戰(zhàn)國(guó)開端 公元1461 - 大政奉還 公元1867

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

應(yīng)仁之亂：1467-1477年日本發(fā)生的內(nèi)亂，為守護(hù)封建主之間的斗爭(zhēng)，沖突雙方是細(xì)川勝元為主的東軍和山名持豐為主的西軍。

下克上：應(yīng)仁之亂的結(jié)果，將軍只有虛名，實(shí)權(quán)移至地方大名手中；地方大名手中的實(shí)權(quán)，則進(jìn)一步掌控在其下臣手中。下克上也可以認(rèn)為是廣泛群眾反抗領(lǐng)主，尋求自由的斗爭(zhēng)。這些矛盾最終將日本引入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

北條早云征服伊豆（1491）：名不見經(jīng)傳的北條早云通過(guò)自己的能力成為了一國(guó)之主，戰(zhàn)國(guó)第一位大名，由此造成了戰(zhàn)國(guó)的開端。

戰(zhàn)國(guó)群雄

關(guān)東地區(qū)，北條早云，上杉謙信；其中上杉謙信又以留意人民生活，重視經(jīng)濟(jì)開發(fā)，尊神佛尚氣節(jié)，好學(xué)問(wèn)著稱。

東海地方，今川氏，松平氏，織田氏。今川氏從前是守護(hù)，織田氏是代理守護(hù)。

近江美濃，齋藤氏。

中國(guó)地方，大內(nèi)氏，毛利氏。

四國(guó)，細(xì)川氏

九州，少二氏，大內(nèi)氏，大友氏

奧羽，伊達(dá)氏

總結(jié)情況：領(lǐng)主像走馬燈一樣變化，幾乎都是舊的領(lǐng)主被新興的部下所排斥掉。主被臣討，父被子弒，既無(wú)道義，亦鮮廉恥。人們依靠武力相互碾壓，有的只有貪圖富貴的利己心?？梢哉f(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)混亂而恐怖的時(shí)代，是日本歷史上對(duì)一切混亂和破壞進(jìn)行總決算的時(shí)代。但是徹底的破壞之后需要建設(shè)。要想討伐主君，不久在自己也變成主君之后，就不能不設(shè)法防范；侵犯別國(guó)的領(lǐng)土，也必須為防御本國(guó)的領(lǐng)土處心積慮的研究對(duì)策。破壞之后需要建設(shè)，混亂之后需要秩序，自由之后需要統(tǒng)制，這是歷史的潮流。各國(guó)大名的征服和統(tǒng)一就是這一潮流的外在體現(xiàn)，各分國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的統(tǒng)一政策，則是這一趨勢(shì)的底流。

分國(guó)法與統(tǒng)一精神

群雄中的杰出者都是在自己的領(lǐng)國(guó)內(nèi)有著卓越治理才能的人。實(shí)行于其國(guó)內(nèi)用以整頓民政，加強(qiáng)軍隊(duì)控制的法律就是分國(guó)法。比如武田家的《信玄家法》等。

各國(guó)各有其法是分裂的體現(xiàn)，但分別在領(lǐng)地內(nèi)建立的法制，也是全國(guó)法制統(tǒng)一的第一步。分國(guó)法中的統(tǒng)一性，最鮮明的一點(diǎn)即在于各國(guó)主權(quán)的統(tǒng)一性和絕對(duì)性，國(guó)主實(shí)際上就是某一分國(guó)的絕對(duì)專制領(lǐng)主。

另一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，戰(zhàn)國(guó)諸侯是分裂的產(chǎn)物，因此他們比誰(shuí)都渴望統(tǒng)一，對(duì)待皇室的態(tài)度又同幕府相反，出現(xiàn)了變化。他們盡力修理皇宮、并捐獻(xiàn)舉行儀式所需要的費(fèi)用。這些的直接動(dòng)機(jī)都是對(duì)統(tǒng)一的共同愿望：需要一個(gè)中心權(quán)威。

歐洲人的到來(lái)

葡萄牙人最先因?yàn)榕_(tái)風(fēng)到達(dá)種子島。他們的貿(mào)易主要是中日貿(mào)易，港口先是平戶后來(lái)是長(zhǎng)崎。不過(guò)葡萄牙人的貿(mào)易和宗教有很強(qiáng)的聯(lián)系，到來(lái)的還有基督教，傳教活動(dòng)在日本經(jīng)歷了許多波折。

織田信長(zhǎng)

織田信長(zhǎng)征服了各地并以京都為中心統(tǒng)一了日本。盡管他的統(tǒng)一事業(yè)沒有完成，但他的統(tǒng)一計(jì)劃已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了。

桶狹間戰(zhàn)役 1560：織田信長(zhǎng)奇襲今川義元取得勝利，從而控制了整個(gè)東部，此后進(jìn)入京都

1573年驅(qū)逐足利義昭，滅亡足利幕府

1575年擊敗武田信玄之子勝賴

幸運(yùn)的是，織田信長(zhǎng)兩個(gè)最可怕的對(duì)手武田信玄和上杉謙信，都在他之前病死。

1582年6月，部將明智光秀在本能寺之變中殺害織田信長(zhǎng)，他的霸業(yè)到此結(jié)束。

織田信長(zhǎng)的政策

1 治理交通：撤除關(guān)卡，修路，架橋

2 否定中世紀(jì)的市場(chǎng)和座，建立樂(lè)市和樂(lè)座，后者是開放式的市場(chǎng)和座，前者同莊園主聯(lián)系緊密，屬于封鎖性特權(quán)組織

3 城市的保護(hù)和建設(shè)：例如近江的安土閣（后被豐臣秀吉焚毀），關(guān)注城下町的繁榮

4 統(tǒng)一幣制

5 管理礦山，但馬征服山名氏之后，國(guó)家直營(yíng)野銀礦

6 丈量土地

7 保護(hù)基督教：注意，織田信長(zhǎng)是保護(hù)基督教的，甚至1582年日本向羅馬派遣了使節(jié)，1590年回國(guó)

豐臣秀吉

豐臣秀吉原本是織田信秀的步卒木下彌右衛(wèi)門的兒子，服役中立功并被提拔為近江長(zhǎng)濱的城主，經(jīng)略中國(guó)地方時(shí)全力完成任務(wù)。

得知信長(zhǎng)死訊時(shí)，秀吉正在圍攻高松城，他迅速逼迫毛利氏請(qǐng)和，并在八天后回師京都消滅了明智光秀，到此信長(zhǎng)死后僅僅12天。豐臣秀吉神速機(jī)敏，常有出其不意的計(jì)謀，但是他的缺點(diǎn)：局限于日本井底之蛙式的人才，也在后面的萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出來(lái)。秀吉在大阪修筑居城，并壓倒了反對(duì)他的老武將們，并與德川家康達(dá)成妥協(xié)。

天正十八年1590年，豐臣秀吉征服北條氏，實(shí)現(xiàn)日本全國(guó)統(tǒng)一。

豐臣秀吉與織田信長(zhǎng)的區(qū)別是，信長(zhǎng)為人嚴(yán)厲，殺伐失度，但是豐臣秀吉?jiǎng)t更具有包容性，具有仁愛精神。這在戰(zhàn)國(guó)武將中都是難得的。

豐臣秀吉的政策

經(jīng)濟(jì)方面。進(jìn)一步治理交通，統(tǒng)一了里程的標(biāo)準(zhǔn)，從備中到名古屋每隔三十六町設(shè)置一個(gè)土臺(tái)，表示里的長(zhǎng)度。完善樂(lè)市制度，恢復(fù)京都市街。鑄幣，陸續(xù)將石見銀礦、佐渡金礦收歸國(guó)有。

丈量土地。豐臣秀吉制定的度量一直維持到昭和。

刀狩：禁止全國(guó)的農(nóng)民、僧侶持有武器

對(duì)外政策：天真的像個(gè)孩子

豐臣秀吉將日本和朝鮮、明朝的關(guān)系看得像戰(zhàn)國(guó)各大名一樣。1592年出征朝鮮，戰(zhàn)爭(zhēng)最終在1598年因豐臣秀吉之死而撤兵。豐臣秀吉8月逝于伏見城，10月日本撤軍途中遭遇鳴梁海戰(zhàn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

三種影響：沒有受過(guò)舊文化影響的下級(jí)武士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，城市和商人興起，開始同西洋交往。

所以戰(zhàn)國(guó)的建筑繪畫，都表現(xiàn)出金碧輝煌暴發(fā)戶的情調(diào)。例如豐臣秀吉的純金茶具。

城郭：集中代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的建筑特點(diǎn)。天守閣是城堡中最中心的位置，起初作為軍事用途，后來(lái)象征領(lǐng)主的權(quán)利。住宅是城郭的另一個(gè)主要部分，為城主居住所用。例如西本愿寺飛云閣。

茶道的流行：盡管茶道從室町時(shí)代就開始流行，戰(zhàn)國(guó)將它從舊文化改造成了新文化。

西方傳入的新文化：槍、各種外來(lái)語(yǔ)（葡萄牙語(yǔ)為主）、活版印刷術(shù)、“南蠻物”（各種外國(guó)用品，不同于日本本國(guó)的玩意）、油畫、基督教。

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德川家康

出生于一個(gè)不算大但歷代均為豪族的家庭，擁有一批生死與共、世代臣事的家臣。

秀吉臨死時(shí)，要求德川家康在伏見城主持政治、前田利家在大阪輔導(dǎo)豐臣秀賴。然而前田利家在秀吉去世后一年病逝，最終無(wú)人能牽制德川家族。

豐臣秀吉將領(lǐng)中的不和：石田三成等文治派、加藤清正等武斷派。最終在德川家康的挑撥下，分成東軍和西軍兩部交戰(zhàn)。

東軍在1600年關(guān)原之戰(zhàn)中取勝，德川家康掌握天下。

德川控制天下后，豐臣氏并未滅亡。1603年德川家康被任命為將軍，1605年讓位給兒子秀中，1614年大阪冬之陣逼迫豐臣秀賴舉兵，1615年大阪夏之陣豐臣家族滅亡。次年德川家康去世。

德川幕府

控制大名：重新安排譜代、親藩、外樣，對(duì)不服者沒收領(lǐng)地，即使親屬舊臣也不例外。

此外幕府制定了諸多控制大名權(quán)利的法則，要求對(duì)將軍的服從和忠誠(chéng)。

參覲交替制度：大名需要把妻子留在江戶，寬永法度規(guī)定，諸侯原則上要一年住在江戶、一年留在自己的領(lǐng)地，四月進(jìn)行交換。

參覲交替制度一方面是德川幕府控制大名的做法，另一方面卻因?yàn)樽屛涫孔≡诮瓚?，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上動(dòng)搖了幕府統(tǒng)治的根基。

公武關(guān)系：德川家康進(jìn)行統(tǒng)治不借助朝廷的力量，朝廷只是認(rèn)可其地位而已。這有點(diǎn)像鐮倉(cāng)時(shí)代的幕府統(tǒng)治方式。

嚴(yán)格等級(jí)：規(guī)定士農(nóng)工商的次序，將農(nóng)民限制在土地上，視作納稅機(jī)器。

封建制度：德川幕府的封建制度極為完善，其樞紐是將軍-大名-直屬武士；這種主從關(guān)系甚至擴(kuò)展到士農(nóng)工商的等級(jí)制度中，每個(gè)階層中還有細(xì)分的等級(jí)。這種制度的目的是將每個(gè)人牢固的固定在應(yīng)有的位置上，不能離開。

德川家下方有約270個(gè)大名，按照同德川家族關(guān)系的親疏進(jìn)行分類。將軍下方有直屬家臣團(tuán)，有資格參見將軍的叫旗本，無(wú)資格的叫做家人。旗本共有5000余人，家人17000余人，再加上這些人擁有的家臣，戰(zhàn)時(shí)可動(dòng)員人數(shù)約六萬(wàn)到七萬(wàn)，通稱八萬(wàn)旗本。旗本和家人都有領(lǐng)地，原則上住在江戶，擔(dān)任軍事職務(wù)或文官職務(wù)。

幕府的財(cái)源來(lái)自于其直轄領(lǐng)地，也來(lái)自于礦山和對(duì)外貿(mào)易。

幕府官職：

最高官職是大老，類似于攝政或關(guān)白。

老中和若年寄是政務(wù)主要官職，老中由城主譜代擔(dān)任，5到6人，若年寄由無(wú)城譜代擔(dān)任，五到六人，用于輔佐老中。

三奉行和目付在老中和若年寄之下。三奉行分別負(fù)責(zé)寺院（寺社奉行）、江戶城內(nèi)行政（町奉行）、幕府直轄領(lǐng)地行政和司法（勘定奉行）

地方官員首先是所司代，負(fù)責(zé)警備朝廷、控制京都、監(jiān)視西面大名。其次是城代，大阪城代監(jiān)視大阪，駿府城代監(jiān)視駿府城。其次是遠(yuǎn)國(guó)奉行。此外在各地有代官、郡代。

幕府的對(duì)外貿(mào)易和鎖國(guó)

1600年荷蘭商船來(lái)到日本，此時(shí)英國(guó)和荷蘭在貿(mào)易上的地位已經(jīng)取代西班牙和葡萄牙

三浦按針：原名威廉 亞當(dāng)斯，英國(guó)水手長(zhǎng)，受到幕府信任擔(dān)任外交顧問(wèn)，封地在三浦半島。

荷蘭最先在平戶開設(shè)商館，隨后是英國(guó)，之后荷蘭在亞洲的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，英國(guó)人退出日本。

朱印船制度：1592年制定，指交給商船的證明文件，德川家康時(shí)期用于獎(jiǎng)勵(lì)商船航行海外。

日本的主要出口物品為銅鐵、硫磺、扇子等工藝品，進(jìn)口的主要物品是生絲和絲織品。生絲和絲織品因?yàn)槊鞒瘏栃泻＝鴮?dǎo)致亞洲地區(qū)絲織品走私增加。盡管日本的造船技術(shù)遠(yuǎn)不如歐洲國(guó)家，但日本占據(jù)地利，且擁有豐富作為支付手段的白銀，因此也在亞洲地區(qū)的貿(mào)易中占有一席之地。

作者也稱，日本人的企業(yè)精神也是從此開始。

但隨著貿(mào)易帶來(lái)的還有基督教，基督教的進(jìn)入沖擊了日本本土的信仰，幕府認(rèn)為對(duì)國(guó)家安全可能有影響。1612年幕府發(fā)布禁教令，次年推廣到全國(guó)。禁止英國(guó)、荷蘭在平戶、長(zhǎng)崎以外的區(qū)域進(jìn)行貿(mào)易。

1633年，禁止朱印船以外的船只航行海外，1635年，禁止僑居海外的日本人回國(guó)，1636年，長(zhǎng)崎港內(nèi)辟出一個(gè)扇形沙洲叫做出島，作為葡萄牙商人的住地。

島原之亂：基督徒大名有馬晴信和小西行長(zhǎng)的叛亂。1638年起義才最終鎮(zhèn)壓。

于是幕府對(duì)內(nèi)加強(qiáng)控制基督教，對(duì)民眾實(shí)行寺請(qǐng)（請(qǐng)寺院主持證明不是基督徒）、踏繪進(jìn)行檢查

1639年，禁止葡萄牙商船來(lái)日，最后將荷蘭商館從平戶轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)崎，最終長(zhǎng)崎成為唯一的貿(mào)易港口。

至此幕府終于完成了鎖國(guó)，維持了長(zhǎng)達(dá)兩百余年的江戶時(shí)代。

日本鎖國(guó)一方面加強(qiáng)和鞏固了幕府的封建統(tǒng)治，使得日本國(guó)內(nèi)保持和平，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，日本本國(guó)的文化得以昌盛；另一方面，鎖國(guó)縮小了日本剛剛展開的面向世界的眼光，扼殺了探索精神，使得日本落后于歐洲的時(shí)代發(fā)展。

江戶時(shí)代的國(guó)民文化、和平時(shí)期的各種發(fā)展

江戶時(shí)代是日本本國(guó)文化最為燦爛的時(shí)期之一。

禮教文化政治：

德川家的幾代將軍都非常重視學(xué)術(shù)，深知維持統(tǒng)治不能單靠武力。禮教文化政治推廣最主要的領(lǐng)導(dǎo)人是將軍德川家綱和將軍顧問(wèn)新井白石。

禮教文化政治的內(nèi)容主要包括：健全幕府制度和制定禮儀，例如法律制度、俸祿制度等，將軍采用公家的禮儀規(guī)制（服忌令）等。按照儒教的政治理想教化人民，因此也提倡忠孝，尊崇皇室。禮教政治雖然改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的血腥殺伐之風(fēng)，但也助長(zhǎng)了武士的怠惰和官吏的腐敗。禮教政治是維持社會(huì)穩(wěn)定的表象，但從根本上動(dòng)搖幕府統(tǒng)治的，是這個(gè)和平時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

新井白石：江戶時(shí)代政治家、詩(shī)人、儒學(xué)家，德川家綱時(shí)期投身政治，退休后研究學(xué)術(shù)，整理了各種日本史料；他還提出將西方科學(xué)同基督教分開的思想，也認(rèn)為日本的西學(xué)起源于新井白石。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

城下町：由于兵農(nóng)分離，武士離開了土地成為消費(fèi)者，這些人居住在城市，就產(chǎn)生了城市的繁榮。日本最繁榮的城市就是江戶。

由于幕府在江戶，且與京都、大阪往來(lái)頻繁，加上各地大名要輪流覲見，因此交通在這一時(shí)期極大的發(fā)展。海運(yùn)由于遠(yuǎn)洋航行的禁止，轉(zhuǎn)向內(nèi)海沿岸航路。

此外統(tǒng)一貨幣的工作也有進(jìn)展，農(nóng)業(yè)也有許多發(fā)展。

商人的產(chǎn)生

工業(yè)和手工業(yè)雖然仍處于家庭工業(yè)階段，但民眾的生活水平提高、對(duì)這些商品的需求也有增大。例如，紡織品、印染物、陶瓷器等等。隨著城市的興旺和交通的發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專業(yè)化的商人。值得一體的是貨棧，貨棧是諸侯們?yōu)榱酥Ц对诔鞘兄猩畹馁M(fèi)用，將米和其他領(lǐng)地內(nèi)產(chǎn)品運(yùn)到中央市場(chǎng)去出售時(shí)，用作存貯而出現(xiàn)的。起初是家臣來(lái)管理，后來(lái)漸漸委托商人負(fù)責(zé)，稱為“藏元”。這些商人就是稍有貴族化的新興市民勢(shì)力。

專業(yè)商人主要是三種：批發(fā)商、經(jīng)紀(jì)人和零售商。金融方面也有兌換商活躍，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代米的儲(chǔ)量和產(chǎn)量消長(zhǎng)是非常重要的社會(huì)問(wèn)題，兌換商就負(fù)責(zé)兌換金銀和錢米。最大的兌換商還能擔(dān)任庫(kù)房的掛屋等職務(wù)，有可能身兼數(shù)個(gè)掛屋身份，儼然是商界的大名一般。

商人的興起其實(shí)打破了嚴(yán)格的身份制度，最終削弱了幕府統(tǒng)治。

學(xué)問(wèn)獨(dú)立

兩個(gè)方面：日本的學(xué)問(wèn)從中國(guó)的學(xué)問(wèn)中獨(dú)立，人民、學(xué)者的學(xué)問(wèn)從貴族、僧侶中獨(dú)立。

在日本，儒學(xué)出現(xiàn)了相當(dāng)獨(dú)立的發(fā)展，此外也受到我國(guó)朱子學(xué)的影響，以及王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的傳入。新井白石就是朱子學(xué)系統(tǒng)中的木下順庵的門下弟子。

史學(xué)是從儒學(xué)研究中脫出的?！洞笕毡臼贰肥沁@個(gè)時(shí)代最偉大的歷史作品，明歷三年（1657）由水戶藩德川光國(guó)開始修撰，到明治三十九年（1906）才編寫完成，這部史書很深刻的受到我國(guó)史書的影響，最大的就是“正統(tǒng)思想”。這種思想還影響了幕末時(shí)期“尊王”思想的形成。

大眾化的文藝

俳諧、小說(shuō)、凈琉璃。而與此相對(duì)的和歌、連歌、能樂(lè)則沒有新的進(jìn)展。

歌舞伎也出現(xiàn)于江戶時(shí)代。裝飾畫和浮世繪是這個(gè)時(shí)代新出現(xiàn)的繪畫內(nèi)容。

幕府統(tǒng)治的動(dòng)搖

隨著禮教文化政治的發(fā)展，市民的力量開始增大，幕府、大名和所有武士都多少開始陷入經(jīng)濟(jì)困難，昔日的武力已經(jīng)有名無(wú)實(shí)。農(nóng)村里對(duì)農(nóng)民的橫征暴斂和商品經(jīng)濟(jì)的侵蝕，導(dǎo)致貧富差距懸殊。作為維持幕府封建制度的身份等級(jí)和文教政策，反過(guò)來(lái)導(dǎo)致了這些社會(huì)矛盾發(fā)生，使人們開始質(zhì)疑幕府統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。幕府統(tǒng)治開始走向衰敗。

一張一弛

這個(gè)時(shí)代最有特色的幕府政治就是一張一弛：緊縮政策過(guò)后規(guī)律性出現(xiàn)弛緩的時(shí)期。改革一次比一次酷烈，收效卻越來(lái)越小，弛緩依次加重。

第一次是將軍吉宗的復(fù)古政策

將軍吉宗企圖通過(guò)整頓風(fēng)紀(jì)、獎(jiǎng)勵(lì)武藝來(lái)回復(fù)武士的精神，整頓財(cái)政，加強(qiáng)法制。結(jié)果這位明君的繼承者都很平庸，沒能繼續(xù)他的改革。這個(gè)時(shí)代由于田沼意次的擅權(quán)而被稱為田沼時(shí)代，綱紀(jì)又開始出現(xiàn)混亂，民心墮落，賄賂成風(fēng)。

第二次是松平定信的寬政時(shí)代

他通過(guò)用祿米抵押貸款的方式救濟(jì)旗本，結(jié)果損害了商人的禮儀。獎(jiǎng)勵(lì)文治武備，控制正統(tǒng)學(xué)問(wèn)，壓制各種異學(xué)。結(jié)果在他辭職后，又進(jìn)入了一個(gè)更為放蕩、弛緩的時(shí)代。

第三次是水野忠邦的天保改革

這位有志青年上臺(tái)后提出了同前代改革政策類似的方針，結(jié)果遭到一致反對(duì)，最終也失敗了。農(nóng)民的貧困，貧富差距擴(kuò)大，土地兼并和反抗暴動(dòng)，幕府的衰敗已經(jīng)無(wú)力挽回。

（封面：姬路城）