于現(xiàn)實(shí)考量來(lái)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，他們都明白仇恨不能成為決策和行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，然而復(fù)仇主義并不在乎現(xiàn)實(shí)，廣大憤怒的士兵寧愿不要命也要發(fā)泄憤怒，他們其實(shí)沒(méi)想過(guò)要真正解決薩卡茲的問(wèn)題。

? ? ? 復(fù)仇主義直接使得主和派無(wú)法推行，即便普通薩卡茲能因?yàn)槟醯姆Q號(hào)而敬重特蕾西婭，但他們根本無(wú)法理解這種戰(zhàn)略的意義，心中存在諸多不滿?；鶎訌?fù)仇主義泛濫也使得復(fù)仇派格外猖狂，他們不能夠被中央的魔王壓制。這種局面下，推行主和派會(huì)導(dǎo)致薩卡茲的極端內(nèi)耗。

? ? ? 復(fù)仇主義對(duì)于主戰(zhàn)派其實(shí)同樣有害，因?yàn)榍榫w阻礙了戰(zhàn)略實(shí)施，也會(huì)增加恢復(fù)生產(chǎn)、回到家園的困難。但主戰(zhàn)派的兼容性終究比主和派好。也許是出于防止薩卡茲內(nèi)耗的考量，特雷西斯在這種情況下果斷倒向了復(fù)仇派，避免自己和特蕾西婭一樣被民意攻擊，并借機(jī)鞏固了自己的統(tǒng)治地位。

????? 以上可以說(shuō)是薩卡茲從內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期到倫蒂尼姆時(shí)期最重要的思潮與權(quán)力演變，即基層薩卡茲的大多數(shù)由于切膚之痛被復(fù)仇主義俘獲，導(dǎo)致主和派不被接受，于是特雷西斯倒向復(fù)仇派，在鞏固自己領(lǐng)導(dǎo)地位的同時(shí)，將主和派從薩卡茲領(lǐng)導(dǎo)層里面移除了。

????? 然而薩卡茲中并不只有復(fù)仇主義的士兵。盡管著墨很少，但是劇情提過(guò)的“被王女統(tǒng)合的薩卡茲門閥”應(yīng)當(dāng)在內(nèi)戰(zhàn)中起到了非常關(guān)鍵的支撐作用，根據(jù)“門閥”這個(gè)詞的含義，我們可以大膽猜想這些門閥（小貴族、知識(shí)分子等）實(shí)際上就是薩卡茲中少數(shù)進(jìn)行正常生產(chǎn)生活的人群，他們并不像傭兵那樣刀頭舔血，而是以日常的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)來(lái)謀生，于是他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而支持主和派。赫德雷有過(guò)暗示是一名沒(méi)落貴族（“殿下記得我的家族”），他的知識(shí)分子身份也在暗示這一點(diǎn)，所以雖然他已經(jīng)淪落到傭兵生活、脫離了生產(chǎn)，但是仍然對(duì)于薩卡茲的命運(yùn)有著更深遠(yuǎn)的思考，向往和平與恢復(fù)正常生活，所以赫德雷倒向了王女。赫德雷就是這一批日常生活的薩卡茲的代表。

????? 這種“日常生活的薩卡茲”在當(dāng)下的主線中同樣有所表現(xiàn)，例如十二章開(kāi)頭的薩卡茲士兵問(wèn)特蕾西婭“是否能夠回到卡茲戴爾”，這種回家的渴望就代表了尚未被復(fù)仇主義俘獲的薩卡茲像正常人那樣生活的愿景，盡管這樣的日常系薩卡茲在軍委會(huì)治下居于少數(shù)，但仍然是存在的。

????? 上述的復(fù)仇主義薩卡茲和日常系薩卡茲構(gòu)成了薩卡茲思潮結(jié)構(gòu)的主要兩部分。此外，在軍委會(huì)將戰(zhàn)略推進(jìn)到倫蒂尼姆時(shí)期時(shí)，一個(gè)新的群體開(kāi)始露頭，那就是響應(yīng)軍委會(huì)號(hào)召而來(lái)參戰(zhàn)的外地薩卡茲傭兵，典型代表如明椒。他們雖然從事傭兵生活，但是由于定居外地，他們受卡茲戴爾的影響很小。如果像明椒這樣生活在比較安全的哥倫比亞地區(qū)，傭兵職業(yè)實(shí)際上也并沒(méi)有那樣冷漠和殘酷，他們從事的僅僅是保鏢、押韻、清理野獸之類平和的工作，這使得傭兵對(duì)于他們來(lái)說(shuō)僅僅是日常生產(chǎn)的一種職業(yè)罷了，因此他們并不歸于復(fù)仇主義薩卡茲，反而是投向了日常系薩卡茲的思潮。全新的外地生活使得他們沒(méi)有體會(huì)過(guò)多少歧視與壓迫，長(zhǎng)期生活在外族的地盤也使得他們開(kāi)放寬容，因此他們可能比日常系薩卡茲更加愛(ài)好和平。

????? 這樣的思潮結(jié)構(gòu)隱隱預(yù)示著薩卡茲命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，一個(gè)解脫復(fù)仇主義枷鎖的機(jī)會(huì)。然而在論述這個(gè)問(wèn)題之前，我們必須補(bǔ)充一個(gè)非常關(guān)鍵卻被廣泛誤解的領(lǐng)域，那就是薩卡茲中歷史與新生的對(duì)立。

薩卡茲的歷史與新生

??????在上面關(guān)于思潮的論述中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在薩卡茲中存在著非常明顯的歷史與新生的斷裂。在復(fù)仇主義大團(tuán)體中，長(zhǎng)壽者就與新生代存在斷裂，一者是背負(fù)著“歷史責(zé)任與苦難”，另一者則是更加直觀的、從現(xiàn)實(shí)中生發(fā)出來(lái)的復(fù)仇怒火。后者指向他們看得見(jiàn)的所有人，他們想要把自己遭受的壓迫轉(zhuǎn)回給任何人，為了發(fā)泄；而前者與其說(shuō)指向現(xiàn)實(shí)的人，不如說(shuō)指向他們腦海里那些存在于過(guò)去的人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里復(fù)仇，就好像在歷史上的過(guò)去打了壓迫者的臉一樣，然而過(guò)去的壓迫者已經(jīng)死了。倘若現(xiàn)實(shí)中薩卡茲能過(guò)上稍好的生活，那么這些薩卡茲絕不會(huì)被復(fù)仇主義俘獲，而是會(huì)轉(zhuǎn)向安穩(wěn)生活，這點(diǎn)就區(qū)別了他們和真正的復(fù)仇派。

????? 在日常系薩卡茲與復(fù)仇派之間，這種“歷史”與“新生”的對(duì)立更為明顯。

????? 在現(xiàn)實(shí)中，歷史僅僅是人們頭腦中的觀念，所以現(xiàn)實(shí)里沒(méi)有歷史與新生的對(duì)立，只有因?yàn)閼阎鴮?duì)歷史不同詮釋的人們互相爭(zhēng)斗。然而薩卡茲的長(zhǎng)壽似乎改變了這個(gè)命題，那些成千上萬(wàn)年的老妖怪們似乎成了活著的歷史，他們?cè)V說(shuō)著薩卡茲長(zhǎng)久以來(lái)的悲痛，于是這種歷史顯得如此沉重，新生在它面前無(wú)可抵擋。

????? 然而這是虛假的幻象。從來(lái)就沒(méi)有觀念與觀念的對(duì)抗，更不會(huì)有觀念對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的血肉的人，那些老家伙們?nèi)匀皇且宰约旱默F(xiàn)實(shí)存在，在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)存在的新生的人。這仍然是人與人的對(duì)抗，而不是象征著什么高大“歷史”的觀念實(shí)體在對(duì)抗渺小的人。

????? 老家伙們固然記述著漫長(zhǎng)的歷史，然而他們記述的也只能是他們自己記住的歷史。同為歷史的記述者，變形者就可以對(duì)死魂靈不屑一顧，這說(shuō)明他們?nèi)匀挥兄约旱牧?chǎng)，而不是“公正無(wú)私的歷史代言人”。

????? 我們很容易就能理解，血魔大君如今的狂熱與極端是歷史造就的。然而，如果歷史塑造了血魔，那么它同樣也塑造了新生的女妖之主logos。logos并不是歷史的無(wú)知者，他同樣精深地研究著薩卡茲歷史。女妖王庭的歷史發(fā)展到今天，呼喚出一個(gè)logos，把他們認(rèn)為的歷史走向的責(zé)任交給了他。

????? 歷史本身并不是靜止的，它不是一本書只能躺在那里任人觀看，它是生命的、活動(dòng)的，它在不斷向前發(fā)展，現(xiàn)今本身就是歷史的一個(gè)斷面，是之前所有歷史的結(jié)果。因此，血魔本就是這種歷史上的一種新生，血魔大君與logos同樣是歷史的產(chǎn)物，也同樣是歷史斷枝上的新生，

????? 如果我們說(shuō)，今天出現(xiàn)的薩卡茲新生代與長(zhǎng)壽者的對(duì)立，并不是一種歷史偶然，心懷理想的人在薩卡茲歷史上不斷地出現(xiàn)過(guò)，然而他們都失敗了，最終薩卡茲只能走向戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)仇；那我們同樣可以說(shuō)，這種“歷史的教訓(xùn)”同樣也失敗了，因?yàn)橐淮忠淮_卡茲倒確實(shí)按照歷史的經(jīng)驗(yàn)去選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)仇，但他們也仍然沒(méi)有走出悲慘的結(jié)局。所以，這種所謂的“歷史”沒(méi)有任何資格去取消新生于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)土壤的另一種可能性。

????? 從表面上看，薩卡茲的現(xiàn)狀似乎是“歷史”與“新生”的對(duì)立，這種循環(huán)在歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次，而“歷史”們聲稱新生都失敗了。然而，這根本就是不同歷史、不同新生的對(duì)立，新生們立足于當(dāng)下，向前回溯，講述自己認(rèn)知的歷史，正如血魔和食腐者在當(dāng)下的講述創(chuàng)造一種歷史，而變形者與logos的講述創(chuàng)造另一種歷史一樣。

????? 認(rèn)識(shí)到了這些老家伙們拿歷史給自己當(dāng)擋箭牌的行為之后，認(rèn)識(shí)到了新生與歷史的對(duì)立統(tǒng)一之后，我們才能不被死魂靈所迷惑，去探討下一階段的問(wèn)題。

死魂靈之問(wèn)與阿米婭的當(dāng)前難題

??????從上述討論我們可以知道，死魂靈并不能代表薩卡茲族群，薩卡茲族群內(nèi)就存在多種意志；死魂靈也不能代表歷史，它對(duì)歷史的敘述存在選擇性和歪曲。但是死魂靈有一點(diǎn)是決不能被質(zhì)疑的，就是它真切地代表了歷史上薩卡茲們的某一種情緒，這種情緒也同樣可以概括當(dāng)前的一部分薩卡茲；它也同樣代表了真實(shí)發(fā)生的某一段歷史，這些歷史橫亙?cè)谒_卡茲和外族之間，影響著當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

????? 死魂靈對(duì)阿米婭的質(zhì)問(wèn)中，唯一有價(jià)值的也是不能逃避的問(wèn)題是：你要如何證明自己有扛起薩卡茲歷史責(zé)任的決心與能力？

????? 阿米婭作為外族，她怎么證明自己能感同身受薩卡茲的過(guò)往，有沒(méi)有意識(shí)到這種歷史遺留問(wèn)題的厚重，并且有沒(méi)有直面和解決它的堅(jiān)定意志？

????? 這種心理上的問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為更實(shí)操的政治問(wèn)題，就是怎么能在薩卡茲各個(gè)勢(shì)力和普通薩卡茲心中建立認(rèn)同。

????? 死魂靈自然是質(zhì)疑阿米婭的決心的，它附加的前提是“阿米婭隨時(shí)可以抽身離去”，然而這實(shí)際上是一個(gè)偽命題，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有任何價(jià)值。為什么不會(huì)質(zhì)疑特蕾西婭會(huì)不會(huì)抽身離去？特雷西斯會(huì)抽身離去？他們完全可以不管薩卡茲的事情，以他們的能力在外族的地盤也可以生活得很好，他們本就是平民，也沒(méi)有任何責(zé)任。然而他們沒(méi)有離開(kāi)，他們留了下來(lái)，準(zhǔn)備扭轉(zhuǎn)薩卡茲的命運(yùn)，這本身就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。在這個(gè)問(wèn)題上，具有說(shuō)服力的并不是“抽身離開(kāi)的可能性”，而是在“可能抽身離開(kāi)時(shí)卻沒(méi)有”。

????? ?所以，實(shí)際上擺在阿米婭和巴別塔面前的只是相對(duì)實(shí)操的問(wèn)題，即在政治上阿米婭如何能夠取信于薩卡茲。

????? 之后，她還需要面對(duì)行動(dòng)上的問(wèn)題，就是如何把已經(jīng)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的薩卡茲士兵們都帶回卡茲戴爾去回歸正常生活。

????? 這兩個(gè)問(wèn)題，就是接下來(lái)主線中阿米婭和巴別塔面對(duì)的核心問(wèn)題，我們所需要做的也就是解決這兩個(gè)問(wèn)題。

????希望本文的梳理能夠幫助您更好理解主線中薩卡茲事務(wù)與當(dāng)下主線的核心任務(wù)。

????本文僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，一切以鷹角新出劇情為準(zhǔn)。