什么是想法的連續(xù)性，想法的連續(xù)給內(nèi)心帶來哪些問題，它和冥想的關(guān)系是什么？

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問：想法的連續(xù)性，看似很抽象的一種表達(dá)，但其實(shí)它非常具體，在每天的生活中，可能每時(shí)每刻都在內(nèi)心發(fā)生著。

關(guān)于這點(diǎn)，Cico能分享一下你的觀察嗎？

C：觀察內(nèi)心，就是要看到這種想法的連續(xù)性。

想法的延續(xù)意味著“我”的延續(xù)。

正是因?yàn)橄敕ㄓ羞@樣一個(gè)主人公“我”，整個(gè)敘述的展開都是圍繞著我——有時(shí)候提到我，有時(shí)候沒有明確提到我，但還是那個(gè)我。

想法本身的延續(xù)，其實(shí)就是“我”持續(xù)的存在。

“我”是什么？

我就是各種各樣想法、觀點(diǎn)、畫面的集合體，從名字、學(xué)歷、家庭、關(guān)系、財(cái)產(chǎn)、職稱、名譽(yù)……到各種各樣瑣碎的畫面，構(gòu)成了“我”的全部。

這些畫面/想法的存在本身帶來一種“我持續(xù)存在的感覺，這本身就是一種扭曲的感知；

也正是我感到我的確存在，想法才可以持續(xù)，這本身就是一個(gè)模式，一個(gè)套路，一個(gè)回路。

問：比如說，昨天我們經(jīng)歷了什么事情，今天又在腦海當(dāng)中浮現(xiàn)了，或是很久之前的記憶又浮現(xiàn)了，這就是想法的延續(xù)嗎？

C：沒錯(cuò)，因?yàn)檫@些畫面，我依然跟它等同，我依然感到我存在，所以這些畫面變得如此的真實(shí)。

問：這些畫面很多都是和我有關(guān)系的，我才會去回想?？赡苣阍?jīng)經(jīng)歷的一個(gè)事件當(dāng)中，有很多其他的人，但在那個(gè)事件中留下來的記憶，大部分還都是和你有關(guān)系的，你說過的話，別人對你說過的話，你做的事情，你的所見所聞……都是以這個(gè)我為中心的。

C：沒錯(cuò)。

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問：想法的連續(xù)會給內(nèi)心帶來哪些問題呢？當(dāng)然，一個(gè)表現(xiàn)就是大腦總是喋喋不休，總在反芻過去，也就意味著這個(gè)大腦是活在過去的畫面當(dāng)中。

C：沒錯(cuò)，想法的連續(xù)讓一個(gè)人完全被隔離，看不到當(dāng)下，看不到自然，看不到真正的美。

活在過去當(dāng)中，和當(dāng)下的這一切絕緣。

各種的汲取愉悅，你看，都是在這樣一個(gè)想法持續(xù)的過程中。在汲取愉悅的同時(shí)，自我繼續(xù)活躍，想法繼續(xù)延續(xù)。

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問：那如果當(dāng)一個(gè)人意識到了自我是畫面/想法的集合，是神經(jīng)元的活動(dòng)，意識到了此前發(fā)生的一切都已經(jīng)空掉了，那想法的延續(xù)可能會自然的息止，這個(gè)想法好像也不再那么粘了。

C：什么叫“意識到”？這個(gè)“意識到”只是說在意識層面認(rèn)為自我是空的，但一個(gè)人需要親自「看到」這個(gè)“我”的確不存在。

這種「看到」意味著本身大腦知道什么是痛苦，什么是煩惱?？吹竭@樣一個(gè)“我”是如此的空，看到“有我”這樣一個(gè)扭曲的感知，讓想法持續(xù)存在的一個(gè)模式。

當(dāng)大腦能夠即刻感知到這個(gè)我的空，我的不存在，那這樣一個(gè)覺察本身，就在粉碎這樣一個(gè)想法延續(xù)的套路或模式。

這個(gè)“我”指的是自我，不是自己。

自己指的是整個(gè)身體，整個(gè)的身心，它只會存在于這一刻，只要脫離這一刻，就變成自我了。我們得看到，過一個(gè)生活，其實(shí)自我壓根就沒有位置。

但我們得看到，這整個(gè)社會的構(gòu)建基于自我，這樣一個(gè)不成文的假設(shè)本身，是我們需要去觀察和調(diào)整的地方。

如何能夠在這一個(gè)社會里面去生活，但不讓自己的自我升起、產(chǎn)生？

你看，各種的法律文書、文件需要你的名字、各種的身份信息，能否意識到這是整個(gè)游戲的一部分，能否不讓這些東西喚起你的自我？能否不去跟這些東西等同，名字、身份等等。

這樣一個(gè)人才有可能活在這樣一個(gè)極其復(fù)雜的社會里面，不讓想法延續(xù)，讓內(nèi)心活在一個(gè)無邊無量的狀態(tài)。

問：那就是說，當(dāng)我們需要辦事情的時(shí)候，需要用到這些想法的時(shí)候，就用，然后就放下。

C：必須得帶著覺察，覺察這是自我的游戲。

所以，在每一刻去覺察意味著自我才不會升起，才不會讓想法延續(xù)，沒有覺察，各種想法的模式即刻回來，不是嗎？

問：有的時(shí)候，讓這個(gè)想法延續(xù)的，可能是各種心理習(xí)慣，比如說這個(gè)判斷、比較啊。

C：這些本身就是自我的活躍、想法的活動(dòng)，是一碼事。判斷、比較是一回事，沒有比較，哪來判斷？

能否看到我們生活中各種各樣的所謂的心理習(xí)慣，讓這些想法不斷延續(xù)。其實(shí)，這些心理習(xí)慣本身，它的存在/活動(dòng)本身就是自我的活動(dòng)。

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問：有的時(shí)候，在延續(xù)的想法，也可能是一些所謂帶來創(chuàng)傷的畫面。同樣，這也都是自我的活動(dòng)。

C：沒錯(cuò)，所以你看，這是一個(gè)看似復(fù)雜但又極其明確的一個(gè)套路。

問：如果不從這個(gè)套路里跳出來的話，那在這個(gè)循環(huán)里，這樣一個(gè)輪回當(dāng)中，那就永遠(yuǎn)都跳不出來。

C：可能里面有各種小的其他的輪回，所謂各種的自我欺騙了，但整個(gè)循環(huán)依然在持續(xù)。

問：那真正的冥想就是觀察到這樣一個(gè)輪回的存在?？辞逅?，跳出它。

C：這意味著一顆心需要在每時(shí)每刻去覺察。

一顆看清的心，也是一顆覺察的心，也是一個(gè)在每時(shí)每刻果斷行動(dòng)的心。

只要內(nèi)心在覺察，內(nèi)心不會墜入到任何的模式里面去。

或者說一個(gè)真正在覺察的心，一個(gè)真正看清的心，也是一個(gè)真正無我的心，也是一顆想法不會持續(xù)的心。

想法有它的位置，但在一個(gè)人的人生里面，在內(nèi)心世界里面，想法和這個(gè)“我”，沒有它的位置。

問：真正的冥想就是即刻跳出這種想法的連續(xù)性，即刻跳出這個(gè)想法的輪回，然后讓這些想法自然的息止。

C：內(nèi)心能這么做意味著，內(nèi)心看到了想法的危險(xiǎn)，想法的整個(gè)構(gòu)架，以及想法所帶了各種的荒謬的東西，包括內(nèi)心它自己的痛苦，這都是內(nèi)心在「看清」這條路上的助緣。

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問：而且跳出想法的連續(xù)性不是某種控制，或者說是另一種想要，“我想要跳出”怎么怎么樣，不是那些。

而是在看清的過程當(dāng)中，這個(gè)內(nèi)心自然就遠(yuǎn)離了這個(gè)危險(xiǎn)，自然就繞開了這個(gè)陷阱。

C：沒錯(cuò)，咱們得提防這個(gè)語言所帶來的誤會，當(dāng)咱們說「放下」的時(shí)候，指的是內(nèi)心自己放下，不是“我”放下。

你看，咱們在聽別人說話的時(shí)候，容易把這個(gè)主語誤認(rèn)是我，自己填空。

問：自我是無處不著，哪兒有空，它都往哪填。

C：你看，這本身就是自我活躍的表現(xiàn)。

想法這么一延續(xù)，人就活在這個(gè)想法里面，ta完全無法真正接觸這一刻這個(gè)事情。

當(dāng)我們真正接觸這一刻的時(shí)候，真正活在這一刻的時(shí)候，沒有任何的延續(xù)性。

人生，一個(gè)真正有意義的人生，真正平靜快樂的人生，就是過好此刻，一刻一刻的過，沒有延續(xù)性。

但這恰好就是我們真正的完整的人生。

每一刻都在死去，每一刻都在新生。

這樣，想法有它的位置，但想法不在內(nèi)心層面延續(xù)，“我”自然的息止。

問：好，那這就是關(guān)于想法的連續(xù)性，今天就聊到這兒吧，咱們下次再會。

C：咱們下期再回。

Cico，曼諦悟思創(chuàng)始人，用中英文傳播禪/正念/冥想的本質(zhì)內(nèi)容。公眾號? Mindiverse?