隨著粉群文化創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益被市場(chǎng)承認(rèn)，建立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的文化研究也開始嘗試?yán)斫馑^的粉群文化到底是什么。

文／龍六

前幾日，網(wǎng)傳一起由網(wǎng)絡(luò)人肉行為引發(fā)的女教師自殺未遂事件，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。事件的起因據(jù)說是一位網(wǎng)友對(duì)某網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)表了質(zhì)疑言論，于是招致了該小說的粉絲人肉。該名網(wǎng)友因無法忍受而選擇自殺，后又稱該網(wǎng)友搶救及時(shí)，目前已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。

上述這個(gè)事件在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)酵，人們聲討之聲此起彼伏。

這種爭(zhēng)議直到官方辟謠都沒能消解。

由謠言引起的來自網(wǎng)絡(luò)世界的口誅筆伐，先有粉絲之間的“飯圈”風(fēng)云，就連共青團(tuán)與紫光閣等大V下場(chǎng)做得普法教育，都成了粉圈內(nèi)部各方勢(shì)力角力博弈的工具。辟謠的官方消息在這一地雞毛之間，顯得孤單寂寞得很。

無論你是視其為鬧劇的吃瓜群眾，還是覺得自己珍愛的作者受了不白之冤，想為之振臂一呼的“真愛粉”，亦或者將該小說及其作者視為業(yè)界毒瘤的“替天行道”者。只要參與到這場(chǎng)你來我往的虛擬對(duì)抗中，事件的起因也不過是一個(gè)導(dǎo)火索罷了。這件事情的真實(shí)與否。其實(shí)大家也并不太關(guān)心。

歷史上源于謠言的戰(zhàn)爭(zhēng)并不少，但導(dǎo)火索是假，流的血卻是真的。

在主流媒體的視野里，粉群文化的熱情達(dá)到忽視乃至漠視現(xiàn)實(shí)生活邏輯的時(shí)候，這些粉絲會(huì)被稱之為“腦殘粉”。隨著粉群文化創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益被市場(chǎng)承認(rèn)，建立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的文化研究也開始嘗試?yán)斫馑^的粉群文化到底是什么。

但是有趣的是，大多數(shù)時(shí)候媒體又往往想要簡(jiǎn)單粗暴的將其標(biāo)簽化。吃瓜群眾看得是粉群與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的笑話，另一方面又感嘆于其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益。至于他們因何而狂熱，又因何從個(gè)體成為群體，主流媒體并不是非常關(guān)心。

其實(shí)枉論主流媒體，即便是粉絲群體本身，其實(shí)也并不是特別在乎自己到底因何而參與到粉群中來的。

但是從粉群文化研究的角度來說，路人可以不在乎，粉絲本身可以不在乎，政策可以不在乎。但是我們得在乎。這次學(xué)術(shù)趴以這個(gè)烏龍事件為例，談?wù)劮廴嚎駸岬囊粋€(gè)方面。

不是腦殘，是社會(huì)化的情感出口。

人們常常會(huì)提到一個(gè)詞，“腦殘粉”。在這場(chǎng)由謠言而起的粉絲拉鋸戰(zhàn)中，“扛著正義大旗”，試圖將他們眼中的業(yè)界毒瘤踢出圈子的一撥人，最喜歡用“低齡”和“腦殘”攻訐對(duì)方，同時(shí)也有扯起政策虎皮，試圖借東風(fēng)之勢(shì)摧枯拉朽。

而另一方面想要維護(hù)該網(wǎng)絡(luò)小說的粉絲，又有些深諳“粉圈”下三路的招數(shù)，雖然被罵得沸反盈天，但頂著唾沫星子還是組織了一系列有效火力。

這種看起來像是段子的斗爭(zhēng)，其組織性是很多不參與粉圈活動(dòng)的人，難以想象的。

如果說想要大致描述這種粉群風(fēng)貌的話，大概《無頭騎士異聞錄》中的“Dollars”比較接近。Dollars最初是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)聊天室，登錄這里的用戶幾乎互不相識(shí)，甚至與即便相識(shí)，也并不互相知道對(duì)方的身份。故事的主人公是個(gè)纖細(xì)且看起來平庸的男孩，卻因創(chuàng)立了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)聊天室，而成為了名為Dollars的虛擬幫派的頭目。

這個(gè)看起來有點(diǎn)中二的設(shè)定，其實(shí)就是粉群內(nèi)各個(gè)細(xì)小組織的風(fēng)貌。在這個(gè)組織的基礎(chǔ)上，在被主流視野看不到的地方，粉絲群體進(jìn)化出了不同的細(xì)則條文，就是所謂的粉圈規(guī)矩。這套所謂的規(guī)矩，對(duì)于不同的粉絲身份以及對(duì)于不同性質(zhì)的組織，都進(jìn)行了詳細(xì)的界定。

而上述這些也只是粉群亞文化的一小部分。這些聽起來讓人十分沉重的社會(huì)關(guān)系竟然是來自于互聯(lián)網(wǎng)，這和人們通常認(rèn)為的“互聯(lián)網(wǎng)是逃避現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)出口”似乎大相徑庭。

個(gè)體的狂熱是狂熱，群體的狂熱大概是一種訴求。作者認(rèn)為一切看似腦殘的行徑都是青少年以及尚未完全社會(huì)化的大齡“青少年”進(jìn)行心理社會(huì)化成長(zhǎng)的一個(gè)通路。

我們這一代青年人的政治參與度比起父輩祖輩簡(jiǎn)直低得難以想象。這一代人，以及肉眼可以見的下一代人，似乎比起廣泛的參與社會(huì)政治生活，更加熱衷于透過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行對(duì)世界觸感的試探。

其實(shí)不僅僅是中國(guó)，日本所謂的“平成年間出生的廢物”，美國(guó)的“垮掉一代”所指的那些青年人，都是透過其他的媒介進(jìn)行著社會(huì)化的探索。他們的共通點(diǎn)就在于在這種探索中，必然存在著對(duì)社會(huì)組織形式的探索。

平成年間的御宅族，垮掉一代文學(xué)與音樂的粉群狂熱，都是這種對(duì)組織形式探索的體現(xiàn)。

我們不難發(fā)現(xiàn)，粉群文化中粉群的組織形式與宗教組織形式、政治社團(tuán)組織形式極其相似。就連組織與組織之間的對(duì)抗，也能在歷史上看到影子。

政策層面完全沒必要因?yàn)檫@種相似而擦一把汗。青年人從來都有探索世界與改變世界的沖動(dòng)。只是這種沖動(dòng)在過去會(huì)直接作用于現(xiàn)實(shí)世界，而現(xiàn)在一切都倒映進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，成了更加隱秘的一種成長(zhǎng)。

所謂的粉群，并不是以喜愛一個(gè)人為終點(diǎn)，而是以喜愛一個(gè)人為起點(diǎn)。比起站在道德高處申斥粉群“腦殘”，放下身段去觀察這個(gè)時(shí)代年輕人的不同以往的成長(zhǎng)方式，似乎更有意義一些。

文/龍六

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