本文的目的是要澄清一些篆刻中的概念和術(shù)語?，F(xiàn)今的篆刻工作者往往更多的將精力放在技術(shù)上，而對理論重視程度不夠，對篆刻史不甚了解，從而出現(xiàn)許多舛誤，進而以訛傳訛使真相被掩蓋，后人慢慢被“欺騙”。這時正本清源便顯得尤為必要。 一、簡帛

現(xiàn)在人們已經(jīng)對紙習(xí)以為常，似乎覺得寫東西就應(yīng)該在紙上，似乎紙從來就有，有事情想要記錄，下意識可能就會找筆找紙。紙不是天然物，而是人的勞動產(chǎn)品，造紙需要比較復(fù)雜的工藝，所以紙必定在人類社會發(fā)展到一定階段時才能產(chǎn)生。那么紙出現(xiàn)前人們的書籍是什么樣子的呢？日常寫信，國家傳遞公文都是寫在什么地方呢？從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，是用的簡帛（以簡為主，帛貴不易獲得）。簡編在一起形成冊。好了，那么印章蓋在哪里呢？如果不進行之前這些鋪墊，上來直接就問“印章蓋在哪？”，那么很多人心里會想當然地認為“當然是蓋紙上，這還用說！”，給他枚印章，他下意識會四處找張紙蓋?？墒窃诩埉a(chǎn)生前，那種“印章蓋在紙上”的“天經(jīng)地義”便不再成立。所以，所謂的“白文”根本上講是個錯誤的說法，沒有白紙怎么有白文?！鞍孜摹钡恼f法是不懂的人自以為是創(chuàng)造出來的。我要是蓋在黃紙上難道要叫“黃文”嗎？而且古代受造紙技術(shù)的限制，造不出現(xiàn)在認為的白紙，因為造純白的白紙需要漂白工藝。古代紙張常發(fā)黃，顏色較深。所以“黃文”反倒比“白文”更恰當。 二、封泥

回答上面的問題，紙出現(xiàn)之前印章蓋在哪？蓋在封泥上。你的信件不希望被別人私拆吧，國家文書寄送途中不能隨便打開看吧，甚至有些是要嚴格保密的，那么怎么做呢？封泥應(yīng)運而生，其主要用途之一就是用于簡牘封緘。封泥是南北朝以前從皇帝、大臣到普通平民最重要的保密手段。收到信件的人如果看到封泥有被動過的痕跡，便可知該文件或已被人拆閱。西方有用火漆。

圖1 封泥（左），火漆（右） 有封緘需要時將印章蓋在柔軟的封泥上，若印章上刻的是文字，則在封泥上可壓出文字痕跡，待封泥干燥變硬后完成定型。講到這應(yīng)該又清楚了一件事，即沒有印泥什么事。好了，“朱文”之說也就無從談起，“朱文”也是無知之人自作聰明編造出來的。即便用印泥，印泥就該是紅色的嗎？我要是蓋藍印泥是不是該叫“藍文”？ 三、印跡

既然印章蓋在封泥上，沒有紙張，也沒有印泥，那么怎么區(qū)分那兩種印呢？先明確下面一組概念 陽文：器物表面凸起的文字叫陽文。 陰文：器物表面凹下的文字叫陰文。

圖2 甲骨文（陰文）

圖3 金文（左兩圖陰，右三圖陽） 請讀者思考，什么樣的印章能蓋出陽文，什么樣的印章能蓋出陰文？想要封泥上顯現(xiàn)陽文（凸出的文字），印章上應(yīng)該是凹下去的，這樣封泥嵌入印章的凹槽，印章拿開后顯現(xiàn)突出的文字（陽文），反之同理。好了，到現(xiàn)在就清楚了，蓋出陽文的印章叫陽文印，這是古人正確的區(qū)分方式。陽刻一詞也有使用，表示刻制方法，用陽刻刻出陽文，反之同理。陽刻也用來指陽文。

圖4 封泥上的文字 四、小結(jié)

印章“陽”和“陰”的區(qū)分經(jīng)常有人搞錯，有些人根本不知道本文所講述的這些事。過去由于考古發(fā)現(xiàn)較少，人們對封泥認識不足，清朝許多金石家都不認識封泥，連趙之謙也曾錯識封泥。我們?nèi)缃裆钤谶@樣好的時代，見到了許多前人未曾見過的資料，不應(yīng)該固守前人由于認識不足而形成的錯誤觀念不放。當然，人的觀念一旦形成往往很難改變，你告訴他真實情況應(yīng)該是什么吧，他本能的抵抗，因為接受新事物或者改變已經(jīng)樹立的認識是痛苦的，這需要否定自己，他不愿意，他更愿意消滅提出不同意見的人。大家盡已所能吧，按照馬克思主義認識論的指導(dǎo)，不斷前進！ 五、做游戲

讀者朋友愿意來分辨一下圖5中哪個是陽文（或陽刻）哪個是陰文（或陰刻）嗎？

圖5 小游戲