日常生活里的英雄夢(mèng)想

杯中的海

20

只有這樣的女人才討人喜愛：她們的面孔接近于無(wú)限，觸摸時(shí)其特征變得越來(lái)越明顯，每個(gè)特征都激發(fā)人的無(wú)限愛撫。這是讓感官的激動(dòng)沉淪的幻影，在對(duì)千萬(wàn)個(gè)純粹符號(hào)的凝視中，整個(gè)愛欲都被概括在一種贊美的效應(yīng)中。

聯(lián)想：這種女人只能通過想象才存在。

畢竟，唾手可得的愛與美是廉價(jià)的；遙若星辰的愛與美才是無(wú)價(jià)的，因?yàn)?，雖然它遙不可及，但它卻塑造了欲望和夢(mèng)想的形狀。

21

我們被永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生的這個(gè)事實(shí)折磨得筋疲力盡。最終得懸念，就是我們暫時(shí)的永恒。

聯(lián)想：卡夫卡式故事：不可逃避的數(shù)理化考試、等待高考成績(jī)、碩士研究生和博士研究生復(fù)試通知、第一次見未來(lái)公婆之前的時(shí)刻，頭上都仿佛懸了一柄德謨克利斯之劍。

34

在任何痛苦或是歡樂中，有一種盡快結(jié)束的秘密心愿，有一種對(duì)存在的絕對(duì)寬恕，哪怕是一個(gè)瞬間也好。結(jié)束得越快，寬恕就越長(zhǎng)久。

41

當(dāng)任何事物都不能令你感動(dòng)時(shí)，就要找到一個(gè)替代激情的符號(hào)。

聯(lián)想：昆德拉《生命中不能承受之輕》中的托馬斯撕裂了靈與肉的愛情關(guān)聯(lián)，比起細(xì)水流長(zhǎng)的靈肉合一的愛情，他更迷戀一次又一次肉欲帶來(lái)的激情；馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛情》中的靈與肉的矛盾，為了暫時(shí)擺脫精神之愛的重負(fù)，男主人公在持續(xù)的肉欲中耗竭自己、麻醉自己。

80

在男人的脫衣舞中，人們看到的還是女人，看到的是女性觀眾以及她們那貪婪的面孔。

94

日常的經(jīng)驗(yàn)就像雪花那樣落下。它是非物質(zhì)的，晶體的，微型的，它掩埋了所有凹凸之處。它消除了聲音，吸收了思想和事件的共鳴，風(fēng)有時(shí)也會(huì)以意外的強(qiáng)度將經(jīng)驗(yàn)驅(qū)散。

聯(lián)想：日常生活才具有真正永生的力量，諸神退去之后，瑣碎而漫長(zhǎng)得日常經(jīng)驗(yàn)將成為人不可回避也無(wú)法擺脫的終極命運(yùn)，它讓那些志在浴血黃沙的凡人的英雄夢(mèng)想打磨得棱角盡失；讓那些紅顏絕色淪落為街頭棄婦，讓英雄救美的壯舉頃刻間消失得無(wú)影無(wú)蹤。

153

只需要對(duì)一個(gè)女人談?wù)撈鹆硪粋€(gè)女人，就會(huì)在她心里激發(fā)出取代那個(gè)女人的想法。只需一個(gè)女人向你談?wù)撈鹆硪粋€(gè)女人，你就會(huì)產(chǎn)生從一個(gè)女人轉(zhuǎn)到另一個(gè)女人的欲望。

聯(lián)想：欲望成為他者，是我們所有凡人的英雄夢(mèng)想。包法利夫人想要變成城堡里的等待王子拯救的公主，婚后又想變成上流社會(huì)眾人垂涎的貴婦人；胖女孩懷念楊貴妃生活的盛唐時(shí)代……

人時(shí)時(shí)刻刻想要成為他者的夢(mèng)想，不過是在尋找一種美的范式、尊嚴(yán)的模板和光環(huán)的基地。

155

只有事物的非人性讓我感動(dòng)過，而且這種非人性，我那時(shí)沒有能力把它轉(zhuǎn)移到我自己的生活里來(lái)。

聯(lián)想：卡夫卡《變形記》、太宰治《人間失格》、電影《忠犬八公》;人類守護(hù)住了動(dòng)物的生物本性——非人性，也就保住了人性的最后的尊嚴(yán)。

我仍然為我們能奉送給他人的鏡子而感嘆不已，在相互贈(zèng)送的鏡子中，對(duì)我們自己愛戀或譏諷的形象也感到吃驚。

聯(lián)想：手機(jī)自拍時(shí)代，美顏相機(jī)取代了我們?nèi)蓊伒恼嫦啵c其相信真實(shí)的面容，不如篤信美顏效果之真。最起碼美顏相機(jī)制造了一種美的幻覺，與此同時(shí)，也滿足了我們的自戀情結(jié)。

當(dāng)今時(shí)代，似乎每個(gè)人都在有意無(wú)意地抵制差評(píng)和丑陋，甚至拒絕為爭(zhēng)辯和論證提供一個(gè)自由的平臺(tái)；一個(gè)沒有爭(zhēng)議的話題是乏味的；一個(gè)只允許一種聲音的社會(huì)是令人窒息的；一個(gè)不允許差評(píng)的文化語(yǔ)境是專斷而殘忍的；一個(gè)相信鏡像帶來(lái)的幻覺而拒絕相信真實(shí)的聲音的人，是可怕的。

越來(lái)越多的情況是，感到怯場(chǎng)的是機(jī)器，而不是人。

人只有在強(qiáng)迫自己像機(jī)器一樣出現(xiàn)的時(shí)候才感到怯場(chǎng)。