紅林悟道《韓非子-奸劫?gòu)s臣》第二十七章?審察

紅林悟道《韓非子-奸劫?gòu)s臣》上一章中韓非子講了“世之愚學(xué)”的危害“聽(tīng)其言者危，用其計(jì)者亂。”并將愚學(xué)之士定性為“此亦愚之至大而患之至甚者也?！?意思是他們是愚蠢透頂?shù)娜耍质俏：ψ畲蟮娜?。為了讓君主能區(qū)分何為法術(shù)之士，何為愚學(xué)之士，韓非子先講了這兩種人的共同點(diǎn)“俱與有術(shù)之士，有談?wù)f之名”，都能說(shuō)有名。后說(shuō)了他們的區(qū)別“而實(shí)相去千萬(wàn)也”，實(shí)質(zhì)能力卻相去千萬(wàn)。這里，韓非子說(shuō)得很明白，兩種人都能說(shuō)有名氣，怎么區(qū)分誰(shuí)賢誰(shuí)愚呢，核心是看解決實(shí)際問(wèn)題的能力與實(shí)效，這和“濫竽充數(shù)”審驗(yàn)結(jié)果是一樣的。韓非子告訴君主：此夫名同而實(shí)有異者也。切不可被表面的說(shuō)辭所迷惑，要從“解決實(shí)際問(wèn)題”為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考問(wèn)題。

我們?cè)谇懊嬷v過(guò)“勢(shì)”，在大勢(shì)面前，一切逆勢(shì)之為都會(huì)被時(shí)代所碾壓和拋棄。君主在看到大勢(shì)時(shí)，就應(yīng)該順勢(shì)而為，并尋找大勢(shì)之需的人才去干大事。當(dāng)中央集權(quán)制與依法治國(guó)成為社會(huì)發(fā)展大勢(shì)時(shí)，君主就應(yīng)該拋棄阻礙國(guó)家發(fā)展的分封制，及時(shí)革新，就像秦孝公一樣任用商鞅變法，除弊革新，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。

愚學(xué)之士任何時(shí)代都有，關(guān)鍵是怎么看待它，對(duì)待它。韓非子的策略是戰(zhàn)術(shù)上重視它，因?yàn)樗奈：艽螅瑧?zhàn)略上藐視它，因?yàn)樵诖髣?shì)面前是不值一提的。韓非子的想法是“夫世愚學(xué)之人比有術(shù)之士也，猶蟻垤之比大陵也，其相去遠(yuǎn)矣?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)代愚蠢學(xué)者和法術(shù)之士相比，就如同小土堆和大山陵相比一樣，二者相差實(shí)在太遠(yuǎn)了。韓非子用這樣的比喻就是想說(shuō)明在大勢(shì)面前，愚學(xué)之士如小土堆一樣蒼白無(wú)力，是無(wú)法阻擋社會(huì)的發(fā)展與變革。而適勢(shì)成長(zhǎng)的法術(shù)之士卻如大山陵，屹立天下，為臣民所仰望。韓非子在這里是想告訴君主，切不可一葉障目，看不到高山，只會(huì)低頭看小土堆，要把眼光放遠(yuǎn)些，看到時(shí)代前進(jìn)的潮頭，要勇于變革。

愚學(xué)之士與法術(shù)之士的區(qū)別在于是否實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)。不管在任何時(shí)代，任何環(huán)境下，不管是一國(guó)一君，還是一家一民，“實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)”都是人生的原則與方向。韓非子非常重視實(shí)事求是，法家本是治世學(xué)說(shuō)，治世就要按國(guó)家社會(huì)的實(shí)際情況提出能解決問(wèn)題的辦法，才能稱得上治世學(xué)說(shuō)，如果浮夸務(wù)虛，連基本情況都不了解，怎么能發(fā)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)中存中的問(wèn)題，更不要說(shuō)提出治世之學(xué)了。所以韓非子用審與察來(lái)了解社會(huì)問(wèn)題，這是圣人的特質(zhì)?！岸ト苏?，審于是非之實(shí)，察于治亂之情也。”意思是作為圣人，能夠了解是非的實(shí)情，明察治亂的真相。

“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！边@就是圣人之言與圣人之為。首先圣人有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，而且這樣的是非標(biāo)準(zhǔn)是切合實(shí)際的，與自然之道是一脈相承的，絕不是臆想的是非標(biāo)準(zhǔn)。有這樣的是非標(biāo)準(zhǔn)就可以用來(lái)評(píng)判事物的對(duì)與錯(cuò)。同樣，圣人能夠明察社會(huì)治安與混亂的真相，知道治亂的內(nèi)在的原因。這就是實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能有的放矢。

【夫世愚學(xué)之人比有術(shù)之士也，猶蟻垤之比大陵也，其相去遠(yuǎn)矣。而圣人者，審于是非之實(shí)，察于治亂之情也?！?/p>

在公司管理中，正能量的“勢(shì)”很重要，要將這種“勢(shì)”融入到企業(yè)文化中引導(dǎo)員工。在公司制度與企業(yè)文化中正能量是核心，這是法術(shù)之學(xué)，老板用此可以抗衡“愚學(xué)”，在公司形成“大陵”之勢(shì)。實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)同樣適用于公司管理，老板要“審于是非之實(shí)，察于治亂之情”，這是管理公司的原則與基礎(chǔ)。在錯(cuò)誤的方向與基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，只能越來(lái)越錯(cuò)。