靈感自 1947年羅斯威爾外星人訪談錄

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就我個(gè)人而言，我深信所有的意識(shí)生物都是不朽的精神生命，這其中包括人類。為了準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔起見(jiàn)，我將使用一個(gè)虛構(gòu)的詞：『現(xiàn)在–成為者』（IS-BE），因?yàn)?，一個(gè)不朽的生命最初的天性，是生活在永恒的狀態(tài)——『現(xiàn)在』（is），而唯一使他們?nèi)绱舜嬖诘睦碛?，是他們決定去——『成為』（be）。

無(wú)論他們?cè)谏鐣?huì)中的地位有多么低下，與我自己期望從其他人那里得到的一樣，每一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』都應(yīng)受到尊重和對(duì)待。不過(guò)，無(wú)論他們是否意識(shí)到這個(gè)事實(shí)，每一個(gè)地球上的人仍然是一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』。

『現(xiàn)在–成為者』們?cè)缭谟钪嬲Q生之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，他們之所以被認(rèn)為『不朽』 ，是因?yàn)橐粋€(gè)『靈魂』既不會(huì)出生也無(wú)法死亡，反而，它存在于一種個(gè)人親自要求的感性認(rèn)識(shí)「現(xiàn)在–即將成為」之中。她小心翼翼地解釋說(shuō)，每一個(gè)靈魂都是不同的，在個(gè)性、力量、意識(shí)和才能方面，每一個(gè)靈魂都是絕對(duì)獨(dú)一無(wú)二的。

由于『現(xiàn)在–成為者』并不是有形宇宙中的實(shí)體，因此，他不具有位置或時(shí)間的屬性，也可以將『現(xiàn)在–成為者』說(shuō)成是「非物質(zhì)的」，在不需要生理感官機(jī)能的條件下，他們能夠體驗(yàn)比生物軀體更強(qiáng)烈的情感。一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』能夠?qū)⑼纯嗯懦谒麄兊母兄狻?/p>

這個(gè)有形的宇宙本身由許多其他單獨(dú)的宇宙匯聚、融合而成，每一個(gè)單獨(dú)的宇宙都是由某一個(gè)或某一群『現(xiàn)在–成為者』所創(chuàng)造出來(lái)的。為了形成一個(gè)共同創(chuàng)造的宇宙，這些虛幻的宇宙在彼此碰撞的過(guò)程中，相互混合、聚結(jié)并固化在一起。由于經(jīng)過(guò)了一致同意：能量與形體能夠被創(chuàng)造產(chǎn)生，但不可以被廢棄。因此，這個(gè)創(chuàng)造性的進(jìn)程一直都在建立一個(gè)接近無(wú)限實(shí)體容積的、不斷膨脹的宇宙。

在這個(gè)有形宇宙構(gòu)成之前的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，宇宙?zhèn)儾皇钦鎸?shí)的實(shí)體，它們統(tǒng)統(tǒng)都是幻影。你也可以將它說(shuō)成是一種由魔術(shù)幻覺(jué)構(gòu)成的宇宙，由魔術(shù)師隨心所欲地在有與無(wú)之間變換。在每一個(gè)場(chǎng)合里，這個(gè)『魔術(shù)師』可以是一個(gè)或多個(gè)『現(xiàn)在–成為者』，許多地球上的『現(xiàn)在–成為者』仍然能夠回憶起在那段時(shí)期些許的模糊印象。在一些魔法與巫術(shù)的故事中，以及童話和神話故事里，雖然使用的都是些非常粗略的術(shù)語(yǔ)，可是都講到了那些情形。

每個(gè)『現(xiàn)在–成為者』在進(jìn)入這個(gè)有形宇宙的同時(shí)，也就失去了他們自己的『家鄉(xiāng)』宇宙。其過(guò)程可以這樣解釋，某一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的『家鄉(xiāng)』宇宙被有形宇宙所傾覆?；蛘?，這個(gè)『現(xiàn)在–成為者』與其他的『現(xiàn)在–成為者』們共同創(chuàng)造或占領(lǐng)了有形宇宙。

每一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』都被告知，他們呆在地球上有特殊的目的。可是，在一所監(jiān)獄中的人本來(lái)就不具有什么特殊目的——至少對(duì)囚犯來(lái)說(shuō)是這樣的。

最終的結(jié)果是，一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』將無(wú)法逃脫牢籠，因?yàn)樗麄儫o(wú)法回憶起自己是誰(shuí)，曾來(lái)自何方，以及現(xiàn)在的處境。除了他們自己真實(shí)的經(jīng)歷之外，早已經(jīng)被催眠去認(rèn)為他們是某個(gè)人，在某件事中，某個(gè)時(shí)候和某個(gè)地方。

如果所有的囚犯都患了失憶癥，那么，對(duì)于這樣一個(gè)監(jiān)獄星球還能期待些什么呢？

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在一個(gè)人死后，他們的尸體與其在地球上擁有的財(cái)產(chǎn)一并下葬，用亞麻布包裹，以維持他們死后的『靈魂』或『陰?kù)`』繼續(xù)生存。一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』并不是『擁有』靈魂，一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』就是一個(gè)靈魂。

在一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的家鄉(xiāng)星球上，當(dāng)這個(gè)人死亡或離開(kāi)身體的時(shí)候，他們所擁有的具體財(cái)產(chǎn)既沒(méi)有失去，也沒(méi)有遭偷竊或遺忘，一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』能夠返回并認(rèn)領(lǐng)他的所有物。然而，一旦這個(gè)『現(xiàn)在–成為者』患了健忘癥，那么他們將無(wú)法回憶起曾擁有過(guò)任何的財(cái)產(chǎn)。所以，那些政府，保險(xiǎn)公司，銀行，家庭成員和其他貪婪的人們可以挑選他們清白的財(cái)產(chǎn)，不必?fù)?dān)心遭到死者的懲罰。

制造這些虛假內(nèi)涵的原因，是為了灌輸這樣一種觀念，一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』并不是一個(gè)靈魂，而是一種有形的物體！這是一個(gè)謊言，它是一個(gè)捕獲『現(xiàn)在–成為者』的陷阱。

……

老子，一位哲學(xué)家，撰寫了一本小冊(cè)子，叫做『道』（The Way），這是一位偉大的智者，他對(duì)一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』本性的理解一定已經(jīng)非常徹底，才能達(dá)到如此的境界。

根據(jù)共有的傳說(shuō)描述，他作為一個(gè)人類的形態(tài)出現(xiàn)的最后一生，是在中國(guó)的一座小村莊里度過(guò)的。他沉思了自己生命的本質(zhì)，像釋迦摩尼一樣，他勇敢地面對(duì)了自我的觀念與生活。透過(guò)這樣的做法，他恢復(fù)了某些他自己的記憶、才能和不朽的狀態(tài)。

作為一位老人的他，決定離開(kāi)村莊，到森林里脫離肉身。而村子的門衛(wèi)卻攔住了他，請(qǐng)求他在臨離開(kāi)前寫下個(gè)人的哲學(xué)思想。這里有一小段忠言，是他留下的關(guān)于使他重新發(fā)現(xiàn)自我精神本質(zhì)的『道』：

“注視它的人，將無(wú)法看到它；

收聽(tīng)它的人，將無(wú)法聽(tīng)到它；

盲目摸索它的人，將無(wú)法領(lǐng)會(huì)它。

虛無(wú)、靜止的運(yùn)動(dòng)本源、無(wú)限的精神本質(zhì)，是生命之源。

精神是自我。

雖然，幾面墻壁構(gòu)建并支撐著一間屋子，但是，其內(nèi)部的空間才是最重要的。

雖然罐子由泥土加工而成，但是，其內(nèi)部形成的空間才是最實(shí)用的。

正如一切的形態(tài)源自于精神的虛無(wú)一樣，行為是由無(wú)中生有的力量促成的。

一個(gè)人之所以遭受著巨大的痛苦，是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)身體，如果沒(méi)有身體，他還能遭受什么呢？當(dāng)一個(gè)人在乎自己的身體超越了他自己的精神的時(shí)候，他就會(huì)變成這個(gè)軀體，并且放縱了其精神之道。

自我、精神，創(chuàng)造了幻覺(jué)，

一個(gè)人產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，使他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)并非是一種幻覺(jué)。一個(gè)能夠創(chuàng)造比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)的幻覺(jué)的人，可以遵循精神的道路，發(fā)現(xiàn)天之道。”

……

某個(gè)『現(xiàn)在–成為者』運(yùn)用其自然的能力去創(chuàng)造能量，可是在他接觸某個(gè)軀體的時(shí)候，卻意外地對(duì)軀體造成了傷害，于是這個(gè)『現(xiàn)在–成為者』對(duì)傷害這一脆弱的軀體的行為感到很懊惱。所以，當(dāng)他們?cè)谙乱淮卧庥瞿硞€(gè)軀體時(shí)，便開(kāi)始對(duì)其「細(xì)心關(guān)照」。他們會(huì)這樣做，『現(xiàn)在–成為者』會(huì)收回或縮減他們自己的能力，以確保不去傷害這個(gè)軀體。由于惡作劇性質(zhì)的長(zhǎng)期虛假經(jīng)驗(yàn)和歷史的存在，并結(jié)合了類似不幸事件的發(fā)生，因此，最終導(dǎo)致大量的『現(xiàn)在–成為者』們被永久性地俘獲在軀體之中。

……

最初，『現(xiàn)在–成為者』相互作用的幻覺(jué)或發(fā)明，創(chuàng)造了這個(gè)真正的有形宇宙結(jié)構(gòu)－－宏觀與微觀。宇宙中每一個(gè)單一的粒子都是由某一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』透過(guò)想像使之開(kāi)始存在的，每一樣?xùn)|西都是由一個(gè)想法所創(chuàng)造－－ 一種在空間里沒(méi)有任何重量或尺寸或位置的想法。

在太空中的每一粒塵埃，從最小的亞原子粒子的大小，到一顆太陽(yáng)或一個(gè)相當(dāng)于多個(gè)星系大小的麥哲倫星系的規(guī)模，都是由一個(gè)虛無(wú)的想法所創(chuàng)造的。甚至連人為設(shè)計(jì)的，為了使微生物去感知而進(jìn)行調(diào)整的微小細(xì)胞，在極小的空隙間穿越航行，這些過(guò)程也都來(lái)自一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的一個(gè)想法。

你，以及每一個(gè)地球上的『現(xiàn)在–成為者』，都參與了這個(gè)宇宙的創(chuàng)造進(jìn)程，即使你現(xiàn)在被限制在一個(gè)脆弱的由肉體制成的軀體中；即使你的存活時(shí)間僅僅相當(dāng)于你的星球繞一顆恒星旋轉(zhuǎn)短短的65圈而已；即使你由于已經(jīng)遭受了無(wú)法抵抗的電擊處理而喪失了你的記憶；即使你必須用每一生的時(shí)間將每一件事全部再學(xué)習(xí)一遍；盡管存在所有這些情況，可你依然是你，而且永遠(yuǎn)都是。并且，在內(nèi)心深處，你仍然知道你是誰(shuí)，以及你所知道的事情，你仍然是本然的你。

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只要不朽的、強(qiáng)大的精神『自我』的意識(shí)被忽視，人類就會(huì)一直保持受監(jiān)禁的狀態(tài)，直到它自我毀滅和埋沒(méi)的那天到來(lái)。

創(chuàng)造和存在的本質(zhì)，無(wú)法透過(guò)一個(gè)顯微鏡或望遠(yuǎn)鏡，或有形宇宙中任何其它的測(cè)量技術(shù)所發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人不能透過(guò)米尺和游標(biāo)卡尺去了解一束鮮花的芳香，也無(wú)法透過(guò)它們?nèi)ダ斫庖粋€(gè)被拋棄的情人。

所有你不會(huì)知道的關(guān)于某個(gè)神的創(chuàng)造力和才能，都可以在你的內(nèi)心里發(fā)現(xiàn)－－你是一個(gè)不朽的精神生命。

怎樣才能讓一個(gè)盲人去教其他人看見(jiàn)由近乎無(wú)限的梯度構(gòu)成的光譜范圍呢？某人在對(duì)一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的天性不了解的前提下，而去對(duì)這個(gè)宇宙進(jìn)行理解，這種想法，與認(rèn)為一位畫家是他自己畫布上的一個(gè)斑點(diǎn)的性質(zhì)是同樣荒謬的；或者這樣荒謬地比喻，芭蕾舞鞋上的花邊是舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)者的想像力，或者是舞者的魅力，或者是首夜演出時(shí)的興奮激動(dòng)。

科學(xué)的典范認(rèn)為天地萬(wàn)物才是全部，而造物主什么都不是。宗教認(rèn)為造物主才是一切，而創(chuàng)造物本身什么都不是。這兩個(gè)極端就是監(jiān)獄牢房的圍欄，它們妨礙了將所有現(xiàn)象看成相互作用的整體的視野。

在不了解作為創(chuàng)造源泉的『現(xiàn)在–成為者』的前提下，而對(duì)天地萬(wàn)物進(jìn)行研究的活動(dòng)，是徒勞的。當(dāng)你航行到由科學(xué)構(gòu)想的一種宇宙邊緣時(shí)，你會(huì)最終落入黑暗無(wú)情的深淵和毫無(wú)生機(jī)的冷酷勢(shì)力之中。在地球上，你們一直認(rèn)為在思想與精神的海洋中充滿了可怕殘忍的怪獸，而且只要你膽敢超越迷信的防波堤，那些怪獸就會(huì)將你活生生地吃掉。

……

為了方便理解，我將不朽的精神生命稱為『現(xiàn)在–成為者』，他們是幻覺(jué)的源泉與創(chuàng)造者。每一個(gè)單獨(dú)的和集體性的、最初無(wú)拘束狀態(tài)的生命，都是一個(gè)永恒的、全能的、無(wú)所不知的實(shí)體。

『現(xiàn)在–成為者』透過(guò)想像一個(gè)特定的區(qū)域來(lái)創(chuàng)造空間，介于他們自己與其想像的特定區(qū)域之間的間隔，就是我們所說(shuō)的空間。一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』能夠感知由其他『現(xiàn)在–成為者』們所創(chuàng)造的空間和物體。

『現(xiàn)在–成為者』們并不是有形宇宙的實(shí)體，他們是能量與幻覺(jué)的源泉。『現(xiàn)在–成為者』們并不在空間或時(shí)間中居住，但是他們卻可以創(chuàng)造空間，并且在其中放置微粒物質(zhì)，創(chuàng)造能量，將微粒物質(zhì)塑造成各種形狀，從而促成了各種形式的運(yùn)動(dòng)和具有生命的形態(tài)。任何被某個(gè)『現(xiàn)在–成為者』所賦予生機(jī)的形式，都被稱為生命。

一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』能夠決定適合他們居住的空間或時(shí)間，然后他們自己作為一種物體或由他們自己或別的『現(xiàn)在–成為者』所創(chuàng)造的其它幻覺(jué)風(fēng)格中存在。

創(chuàng)造一種幻覺(jué)的缺陷就在于，幻覺(jué)必須被持續(xù)性地創(chuàng)造，如果不能持續(xù)進(jìn)行，它就會(huì)消失。對(duì)某個(gè)幻覺(jué)進(jìn)行的不斷創(chuàng)造，需要對(duì)此幻覺(jué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注，才能夠維持它的存在。

想要避免無(wú)聊的狀態(tài)，似乎成了『現(xiàn)在–成為者』們所具有的共同特性。如果一個(gè)靈魂，既不與其他的『現(xiàn)在–成為者』們相互影響，也不與不可預(yù)知的運(yùn)動(dòng)、戲劇效果、意料之外的意圖，以及由別的『現(xiàn)在–成為者』們創(chuàng)造的幻覺(jué)相互作用，那么他就會(huì)很容易感到無(wú)聊。

如果你可以想像出任何事情，隨意感知并引發(fā)任何事情；如果你無(wú)法去做其它的任何事情；如果你總是清楚每一個(gè)游戲的結(jié)局與每一個(gè)問(wèn)題的答案，那么，你會(huì)感到無(wú)聊嗎？

完全向回追溯『現(xiàn)在–成為者』的存在期限，是無(wú)法衡量的，根據(jù)有形宇宙的時(shí)間計(jì)算，已經(jīng)是近乎無(wú)限的概念了。對(duì)于某個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的『開(kāi)始』或『結(jié)束』是無(wú)法測(cè)量的，他們完全生活在一個(gè)永遠(yuǎn)的現(xiàn)在。

宇宙的起源始于對(duì)諸多單個(gè)幻影空間的創(chuàng)造，這些空間就是現(xiàn)在成為者的『家園』 。有時(shí)候，某個(gè)宇宙是一種由兩個(gè)或多個(gè)現(xiàn)在成為者合作創(chuàng)造的幻覺(jué)。因『現(xiàn)在–成為者』們與其創(chuàng)造的宇宙的擴(kuò)散現(xiàn)象，導(dǎo)致他們有時(shí)候會(huì)發(fā)生抵觸或混合，或者達(dá)到這樣一種程度，由許多『現(xiàn)在–成為者』共享一個(gè)聯(lián)合創(chuàng)造的宇宙。

『現(xiàn)在–成為者』們削弱了自己的能力，以便去玩一個(gè)游戲。『現(xiàn)在–成為者』們認(rèn)為有游戲總比沒(méi)游戲要好。于是，他們?cè)敢獬惺芴弁础⒓部?、愚昧、窮困，以及任何不必要和不良的環(huán)境，只是為了玩一個(gè)游戲。假裝自己不知曉、看不到，也無(wú)法促成這一切的發(fā)生，都為玩這一場(chǎng)游戲創(chuàng)造了必要的條件：未知，可能性，障礙或?qū)?，以及終極目標(biāo)，最后，玩這一場(chǎng)游戲解決了無(wú)聊的問(wèn)題。

所有空間、星系、太陽(yáng)、行星，和這個(gè)宇宙的物理現(xiàn)象，以及由『現(xiàn)在–成為者』們所創(chuàng)造的，由相互間的協(xié)議所維持的，包括生命的形式、所處位置和發(fā)生的事件，都透過(guò)這種方式得以存在。

由于『現(xiàn)在–成為者』們進(jìn)行的想像、創(chuàng)造與感知，因而產(chǎn)生了許多的宇宙，其中每一個(gè)都合作性地存在于自己連續(xù)的統(tǒng)一體內(nèi)部，而且，透過(guò)一個(gè)或多個(gè)創(chuàng)造它們的『現(xiàn)在–成為者』進(jìn)行想像、改動(dòng)、保留或毀壞的活動(dòng)，使得每一個(gè)宇宙都擁有自己獨(dú)特的一套規(guī)則。因此，在這個(gè)有形宇宙中所定義的時(shí)間、能量、物體和空間概念，在別的宇宙中可能存在，也可能不存在。

有形宇宙的運(yùn)作規(guī)則之一是，能量能夠被創(chuàng)造，但是不可以毀滅。因此，只要『現(xiàn)在–成為者』們一直不斷地為之增添新的能量，宇宙就會(huì)繼續(xù)膨脹下去。這種概念是近乎無(wú)限的，就像是一條汽車的裝配生產(chǎn)線，既不曾停止運(yùn)轉(zhuǎn)，也不會(huì)有汽車被銷毀。

每個(gè)『現(xiàn)在–成為者』基本上都是好的，因此，一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』并不會(huì)對(duì)其他『現(xiàn)在–成為者』做出他們不想體驗(yàn)的事情，他不會(huì)以此為樂(lè)。對(duì)于一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』來(lái)說(shuō)，并不存在何為好與壞、對(duì)與錯(cuò)、美與丑的固定標(biāo)準(zhǔn)，這些觀念都基于每一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』的獨(dú)特判斷力而存在的。

既然人類不得不將某個(gè)『現(xiàn)在–成為者』描述為一位『神靈』的最接近的概念是：全知、全能、無(wú)限。那么，一位『神靈』怎樣才能使自己不再是『神靈』呢？他們會(huì)假裝『不去』知道。如果你們總是知道其他人的藏身之處，那么又怎樣去玩『躲貓貓』的游戲呢？

只有你假裝『不去』知道其他玩伴的藏身地點(diǎn)，你才可以起身去『尋找』他們。這些游戲就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的，而你已經(jīng)忘記你只是一直在『假裝』而已。透過(guò)這樣做，『現(xiàn)在–成為者』們就被誘捕并沉溺于由他們自己設(shè)計(jì)的迷宮之中。

怎樣才能創(chuàng)造這樣一間牢籠呢？將自己鎖在籠中，把鑰匙丟棄后，忘記鑰匙或牢籠的事情，然后忘記『里面』或『外面』的存在，甚至忘記了還有一個(gè)自我。就這樣創(chuàng)造了一個(gè)沒(méi)有幻覺(jué)的幻覺(jué)：即整個(gè)宇宙是真實(shí)的，而且沒(méi)有任何別的宇宙曾經(jīng)存在或被創(chuàng)造過(guò)。

在地球上教給人們并達(dá)成一致意見(jiàn)的傳教言論認(rèn)為，神靈是可以信賴的，而人類是不可靠的。你們所學(xué)到的是，只有一個(gè)上帝才可以創(chuàng)造宇宙，因此，每一次行為的責(zé)任都要轉(zhuǎn)讓給另一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』或神靈去承擔(dān)，卻從來(lái)不是自己。

面對(duì)人類自身－－個(gè)體與集體性質(zhì)的－－神靈，沒(méi)有任何人曾經(jīng)為這樣一個(gè)事實(shí)去承擔(dān)他們的個(gè)人責(zé)任，而這個(gè)事實(shí)本身就是每一個(gè)『現(xiàn)在–成為者』所遭受誘捕行為的根源。

……

很長(zhǎng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，謝謝你耐心觀看。

靈感來(lái)源是具體關(guān)于老子的那一段話：自我、精神，創(chuàng)造了幻覺(jué)，

一個(gè)人產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，使他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)并非是一種幻覺(jué)。一個(gè)能夠創(chuàng)造比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)的幻覺(jué)的人，可以遵循精神的道路，發(fā)現(xiàn)天之道。

本來(lái)想寫老子，但是我了解并不多，也不敢妄議圣人，所以迂回了一下，

訪談內(nèi)容可能被我搬了四分之一左右，有興趣的話可以搜索閱讀全文，蠻有趣的，引人深思，不管正確與否，至少能帶來(lái)思考，只要能帶來(lái)思考的東西，都有助于靈魂成長(zhǎng)，自己選取想要相信和理解的部分即可。

最后，我希望你在聽(tīng)的時(shí)候放下對(duì)“人”應(yīng)該有的各種成見(jiàn)，好好想想你做的大多數(shù)行為到底是你自己想做的，還是社會(huì)、族群在做的，所以你隨波逐流了？

我希望你能思考，生而為人，“人”是你的本質(zhì)，還是說(shuō)，這僅僅是一種身份？

這種思考其實(shí)是有些孤獨(dú)，有些讓人畏怖的，但視頻里攜帶的能量，不僅是來(lái)自我自身，更有來(lái)自你們的千千萬(wàn)萬(wàn)的祈愿啊。

你真的知曉自己的本質(zhì)嗎？

你真的準(zhǔn)備好求索靈魂本身的智慧了嗎？