歐幾里得68、內(nèi)容與形式，反、作、用、作用、反作用

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內(nèi)容與形式：內(nèi)容是事物一切內(nèi)在要素的總和。形式是這些內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和組織方式。

任何事物既有內(nèi)容，也有形式，不存在無(wú)內(nèi)容的形式，也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容，并隨內(nèi)容的變化而變化。

…內(nèi)、容、內(nèi)容：見(jiàn)《歐幾里得66》…

…形、式、形式：見(jiàn)《歐幾里得13》…

…要、素、要素：見(jiàn)《歐幾里得67》…

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形式對(duì)內(nèi)容又有反作用。形式適合內(nèi)容，就促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展，形式不適合內(nèi)容，則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。

…反：見(jiàn)《歐幾里得22》…

…作：作，會(huì)意字。甲骨文和金文本作“乍（zhà）”，下從刀，上從卜?！秲x禮》有“ト人坐作龜”之語(yǔ)，此字正是ト人用刀刮削、鉆刻龜甲，然后灼燒，視其裂兆進(jìn)行占卜之意。圖（A）是甲骨文的“作”，是物象化了的象形文字，是今天舞臺(tái)上古人穿的名為“斜領(lǐng)袍”的上衣斜領(lǐng)部分的樣子，用這個(gè)形象來(lái)表示“做工”、“為”、“制造”、“開(kāi)始”、“起”等等抽象的意思。初民用這形象來(lái)表示縫制衣服，于是產(chǎn)生了“做”、“為”、“制作”之意；表示剛剛縫制出衣領(lǐng)部分，于是產(chǎn)生了“起”、“開(kāi)始”之意和“暫”、“恰”、“正”、“忽”等義（也就是“乍”字的本義）。用這個(gè)形象來(lái)表示“做工”、“為”、“制造”、“開(kāi)始”、“起”等等抽象的意思。

圖（B）是在周代“頌鼎”里的“作”字，金文的“作”，還不失上衣衣領(lǐng)的形狀。由于“乍”為引申義所專用，這個(gè)象形字，發(fā)展到圖（C）的小篆（zhuàn）時(shí)，便另加義符人寫(xiě)作“作”來(lái)表示?！白鳌弊值男误w開(kāi)始分化；為了從字的形體上把“初、正、忽、恰、暫”等義跟“做、為、起、始、制”等義區(qū)別開(kāi)來(lái)，于是把原來(lái)的上衣領(lǐng)形作為今天的獨(dú)體字“年”，另造了個(gè)“乍”左加上豎人旁（亻）的合體字“作”字。后來(lái)便相沿小篆的形體，發(fā)展成為漢隸（圖D）和楷書(shū)（圖E）的“作”。

最早見(jiàn)于甲骨文，本義為開(kāi)始治卜龜，《儀禮》有“ト人坐作龜”之語(yǔ)，此字正是ト人用刀刮削、鉆刻龜甲，然后灼燒，視其裂兆進(jìn)行占卜之意。引申指制造、起始、興起、發(fā)作、作為、寫(xiě)作等。

字義：1.勞動(dòng)；勞作：精耕細(xì)～?！⒅贫取?/p>

2.起：振～。槍聲大～。

3.寫(xiě)作；作品：著～。佳～。

4.假裝：～態(tài)。裝?！珮印?/p>

5.當(dāng)作；作為：過(guò)期～廢。

6.進(jìn)行某種活動(dòng)：同不良傾向～斗爭(zhēng)。自～自受。

7.同“做”…

（…會(huì)：理解；懂得：體～。誤～。心領(lǐng)神～。只可意～，不可言傳…

…意：意思：來(lái)～…

…會(huì)意：造字法之一。會(huì)意是說(shuō)字的整體的意義由部分的意義合成，如“信”字。“人言為信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人說(shuō)的話有信用…

…會(huì)意字：用會(huì)意造字法造出的漢字就是會(huì)意字…

…抽、象、抽象：見(jiàn)《歐幾里得20、21》…

…初民：遠(yuǎn)古原始時(shí)代的人…）

…用：象形字。商代甲骨文作桶形，是“桶”的初文。桶可使用，故借桶形表用。最初用的基本形體是以三豎表示組合桶的木板，用橫線表示把木板串連起來(lái)箍（gū）成桶。橫線多寡、排列不同，形成桶的繁簡(jiǎn)體。繁者如“A”，簡(jiǎn)者如“B”，介于中間者如“C”、“D”等，西周時(shí)基本上統(tǒng)一作“E”，與后代小篆相同。春秋戰(zhàn)國(guó)雖有變化，但大體不出此框架結(jié)構(gòu)。隸變后楷書(shū)作“用”?！墩f(shuō)文（說(shuō)文解字）》中，用本義為“可施行”，即使人、物發(fā)揮功能?！秾O子兵法·軍爭(zhēng)篇》：“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰（duò）歸?！?/p>

又引申特指任用，聘任。《荀（xún）子·王霸》：“故湯用伊尹，文王用呂尚?！?/p>

又引申指采納。

用作敬辭，指請(qǐng)享受，或泛指吃喝?！俄n非子·外儲(chǔ)（chǔ）說(shuō)左下》：“孔子侍坐于魯哀公，哀公賜之桃與黍（shǔ）。哀公曰：‘請(qǐng)用。’”

用作名詞，引申指效果，功能，能力。又泛指資財(cái)，花費(fèi)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

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甲骨文字形象桶形。桶可用，故引申為用。本義：使用，采用。

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始見(jiàn)于商代甲骨文?！墩f(shuō)文（說(shuō)文解字）》本義為施行、行用、使用。引申指任用、治理等。

字義：1.使用：～力?！?。公～。大材小～。

2.費(fèi)用：家～。

3.用處：功～。多少總會(huì)有點(diǎn)～。

4.需要（多用于否定式）：天還很亮，不～開(kāi)燈。東西都準(zhǔn)備好了，您不～操心了。

5.吃、喝（含恭敬意）：～飯。請(qǐng)～茶。

6.引進(jìn)動(dòng)作、行為所憑借的工具、手段等：～筆寫(xiě)字。～老眼光看人…

（…象形：描摹實(shí)物形狀的造字法。如“日”，畫(huà)一個(gè)太陽(yáng)的形狀“⊙”；“月”，畫(huà)一個(gè)新月的形狀“?”…

…象形字：用象形造字法造出來(lái)的字…）

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…作用：某種對(duì)象在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)空間的某個(gè)過(guò)程中，作為手段、工具，最終達(dá)成的效果。

詞義：1.對(duì)事物產(chǎn)生影響：外界的事物～于我們的感覺(jué)器官，在我們的頭腦中形成形象。

2.對(duì)事物產(chǎn)生某種影響的活動(dòng)：同化～。消化～。光合～。

3.對(duì)事物產(chǎn)生的影響；效果；效用：副～。起～。積極～…

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…反作用：1.承受作用力的物體對(duì)于施力的物體的作用。反作用力和作用力的大小相等，方向相反，并在同一條直線上。

2.相反的作用：填鴨式的教學(xué)方法只能起～。

秦牧 《瀟灑自然之美》：“任何事情，過(guò)猶不及，過(guò)度了，就產(chǎn)生反作用?！?/p>

3.反過(guò)來(lái)影響。

《管樺（huà）小說(shuō)選·代自序》：“文學(xué)藝術(shù)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的，它又反作用于這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?/p>

4.用相反的力使其無(wú)效…

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““你和別人一樣到了年紀(jì)就結(jié)婚、生子，裝成幸福家庭的樣子…”中學(xué)生說(shuō)，“‘幸?！莾?nèi)容，‘幸福家庭的樣子’是形式…”

“‘幸福家庭的樣子’是形式…它可以指‘幸?！部梢灾浮傺b幸?！腋＜彝サ臉幼印⒉皇切腋５膬?nèi)容…”中學(xué)生接著說(shuō)。

“由于把形式和內(nèi)容混淆…人們認(rèn)為…只要有‘幸福家庭的樣子’，就算得到了幸?！敝袑W(xué)生繼續(xù)說(shuō)。

“但是…幸不幸福，只有你自己知道…”中學(xué)生最后說(shuō)。

請(qǐng)看下集《歐幾里得69、“形式”是給別人看的，自己感受到的，才是內(nèi)容》”

若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

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