進(jìn)入中世紀(jì)之后，我們終于接觸到了“封建主義（Feudalism）”這個(gè)詞。

“封建”這個(gè)詞，相信所有中國(guó)人都不陌生。這個(gè)詞最早也是起源于中國(guó)。柳宗元《封建論》就使用了這個(gè)詞。而封建制的施行更早，可以追溯到西周時(shí)期，周天子分封天下，各諸侯封土建國(guó)。而這個(gè)詞被用來(lái)翻譯“feudalism”這個(gè)英文詞，則是日本人的貢獻(xiàn)?！胺饨ā边@個(gè)詞傳到日本之后，在日本開始大量翻譯西方書籍之時(shí)被使用。而當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的翻譯家，比如嚴(yán)復(fù)先生等，覺(jué)得這個(gè)詞用得好，就引入了我國(guó)的翻譯中。于是“封建”這個(gè)詞就與“feudalism”畫上了等號(hào)。

但“封建”這個(gè)詞，隨著歷史的推進(jìn)，也衍生出了不同的意思。

“封建”首先指一種政治制度。西周開始封土建國(guó)，就是最早的“封建”。各諸侯除了名義上對(duì)周天子有應(yīng)盡的義務(wù)之外，對(duì)自己的土地是有非常大的管轄權(quán)的。而到了西周末期，天子式微，諸侯各自為政，也就有了后世所謂的“春秋戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代。最終秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，廢封建而設(shè)郡縣，封建制度在中國(guó)就此終結(jié)。這也是主流史學(xué)家的觀點(diǎn)。不過(guò)漢朝初期也封王國(guó)，唐在邊境設(shè)節(jié)度使，元朝本來(lái)就是蒙古幾大汗國(guó)中的一部分，清朝也曾設(shè)立藩國(guó)?？梢哉f(shuō)自秦朝之后，中國(guó)的主流政體不再是封建制，但封建制依然是統(tǒng)治階級(jí)常用的“分贓”手段。而對(duì)于西方，史學(xué)界一般認(rèn)為公元8-15世紀(jì)（也就是中世紀(jì)）是西方封建制時(shí)期，因?yàn)楦鳌胺獾亍迸c“領(lǐng)主”與我國(guó)分諸侯王是相同形式。但當(dāng)年羅馬帝國(guó)設(shè)立行省制，其實(shí)比秦朝設(shè)郡縣制也就晚個(gè)一兩百年。西方中世紀(jì)“封建時(shí)期”，對(duì)應(yīng)到我國(guó)也有五代十國(guó)、東晉十六國(guó)等等小王國(guó)各自為政的事情，相當(dāng)于自己給自己“封土建國(guó)”。因此中國(guó)的，或者說(shuō)西方的“封建”作為一種政治制度，何時(shí)開始何時(shí)結(jié)束，我們就不展開討論了，畢竟不是專業(yè)人士。

而作為一種生產(chǎn)關(guān)系的“封建”，則是我想聊聊的，這也是為了讓我們更好的理解這個(gè)游戲（以及這個(gè)世界）。事實(shí)上“feudal”這個(gè)詞出現(xiàn)于17世紀(jì)。亞當(dāng)·斯密用這個(gè)詞指代舊式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，與他想發(fā)展的新式商業(yè)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。而“feudalism”這個(gè)詞出現(xiàn)的就更晚了，到大概19世紀(jì)才出現(xiàn)，用來(lái)指代一種社會(huì)組織形式。而關(guān)于“feudalism”的現(xiàn)代定義，學(xué)界似乎至今還有爭(zhēng)論。但本質(zhì)上，“feudalism”也好，“封建”也好，都牽扯到一個(gè)重要的概念：土地。因此下文中我會(huì)統(tǒng)一用“封建”這個(gè)詞來(lái)指代這種生產(chǎn)關(guān)系。

按照馬克思的理論，人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，“封建社會(huì)”存在于“奴隸社會(huì)”與“資本主義社會(huì)”之間，是人類發(fā)展中必然經(jīng)歷的一種生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)組織形式。而每一種生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于它的前一種，都是先進(jìn)的，都是為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在游戲中，我們總結(jié)出了一條生產(chǎn)力邏輯鏈條：糧食-人口-土地-生產(chǎn)力。有了糧食，以及存儲(chǔ)糧食的技術(shù)和容器（這也是為什么“pottery”和”granary”是科技書的首端），就能養(yǎng)活更多的人口。更多的人口就能在更大的土地上工作，耕種出更多的糧食，養(yǎng)活更多的人口，形成一個(gè)循環(huán)。而多出來(lái)的人口還可以進(jìn)行別的工作，比如作為工匠或者士兵，又或者搞科學(xué)或者文化，使得本文明可以長(zhǎng)足發(fā)展。因此，這一鏈條里的核心是“人口”，而背后的推動(dòng)力則是“糧食”。

對(duì)于早期社會(huì)，這一鏈條里最缺的就是人口，因此奴隸制社會(huì)的好處就在于能把各種生產(chǎn)力“散戶”以奴隸的形式集結(jié)起來(lái)，供給他們糧食，讓他們工作。而受限于生產(chǎn)力水平（或者簡(jiǎn)單的說(shuō)，糧食生產(chǎn)水平），奴隸制的國(guó)家都是一些小城邦（比如希臘的那一堆）。而中國(guó)周朝的分封制，我猜想內(nèi)里也是同樣的邏輯：周天子沒(méi)能力養(yǎng)活一個(gè)天下的人（畢竟說(shuō)是周朝，其實(shí)也就是個(gè)諸侯聯(lián)盟，周自己不過(guò)是個(gè)相對(duì)大一點(diǎn)的諸侯），不如分給各諸侯讓他們自己養(yǎng)活，然后周天子和各諸侯之間簽個(gè)契約，每年拿點(diǎn)貢品就得了。

而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文明從依靠周圍自然資源（所謂“靠山吃山，靠海吃?！保┑碾A段，轉(zhuǎn)為主動(dòng)改造自然，開始大面積耕種的階段（畢竟農(nóng)業(yè)社會(huì)的糧食產(chǎn)出最為穩(wěn)定）。因此，生產(chǎn)力鏈條里的主要矛盾從人口變成了土地，也就是大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與小國(guó)寡民情況下耕地不足之間的矛盾。此時(shí)，一些相對(duì)強(qiáng)盛的城邦已經(jīng)不滿足于自己的一畝三分地了（或者說(shuō)，人口多了裝不下），于是開始了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能獲得更大的土地，從而讓自己的文明有更好的發(fā)展空間。而隨著主要矛盾從“人口”變成“土地”，統(tǒng)治階級(jí)也想出來(lái)新的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)維持統(tǒng)治地位：擁有“土地”而非“人口”。當(dāng)?shù)刂鲹碛写笃筛魍恋?，那么農(nóng)民為了糧食和產(chǎn)出只能附庸于地主，管理起來(lái)更省事；而同時(shí)大片耕地帶來(lái)的規(guī)?；Z食產(chǎn)量又比散戶小農(nóng)要更高。在俄羅斯，“農(nóng)奴制”也應(yīng)運(yùn)而生，其目的是為了把農(nóng)民捆綁在土地上勞作。因此，在當(dāng)時(shí)，“封建主義”確實(shí)代表了先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。而至于封建主義是如何從先進(jìn)變?yōu)槁浜竽酥帘毁Y本主義取代，之后有機(jī)會(huì)再聊。