Vol.08

景觀中的人文性設(shè)計(jì)案例分享

‘Korea Remade’: A Guide To the Reuse of the DMZ and Hinterlands Towards Unification

該項(xiàng)目是工作室課程。當(dāng)前，朝鮮半島的統(tǒng)一進(jìn)程是全世界政治，文化和媒體關(guān)注的焦點(diǎn)?！绊n國翻新”項(xiàng)目調(diào)查了景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)方面的問題，并提供了創(chuàng)造性和實(shí)用的方法來協(xié)助和推進(jìn)統(tǒng)一過程。作為工作室課程的一部分，團(tuán)隊(duì)對韓國DMZ和辛特蘭進(jìn)行了實(shí)地考察，并與當(dāng)?shù)鼐用窈鸵?guī)劃師進(jìn)行了交談，以解決可能有助于統(tǒng)一進(jìn)程的關(guān)鍵方面。確立了糧食安全，非軍事區(qū)旅游和能源開發(fā)的主要主題。這三個(gè)類別是在工作室中開發(fā)的，其最終產(chǎn)品是一本“指南”，以幫助未來的居民，官員和該地區(qū)的游客。

位于韓朝邊境的DMZ非軍事區(qū)寬4km，在戰(zhàn)爭之后處于嚴(yán)密的軍事監(jiān)管狀態(tài)，并將朝鮮半島攔腰截?cái)唷Ｎ挥贒MZ內(nèi)的“群島高地”在韓國歷史上有著重要的戰(zhàn)略地位，從古代文化到朝鮮戰(zhàn)爭再到戰(zhàn)后的局勢，它們承載著不同時(shí)期的歷史記憶。而山地群島作為自然地質(zhì)要素在地表之下的地質(zhì)結(jié)構(gòu)是連續(xù)的，因此在地表之上，兩國之間留存的散布山地景觀也成為了朝鮮半島地理意義上相連、無關(guān)于國界的符號象征。歷史上的各種人為干擾在不同的島嶼上留下了不同程度的印記，設(shè)計(jì)便針對三種不同的干擾程度為原型進(jìn)行。構(gòu)成“自然三角”這一組合的三處高地通過三種設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)觀景、漫步、交流與教育的功能。

Guantánamo – Land Between Rivers

關(guān)塔那摩流域的軍事化嚴(yán)重阻礙了該地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展。項(xiàng)目通過利用流域從最高點(diǎn)到入海口的多重景觀治理，激活這一流域生態(tài)體系，使流域非軍事化，并強(qiáng)化該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)自治。

在上游，考慮到現(xiàn)有的水利工程50年的預(yù)期壽命即將接近尾聲，進(jìn)一步投資建設(shè)與維護(hù)大型水壩并非最優(yōu)選擇。我們建議從不透水的大型水壩和開放的蓄水池，轉(zhuǎn)向成為一個(gè)更小的、軟質(zhì)的微型水壩系統(tǒng)，其目的是建立一個(gè)局部的、反應(yīng)靈敏的小型蓄水網(wǎng)絡(luò)，以抵消大型水利設(shè)施潰壩的風(fēng)險(xiǎn)。中游通過微流域、洪道、滲透井和輪作農(nóng)業(yè)來解決沙漠化進(jìn)程。試圖通過地形和農(nóng)業(yè)實(shí)踐來減緩、保持和過濾地表徑流。通過提取半咸水并向含水層回注淡水，以降低地下水的鹽度。而下游提出了一個(gè)淡水分流策略，通過強(qiáng)化沖擊平原的植被修復(fù)，促進(jìn)沉積過程，以打造微觀地形。來自上游的沉積物在指定的區(qū)域堆積，形成海水蒸發(fā)的梯田空間。這些沖積扇空間能夠促進(jìn)鹽田經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過以上的流域治理，使得流域邊界逐步代替行政邊界。

Stop Making Sense: Spatializing the Hanford Site's Nuclear Legacy

漢福德核保留區(qū)位于華盛頓州東南部，占地586平方英里，是灌木草原棲息地，由國家紀(jì)念碑，科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，清理工作和三分之二的美國高級別核廢料所組成（哈登＆ 摩根）。漢福德（Hanford）是一個(gè)由退休工廠和支持設(shè)施組成的龐大網(wǎng)絡(luò)，致力于為核武器生產(chǎn)易裂變（Harvey），已有44年的歷史。

我們認(rèn)為，空間干預(yù)可以促進(jìn)人們對漢福德景觀的屈服和持續(xù)操縱的理解，從而將討論范圍擴(kuò)大到將核廢料理解為純粹的技術(shù)問題之外。這可以進(jìn)一步引起有關(guān)國家行為者如何使用土地和水以及文化和環(huán)境敘事如何像領(lǐng)土一樣積極地策劃和管理的更密切的討論。我們的設(shè)計(jì)提出了兩種安裝方式，以通過DOE未采用的方法來使ERDF參與進(jìn)來。站點(diǎn)I和站點(diǎn)II分別復(fù)制單個(gè)ERDF單元的尺寸，并將其放置在沿漢福德邊界延伸的道路附近。

Myth, Memory, and Landscape in the Pyramid Lake Paiute Reservation

金字塔湖保留區(qū)的神話，記憶和景觀以景觀建筑為工具，展示了設(shè)計(jì)的力量，以有意義的方式改變了社區(qū)和觀點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人可能不是來自那個(gè)社區(qū)或沒有共同的經(jīng)歷時(shí)，這個(gè)項(xiàng)目揭示了接觸土著文化和困難的新方法。這個(gè)設(shè)計(jì)方案提供了一種方法來推動我們作為設(shè)計(jì)師存在的邊界，存在于內(nèi)部、派尤特、外部、雷諾和非部落游客之間的某處。我們的項(xiàng)目利用地形來展現(xiàn)一個(gè)吸引外來者的新神話，鼓勵他們進(jìn)入這片土地，發(fā)現(xiàn)派尤特人至今豐富的歷史和巨大的斗爭。

設(shè)計(jì)目標(biāo)是從視線的高度幾乎察覺不到的，只高于周圍的坡度6英尺。這里的地形非常微妙，以表達(dá)對金字塔湖對派尤特人的歷史和意義的尊重。該設(shè)計(jì)是我們新創(chuàng)造的“Winnemucca湖”神話的物理體現(xiàn)，使用地形作為主要的講故事的方法。

由于鄰國之間的政治沖突，阿富汗從跨界哈莫恩湖轉(zhuǎn)移了水，因此，伊朗的濕地干涸了。結(jié)合氣候變化的影響，該地區(qū)已成為影響伊朗東部和阿富汗西南部的沙塵暴的主要來源，引發(fā)了社會經(jīng)濟(jì)，健康和環(huán)境問題，并損害了寶貴的文化遺址。本文基于沙塵暴的物理學(xué)原理，并以生態(tài)改善，文化重新連接和外交姿態(tài)這三個(gè)目標(biāo)為目標(biāo)，提出了在景觀中安裝電樞的方法：一系列利用自然力量而具有戰(zhàn)略意義的隔離墻。

Topographic Urban Expansion - A Landscape Armature on Hillsides of Mexico City

隨著墨西哥城人口的不斷增加，地質(zhì)，經(jīng)濟(jì)，社會和歷史因素以及限制因素已將發(fā)展和不規(guī)則的定居點(diǎn)推向了城市外圍的山坡。

當(dāng)前的非正式城市化模式缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和開放空間，這進(jìn)一步加劇了社會不平等。該項(xiàng)目介紹了一種先發(fā)制人的方法，一種地形景觀策略，可作為墨西哥城山坡上未來開發(fā)的開放空間樞紐。為了應(yīng)對當(dāng)前缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和開放空間的非正式城市化模式，從而加劇社會不平等，該項(xiàng)目引入了一個(gè)地形景觀框架，該框架充當(dāng)了開放空間的樞紐，管理著非正式的增長，并通過插入社會空間來滿足現(xiàn)有和未來社區(qū)的人們的需求-經(jīng)濟(jì)和生態(tài)設(shè)施。

Visible | Invisible: a Successional Landscape Approach Towards Holocaust and Jewish Cemeteries Memorial

在波蘭克拉科夫的南郊，這里坐落著前普拉索夫集中營，可以說是波蘭最重要的大屠殺地點(diǎn)。作為過去七十年來的自然保護(hù)區(qū)，普拉索夫地區(qū)現(xiàn)在開始發(fā)出另類的聲音-至少有些人希望將其用作事實(shí)上的城市公園。因此，記憶和/或遺忘是當(dāng)前網(wǎng)站的緊迫問題。

作為代替?zhèn)鹘y(tǒng)的基于建筑或紀(jì)念碑的方法，本文提出了一種連續(xù)的景觀設(shè)計(jì)策略，以解決記憶和遺忘的難題，并在網(wǎng)站最具挑戰(zhàn)性的區(qū)域中測試這種反紀(jì)念碑策略-戰(zhàn)前的兩個(gè)猶太公墓。本文以植物和礫石為主要設(shè)計(jì)元素，旨在將戰(zhàn)前猶太人墓地巧妙地改造成自然進(jìn)化的地方，各行各業(yè)的人們都將享受它，而大屠殺的教訓(xùn)將永遠(yuǎn)不會被忘記。

“Y”形堤壩位于墨西哥尤卡坦半島的Rosada泄湖區(qū)域，旨在為墨西哥當(dāng)下的濱海發(fā)展提供一個(gè)替代方案。此方案建立了一個(gè)基于海岸-泄湖-內(nèi)陸的全新生活圈，取代了現(xiàn)有的對狹窄海岸線的單一過度開發(fā)模式。這不僅提出了新的生活方式，更為環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)國際旅游發(fā)展提供了載體。項(xiàng)目中，當(dāng)?shù)佧}池產(chǎn)業(yè)，漁業(yè)，生態(tài)旅游業(yè)，餐飲，酒店等重要功能將會圍繞“Y”型堤壩系統(tǒng)層層展開，同時(shí)從區(qū)域尺度上，泄湖內(nèi)的“Y”型堤壩系統(tǒng)將會作為鏈接濱海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)的重要交通節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)海岸線上的人口壓力向內(nèi)陸逐漸分解。通過擴(kuò)展原有的生活圈，當(dāng)?shù)鼐用?，社會團(tuán)體，和國際旅游產(chǎn)業(yè)可在相互交織，彼此促進(jìn)的同時(shí)向外界展示社會公平的新形象。

Create a Walkable History: Editing the Historical Percorsi of Pienza

今天，當(dāng)我們經(jīng)營著具有文化和歷史遺產(chǎn)的小城鎮(zhèn)的場所身份時(shí)，最大的挑戰(zhàn)與其說是保存舊的，不如說是在從過去、現(xiàn)在到未來的持續(xù)過渡中保存歷史價(jià)值和集體記憶。

通過編輯Pienza歷史上從中世紀(jì)教堂延伸，從一個(gè)考古采石場到一個(gè)城市廣場和舊城的步行網(wǎng)絡(luò)的一部分，該項(xiàng)目旨在提供一種解釋性的景觀方法，平衡歷史保護(hù)、當(dāng)?shù)毓采詈吐糜伟l(fā)展。Pienza歷史遺跡的這種保護(hù)在歷史保護(hù)中引入了一種詮釋學(xué)方法，即利用景觀來表達(dá)歷史遺址邊界之間被忽視的身份。結(jié)合本地物質(zhì)，本地植物，建筑和鋪路的本地手工藝品，區(qū)域地理和地質(zhì)的設(shè)計(jì)詞匯，這種方法為景觀的實(shí)現(xiàn)提供了多種框架，并為錨定具有嵌入式歷史意義的當(dāng)代發(fā)展提供了深度。

在美國歷史上，墓地是公共空間。它們是沉思和反思的場所，也是娛樂和慶祝的場所。事實(shí)上，景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐產(chǎn)生于對精心設(shè)計(jì)的墓地的日益增長的需求。最終，無數(shù)的力量把墓地推進(jìn)了市中心以外的郊區(qū)。這一轉(zhuǎn)變既反映了也促成了一種普遍的“拒絕死亡”，這對我們與自己的身體以及我們賴以生存的脆弱生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系產(chǎn)生了廣泛的影響。此外，喪葬習(xí)俗本身也對環(huán)境有害。將公墓重新納入城市可能會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會影響。我們需要先進(jìn)的技術(shù)，以一種生態(tài)負(fù)責(zé)任的方式，將墓地吸收到城市核心，同時(shí)不占用不必要的空間。墓地可能再次成為雙重用途的場所——墓地和開放空間。通過這種方式，公墓可以幫助解決擁擠的城市需要增加開放空間的問題。

該項(xiàng)目回應(yīng)了貝魯特戰(zhàn)后重建的排他性和資本主義性質(zhì)，以及這種發(fā)展對公共領(lǐng)域的影響。城市景觀的多價(jià)值潛力通過利用這些類型的空間來體現(xiàn)，在兩條城市高速公路、貝魯特河和多個(gè)對比鮮明的社區(qū)交叉的被忽視的基礎(chǔ)設(shè)施景觀上投射出一個(gè)新的城市空間原型。擬議的設(shè)計(jì)原型回應(yīng)了貝魯特河的演變變化。這是通過利用、部署和混合正式和自發(fā)的公共空間類型來創(chuàng)造一系列平臺來實(shí)現(xiàn)的。這些平臺是線性的，具有不同程度的功能，作為一個(gè)整體，在基礎(chǔ)設(shè)施景觀中產(chǎn)生橫向連接，同時(shí)作為連接和目的地。

Landscapes of Justice: Redefining the Prison Environment

監(jiān)獄是兩個(gè)空間。為了懲罰和治愈，監(jiān)獄在促進(jìn)人們行為改變的同時(shí)保持安全方面具有獨(dú)特的挑戰(zhàn)。改變監(jiān)獄環(huán)境，就是改變監(jiān)獄的身份。這個(gè)項(xiàng)目，在愛荷華州米切爾維爾的愛荷華婦女懲教所，旨在改變?nèi)藗儗ΡO(jiān)獄環(huán)境及其運(yùn)作方式的看法。

通過與愛荷華州教改部門和學(xué)生設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的合作，學(xué)生設(shè)計(jì)的總體規(guī)劃為重新定義監(jiān)獄環(huán)境的多年項(xiàng)目提供了支柱。通過將景觀融入罪犯和懲教人員的日常生活，該項(xiàng)目開創(chuàng)了在懲教區(qū)內(nèi)可持續(xù)和治療性設(shè)計(jì)的先例。此外，該合作還為類似的項(xiàng)目提供了學(xué)生和專業(yè)關(guān)系的范例。最后，通過解決監(jiān)獄環(huán)境，作為設(shè)計(jì)師，我們正在為被忽視的人群提供景觀設(shè)計(jì)的好處。

EARNING LANDSCAPES OF THE UNIVERSITY CAMPUS IN RIO DE JANEIRO

巴西整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)體系長久存在著的不公平性導(dǎo)致了嚴(yán)重的教育問題，有很大比例的處于貧困的兒童青少年得不到教育資源。整個(gè)城市除了提供零散的少有的教育機(jī)會，這個(gè)建立在島上的里約大學(xué)本身也是以讓人與人分割開而非聯(lián)系起來的初衷而設(shè)置的。整體規(guī)劃似乎在這個(gè)社會背景下并不適合。在該項(xiàng)目中，通過探索跨多個(gè)尺度的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，項(xiàng)目提出以設(shè)計(jì)里約大學(xué)學(xué)習(xí)型景觀為契機(jī)，實(shí)則重建了里約海岸線，通過連接交通系統(tǒng)和沿海岸線點(diǎn)式創(chuàng)造學(xué)習(xí)型的場所，將整個(gè)大學(xué)巧妙地納入了整個(gè)城市中，增加了青少年兒童對教育資源的可達(dá)性，強(qiáng)調(diào)了社會平等。在大學(xué)內(nèi)部的景觀設(shè)計(jì)中，小尺度的場所空間設(shè)計(jì)結(jié)合生態(tài)教育等功能，最大程度地去激發(fā)改變這一行為，以小規(guī)模干預(yù)奠基未來大規(guī)模的改變。

該設(shè)計(jì)提出，在老撾戰(zhàn)后重建過程中，應(yīng)在資源開采與遺存金屬處理之間建立新的循環(huán)經(jīng)濟(jì)連接點(diǎn)，以改善生存在被嚴(yán)重破壞的戰(zhàn)后景觀之上的當(dāng)?shù)厝说纳?jì)及生態(tài)環(huán)境。該項(xiàng)目試圖建立一種景觀恢復(fù)和再造途徑，即利用金礦開采過程來排除遺留在老撾境內(nèi)未爆炸的集束炸彈；將對于從越南戰(zhàn)爭遺留下來的遍布老撾境內(nèi)的8000萬余枚炸彈的排除過程，作為重新思考礦產(chǎn)開采過程的契機(jī)；將礦產(chǎn)勘查及采挖過程視為恢復(fù)和重建這片危險(xiǎn)之地的重要途徑。

獨(dú)樂園是清華大學(xué)朱育帆教授的作品，其靈感來源于宋代畫家仇英描繪司馬光私人庭園的繪畫作品《獨(dú)樂園圖》。獨(dú)樂園將中國傳統(tǒng)園林的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合，通過竹徑與流水營造幾何軸線，運(yùn)用鏡面模糊人與自然之間的界限。以流動、往復(fù)、無限的空間展現(xiàn)出中國文化的精神本質(zhì)。

戴安娜王妃紀(jì)念噴泉是為紀(jì)念1997年8月辭世的英國王妃戴安娜而建。它通過地形的高差變化把水流從南側(cè)的水源處向東西兩個(gè)方向引導(dǎo)，并最終匯入北側(cè)低洼處的水池，在水流通過花崗巖水渠的過程中，通過高差以及水渠機(jī)理的變化，展現(xiàn)出豐富的水景形態(tài)。圓環(huán)形的水渠安置在開闊的綠地之上，形式上它光滑柔順，并與周圍的地形和植物完全的融合為一體，如古斯塔夫森所言，這個(gè)長短軸分別為50M和80M的橢圓環(huán)“恰似一串項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的景觀之上?！?設(shè)計(jì)師凱瑟琳·古斯塔夫森想通過設(shè)計(jì)表達(dá)了一個(gè)“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并認(rèn)為就是源于戴安娜那深受人們愛戴的諸多品質(zhì)和個(gè)性的，如她的包容性、她的博愛。

戴安娜王妃紀(jì)念噴泉是為紀(jì)念1997年8月辭世的英國王妃戴安娜而建。它通過地形的高差變化把水流從南側(cè)的水源處向東西兩個(gè)方向引導(dǎo)，并最終匯入北側(cè)低洼處的水池，在水流通過花崗巖水渠的過程中，通過高差以及水渠機(jī)理的變化，展現(xiàn)出豐富的水景形態(tài)。圓環(huán)形的水渠安置在開闊的綠地之上，形式上它光滑柔順，并與周圍的地形和植物完全的融合為一體，如古斯塔夫森所言，這個(gè)長短軸分別為50M和80M的橢圓環(huán)“恰似一串項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的景觀之上?！?設(shè)計(jì)師凱瑟琳·古斯塔夫森想通過設(shè)計(jì)表達(dá)了一個(gè)“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并認(rèn)為就是源于戴安娜那深受人們愛戴的諸多品質(zhì)和個(gè)性的，如她的包容性、她的博愛。