劍橋柏拉圖主義者亨·摩爾早年熱衷于笛卡爾的哲學(xué)，認(rèn)為笛卡爾是摩西智慧的繼承者。摩爾認(rèn)為，摩西的《創(chuàng)世記》記載了亞當(dāng)關(guān)于世間萬物的知識，因稱摩西“精通一切自然哲學(xué)中最崇高，大的思索”。根據(jù)摩爾的說法，摩西教導(dǎo)過地球可以運動的想法最后被追到畢達哥拉斯。這位《圣經(jīng)》作者還傳授過原子哲學(xué)，而原子哲學(xué)又被通常與之聯(lián)系在一起的留基伯，德謨克利特和伊壁鳩魯所剽竊。因此,伽桑狄和笛卡爾對微粒假說的復(fù)興使重新發(fā)現(xiàn)一種真正的自然哲學(xué)以及《創(chuàng)世記》文本的真實含義成為可能。摩爾甚至認(rèn)為,笛卡爾的天界渦旋假說隱含在《創(chuàng)世記》中。

所以古希臘哲人天天剽竊摩西。

對公元1世紀(jì)塞特之柱故事的詳細闡述是關(guān)于古代知識的討論中最重要的地方，也是其流傳過程中的空白處。在讓·勒邁爾的《高盧圖解》中，約瑟夫斯的柱子已從區(qū)區(qū)兩根激增十四根，更能保存最初幾代人的廣博知識。勒邁爾的同胞博里的居伊·勒弗夫爾則使該傳生了一種沙文主義轉(zhuǎn)變，聲稱是古代高盧人最先破解了這些并且運用他們新發(fā)現(xiàn)的知識來重建數(shù)學(xué)技藝。自稱發(fā)明古代科學(xué)的埃及人、希臘人和羅馬人都是自吹自擂的騙子。