貉稽曰：“稽大不理于口?！?孟子曰：“無傷也，士憎茲多口?！对姟吩疲骸畱n心悄悄，慍于群小?！鬃右??！敛婚遑蕬C，亦不隕厥問?！耐跻??！?孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！? 貉稽對(duì)孟子說，“稽大不理于口”，這個(gè)“理”字，古人認(rèn)為是“賴”字，好像現(xiàn)在的青年人，常說某事不“賴”，這個(gè)“賴”字，也許是從這句話來的，在我們的語言文化中，已經(jīng)有幾千年歷史，后來可能在唐朝宋朝，被人改做“理”字。貉稽是齊國人，人品很好，官也做得很好，只是攻訐他的人太多了。 孟子說：沒有關(guān)系，“士憎茲多口”?！霸鳌本褪窃骱?，但古人考據(jù)，古書上是“增”字，后來也是在唐宋之間，有人覺得增字很難解釋，改成“憎”字，而意思也就是“憎”。這句話是說，一個(gè)讀書人在社會(huì)上，沒有不被批評(píng)的。作為一個(gè)人，不要怕人批評(píng)。一般惹人厭的是一張嘴，吃飽飯專門挑人家的是非。中國人講修養(yǎng)，在兒童課外讀物中，有一本《昔時(shí)賢文》，這本書把許多詩句、格言編成韻文讀本，其中就有兩句說：“誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人。”人與人相遇，一定說到第三人，說到別人對(duì)或不對(duì)，這就有是非了。只有兩個(gè)人沒有人背后批評(píng)，一個(gè)是已經(jīng)死了的無名古人，一個(gè)是還沒有生出來的人。孟子回答貉稽的話，雖不是如此說，但含有這個(gè)意思。也等于說，你做你的官，你自有你的人格，社會(huì)上的是非隨時(shí)都有。古人說：“是非終日有，不聽自然無?！蹦悴灰ダ硭匀痪蜎]有了。 孟子進(jìn)一步再解釋說：“‘憂心悄悄，慍于群小?！鬃右??！笨鬃油砟?，也有一些對(duì)他不滿的人，幾千年來都有人罵孔子，直到前幾年，毛澤東還大力提倡批孔揚(yáng)秦。孔子當(dāng)年周游列國，并不像我們現(xiàn)在出國觀光這樣舒服，他到每一個(gè)國家，都被那里的小人罵?？鬃右惠呑佣荚庑∪说募刀?，倒霉透頂，只是比耶穌好命，因?yàn)橐d還被釘死在十字架上。當(dāng)然，最高明的，還是釋迦牟尼佛，兩手一攤開，人家就跪下來?？鬃赢?dāng)時(shí)的情況，就好比《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》所詠嘆的，“憂心悄悄”，心里擔(dān)憂天下國家事，但這種憂慮，只能悄悄擺在心里，講不出來，沒有辦法可對(duì)人坦言。不但如此，并且還經(jīng)常碰到一般的小人反對(duì)他，從各種角度來批評(píng)他，這就是“慍于群小”。 前人有兩句感嘆人生的名言說：“人歷長途倦老眼，事多失意怕深談?！币粋€(gè)人幾十年生活下來，的確是一個(gè)長途，做人做事的經(jīng)歷，在人生這條路上看多了，也走怕了。過去的事，多半是失意的，朋友談起，也不愿深談，因?yàn)樵秸勗綗┰酵纯?。這兩句詩深刻得很，是用幾十年人生經(jīng)驗(yàn)寫出來的，也就是孔子當(dāng)年“憂心悄悄，慍于群小”的況味。一個(gè)人對(duì)國家天下大事，雖然看清楚了，可是卻無法講，又能向誰講，向誰建議進(jìn)言呢？孔子尚且遭遇如此，你貉稽受人攻訐，又有什么稀奇？又有什么可怕？ 還有《詩經(jīng)·大雅·緜》篇說的：“肆不殄厥慍，亦不隕厥問?！边@是文王的遭遇，當(dāng)年文王興起的時(shí)候，那些邊疆的民族，對(duì)他這樣一個(gè)了不起的圣人，道德又非常好的人，仍不滿意，不過不敢動(dòng)，只有在心里反感?？墒俏耐跻膊灰詾橐?，這些人雖然不滿意，還是要來聽他的教化，而文王照樣的教育他們，這就是文王。 這些就說明了人生在世，受批評(píng)沒有什么不得了；如果對(duì)人家的批評(píng)過分認(rèn)真，那一天也活不下去。但是要注意批評(píng)，“有則改之”，如果人家的批評(píng)是對(duì)的，就要改過來；“無則加勉”，自己如果沒有錯(cuò)誤，就勉勵(lì)自己，不要去犯這個(gè)錯(cuò)誤就好了。 這一段是孟子答復(fù)別人，談人生修養(yǎng)的話。青年人聽了會(huì)有小感觸，可能不會(huì)有大感想，要等年紀(jì)大了，才會(huì)知道“謗隨名高”的道理。一個(gè)人名氣越大，被罵的機(jī)會(huì)越多，罵你的人也越多。有些人為了想出鋒頭，專挑有名氣的人橫加攻訐。這時(shí)候，有名氣的人，一定要學(xué)會(huì)容忍，否則回他一句，他就達(dá)到了目的，到處宣揚(yáng)“某某人和我辯論，如何如何……”這是一種很鄙俗卑下的手段。 但既然聽到了反面的誹謗，也不要掉以輕心，要反省自己，嚴(yán)格檢查，在自己的心理、行為、道德上如有過錯(cuò)，立刻要改，因?yàn)閯e人的話，有時(shí)并不一定是訕謗。假使自己?jiǎn)栃臒o愧，仰不愧于天，俯不怍于人，則心不負(fù)人，面無慚色，聽到了謗言，也沒有關(guān)系，只要學(xué)佛家的“忍辱”就是了。 永嘉大師的《證道歌》說：“從他謗，任他誹，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議?！比司鸵龅竭@樣。一個(gè)人的名位高了，所受到的反對(duì)與攻擊會(huì)更激烈。后世所崇敬的圣人，在當(dāng)時(shí)的遭遇卻是非常痛苦的。從歷史上我們得了一個(gè)教訓(xùn)，要想做圣人，一定要從極痛苦中站起來，問題在于受不受得了這種痛苦。 一個(gè)知識(shí)分子，做人、做事、做官，基本上都要有這樣的修養(yǎng)，受得起批評(píng)，痛切反省，修正自己，這是儒家，也就是佛家，也就是修道。不要以為打坐做工夫才是修道，打坐有工夫的人，如果給他兩個(gè)耳光，罵他一頓，看他的工夫還有沒有？本來打坐清凈為“梵行”，這時(shí)他就變成了“焚行”，一下子把他自己所有的工夫都燒光了。這是由于受刺激之故，還不算數(shù)；如果好話來了，恭維的來了，那比打兩個(gè)耳光還厲害，那可會(huì)把你深深地活埋了。所以不要怕批評(píng)，更可怕的是恭維，接受恭維，就是心中想超人一等。說得好聽是自尊心，實(shí)際上就是我慢，是我相的一種表現(xiàn)，所以每一面都要注意到，才是修行。 孟子作結(jié)論說：“賢者”，高明的人，就是佛家開悟的人?！罢颜选笔亲约好髅靼装祝顾艘裁靼?，也就是自覺覺他。而現(xiàn)在的人，自己還是“昏昏”的，還去教人跟著他的樣子去開悟，以此“誤”而教人“悟”，那可能嗎？被教的人也誤以為誤即是悟，那真是誤上加誤了。 在幾千年前孟子的時(shí)代，人們就是如此，幾千年后的今天，人們?nèi)允侨绱?。所以我說，不論古今中外，人類就只是這樣一種生態(tài)，沒有高明到哪去，時(shí)代也沒有什么大的改變。 這種“今以其昏昏，使人昭昭”的典型，在《西游記》里有，就是孫悟空的結(jié)拜哥哥，外號(hào)牛魔王的。孫悟空是代表心，有一個(gè)糊涂的、動(dòng)感情的心，就是他哥哥牛魔王，自己“昏昏”而想“使人昭昭”；再加上牛魔王的太太鐵扇公主，拿了一把大芭蕉扇，在旁邊一扇火——欲火，這個(gè)世界，當(dāng)然非亂不可了。