前言：一定要看前言！?。。。。。。。。?！

讀者們，假期愉快。

暫時(shí)還在激烈研究法革ing，這幾天小摸了一個(gè)這個(gè)玩意，大伙隨便看看。

最終版還需要等若干月或到宇宙大爆炸重新發(fā)生。所以說本文主要是告訴讀者我還活著……

嘛，接著這篇寫的話就是熒的大致行動了。本來想讓她跟前面一樣繼續(xù)薄紗舊貴族，但是根據(jù)新的研究，她可能會負(fù)責(zé)文化宣傳工作……額，負(fù)責(zé)拆除國王雕像、廢棄修道院之類的？怎么聽起來更像拆遷辦（

本篇設(shè)定很大篇幅copy的是法革前幾年的狀況，因此感覺現(xiàn)在寫這個(gè)，好像快和原神的皮沒什么關(guān)系了（？）不過資料查完，感覺我自己當(dāng)初選定的目標(biāo)簡直不可能做到啊……希望到時(shí)候成品出來別這么難看吧。

挺歡樂的（？）摸魚萬歲（大草）視情況再改一改。

注：阿諾爾、神圣帝國、瓦爾丹蒂分別對應(yīng)三個(gè)知名國家。

????????地圖嘛……可以大概想象成某個(gè)洲的鏡像。作者技術(shù)力不行，國慶后面幾天鉆研一下地圖。

? ? ? ? 當(dāng)我們將目光投注在二十七世紀(jì)初的蒙德大地上時(shí)，將會注意到尤其是居住在阿諾爾王國的蒙德人們面臨多重危機(jī)。

? ? ? ??當(dāng)人們回憶起阿諾爾、神圣帝國與瓦爾丹蒂諸島的交鋒，無不感到戰(zhàn)爭歲月已經(jīng)過去久遠(yuǎn)，但其時(shí)距離和約簽訂不過三十年而已。這場永久改變北境大地的災(zāi)難起源于阿諾爾宣布繼承伊貝恩王國的空置王座，因至冬突然撤離劇烈變軌，最終以阿諾爾國王亨利五世的屈服告終，他在和約里向皇帝與大海的征服者開放自己的國度，任由勝利者揀選。

? ??? ??這讓他的臣民極其不滿。亨利從前自稱“義人”，如今在街頭巷尾的小冊子里被替換成近義的“賜福者”，嘲弄他的橫征暴斂最后只為裝點(diǎn)立約大廳，強(qiáng)迫士兵流血用來清掃王國土地上舊主的痕跡，給殘酷的異國強(qiáng)盜開路。瓦爾丹蒂的戲劇名作中，也曾有一位昏庸的老王得此名號。而戰(zhàn)后財(cái)政宣布破產(chǎn)與鎮(zhèn)壓首都大法院的政策讓亨利五世進(jìn)一步名聲掃地。所有批判專制君主的出版物都被國王強(qiáng)令焚毀，但盜印它們的書商卻始終能賣光全部貨物，而首都的沙龍、俱樂部與隱秘集會作為策源地，依然操控著這座臃腫城市的輿論，王國的話語多數(shù)時(shí)刻都產(chǎn)生于首都演講的回音。如此，反王室的思想延續(xù)下去，當(dāng)綽號“瘦鬼”的王儲即位時(shí)，人們抱著懷疑的目光審視新國王，也就不足為奇了。

? ? ? ? 亨利六世甫一登基，便撤換了引發(fā)危機(jī)的兩位大臣，此舉深得民心。然而，這并沒有解決王國的社會問題。毫無效率的稅收、無法兌現(xiàn)的借款、封建租稅、慣例與特權(quán)、國內(nèi)的關(guān)稅壁壘、戰(zhàn)爭……都阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在小麥?zhǔn)粘珊脮r(shí)，經(jīng)濟(jì)秩序便如常運(yùn)行，農(nóng)民甚至還能存下余糧；然而近年來，反常的天氣曾如同過去十幾個(gè)世紀(jì)那般蹂躪各省。

????????農(nóng)業(yè)萎縮后，王國的全部產(chǎn)業(yè)都被波及，國王的臣民近半數(shù)落入貧困。權(quán)力流轉(zhuǎn)于宮廷里的大臣們手中，他們不時(shí)放棄對谷物的管控——此事被視為天上諸神交托國王的職責(zé)——也促成了經(jīng)濟(jì)狀況惡化。他們也負(fù)責(zé)實(shí)踐國王擴(kuò)張的野心，二十七世紀(jì)最初的那些年份，王國似乎恢復(fù)了在蒙德大地的強(qiáng)權(quán)，然而這又給臣民們增添了新的負(fù)擔(dān)。

? ? ? ? 新國王的第一位財(cái)政大臣便在阿諾爾投入新的紛爭之前下臺，那時(shí)他呼吁減輕負(fù)債的吶喊和他放松谷物貿(mào)易的政策一同被人蔑視。此次瓦爾丹蒂與其殖民地爆發(fā)沖突，群臣無不以為看到了削弱海洋霸主的希望，因此向那些孤軍提供軍援和貸款。數(shù)年后戰(zhàn)爭勝利，但巨額的戰(zhàn)爭借款時(shí)時(shí)折磨著宮廷的權(quán)力者，許多突發(fā)災(zāi)禍令他們無法應(yīng)用合適的政策工具。甚至史稱“大騷亂”的殖民地叛亂蔓延到阿諾爾占據(jù)的群島時(shí)，也因?yàn)樵驹絹碓诫y的魔物潮提前來臨、軍事耗費(fèi)驟增而不能及時(shí)鎮(zhèn)壓。

? ??? ??但就算沒有接踵而至的意外事件，專制統(tǒng)治本身也在一次次爭霸戰(zhàn)爭中暴漏出體制的缺陷——就在這次的海外援助中，包含著財(cái)政大臣貝特朗舉債籌措的巨款，人們想象著王國將要重新獲得的海上利益，把這些短期貸款當(dāng)成收益可觀的投資；戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，貝特朗雖然下臺、聲譽(yù)已到達(dá)頂點(diǎn)，因他向公眾宣布（不計(jì)算他刻意忽略的戰(zhàn)爭開支）國庫稍有盈余，但貝特朗的繼任者毫不意外地發(fā)現(xiàn)政府收支情況極度惡化，來年收入已經(jīng)預(yù)支很大一部分，然而幾項(xiàng)稅款即將到期，這只能意味著破產(chǎn)。

? ? ? ? 于是為解除財(cái)政危機(jī)的會議召開了。這次列席會議的人均為風(fēng)神的主教、世系久遠(yuǎn)的領(lǐng)主、國王仰賴的金融家、大法院法官、行政區(qū)的代表等等。召開者乃是臭名昭著的梭曼，此人就任財(cái)政大臣前就以趨炎附勢聞名，上任后則窮奢極欲、落得“國庫竊賊”的惡名。其實(shí)梭曼向亨利六世提出了一個(gè)史無前例的方案，改革財(cái)政甚至整個(gè)國家的體制，國王甚至花了數(shù)月才完全理解，而此次會議便是討論該方案。

????????與會者或是名聲利益會在改革中受損、或是作為梭曼的政敵，于是達(dá)成一致、決心不能讓會議順利舉行，尤其是大法官們，自從先王放逐首都的大法官后，他們一直以來自居的政府反對者此刻似乎有恢復(fù)的希望。結(jié)果，梭曼高估自己掌控會議的能力、貫徹著單方面行動的原則，反對者讓他無所適從，他印發(fā)了整個(gè)方案、卻沒能獲得公共輿論的支持，唯一的結(jié)果是讓所有人知道了王國處境困難。最終，一度支持梭曼的國王罷免了手下這位夸夸其談?wù)撸吘顾舐雌饋砑磳⒘钔跏业男庞玫牍鹊住?/p>

? ??? ??權(quán)貴們不會忘記梭曼舊時(shí)曾出任國王欽差，也清楚必須比對手快一步拉攏到公意，因此他們聲稱自己無權(quán)批準(zhǔn)方案中開征的新永久稅、或延續(xù)期限將近的稅種，除非得到古老的封等會議贊成。歷史上，酷烈的查理三世沒能成功鎮(zhèn)壓反叛，于是只得退位、并當(dāng)眾燒毀記錄反叛者信息的名單，這種最徹底的“封存”變相確立了反叛者的英雄地位。名單根據(jù)反叛者的身份制作了三份，“封等”一詞也因此被造出，既指偉大的英雄，也涵蓋了他們所屬的三個(gè)團(tuán)體：教士、貴族與民眾。全國性的封等會議已經(jīng)多年沒有被召開，如今呼喚它的聲浪隨著權(quán)貴的提議抵達(dá)最高點(diǎn)。

? ? ? ? ?權(quán)貴會議進(jìn)入僵局，他們反對了全部提案后自行解散，而借攻擊梭曼上位的主教卡爾格賽德實(shí)際上只是貪戀權(quán)勢，一旦知曉國王不愿放棄改革方案，便在稍加修改后繼續(xù)推行，雖然方案本身就有施行的必要。亨利六世犯下的致命失誤則摧毀了他的權(quán)柄，他在討論舉債問題的會議中強(qiáng)令大法院注冊國債、并無視討論推遲封等會議，這出自他“自己的意愿”。專制的罪惡張揚(yáng)著爪牙，就算被新財(cái)政大臣竭力掩蓋，也無法從公眾的腦海里根除，而與大法院的公然交火進(jìn)一步強(qiáng)化了這種印象，政府試圖讓司法系統(tǒng)互相掣肘，響應(yīng)卻寥寥無幾，法官依然堅(jiān)持不得到封等會議的同意絕不注冊法令。稍早一些時(shí)候，低地國家的革新政權(quán)遭遇強(qiáng)力干涉、歸于倒塌，但以保護(hù)者自居的阿諾爾迫于財(cái)政窘境無法出兵，政府聲望再遭打擊。

? ? ? ? 更迫切的問題已經(jīng)出現(xiàn)：這就是“龍災(zāi)”。那一刻，人們終于理解了魔物為何騷動頻頻：比起殺戮之欲，更直接的驅(qū)動乃是恐懼。風(fēng)神的眷屬、“東風(fēng)之龍”特瓦林由于不明原因，陷入瘋狂。五個(gè)世紀(jì)前，蒙德人經(jīng)?？匆婏L(fēng)神之龍為全地帶來和煦的風(fēng)，后來它銷聲匿跡，取而代之的是短暫卻深痛劇創(chuàng)的魔物浪潮，瑟縮在各處高墻里的人們以為龍離開是神的責(zé)罰。有目擊者說它墜落在高山之巔，也有人說它回到天空。

????????此次龍的降臨裹挾毀滅與混亂，它所到之處，城樓與高塔皆告崩毀、藏在地下室的居民沐浴著血與肉。首次龍災(zāi)持續(xù)了一周，神圣帝國受害遠(yuǎn)比王國要重，即便如此，也有五分之一的省份秩序遭到了毀滅性的打擊。龍的瘋狂也讓無數(shù)人信仰崩潰，因?yàn)辇堃苍诎⒅Z爾的王家旗幟上盤踞，恰似神圣帝國王冠上雕刻的“西風(fēng)之鷹”、狼民古老圖騰祭祀的“北風(fēng)之狼”，還有僅作為榮譽(yù)稱號、久未被授予的“南風(fēng)之獅”。

? ??? ??緊隨著，各地被龍驅(qū)趕的流亡者身上，涌出了另一種同樣致命的死亡——“龍瘟”。龍瘟?xí)诟腥菊呱砩仙砂登嗌臈l紋，使其更容易受到其他疾病的侵?jǐn)_。雖然大部分患者死在了荒郊野嶺，但數(shù)個(gè)大城市的貧民窟相繼出現(xiàn)了疫情。醫(yī)生巴斯特用生命的代價(jià)測試出龍瘟僅通過血液傳播，于是軍隊(duì)開始清查感染者，并將他們集中在一些廢棄建筑里隔離。而稅吏建起的城墻也被軍隊(duì)接管，入城的關(guān)卡比以往過去數(shù)個(gè)世紀(jì)都要嚴(yán)苛。

????????但任何關(guān)卡，首先從內(nèi)部被突破：龍瘟出現(xiàn)后不久是秋冬季節(jié)，同樣超乎數(shù)個(gè)世紀(jì)來最高數(shù)量的暴民群集在一起，他們狀若瘋狂、燒毀稅卡，而軍隊(duì)沒開任何一槍。

? ? ? ? 若說情勢惡化震驚了那位除開王家獵苑便足不出宮門的國王，也無可厚非，畢竟宮廷之內(nèi)無奇不有；但軍官們理解自己的下屬為什么不阻止民眾，他們也整齊地提交了報(bào)告，指出軍隊(duì)漸漸不再可靠。這超出營養(yǎng)不良、怯懦愚笨的國王的想象。但同一日，另一份報(bào)告卻使亨利六世不禁跪倒在地，祈求神的救贖，其貼身侍衛(wèi)回憶道，“如果昭告天下（國王的）眼淚如何泛濫，就算是鋌而走險(xiǎn)的盜匪也會感慨其仁慈的天性”。

? ??? ??這一切都必須追溯到在秋收時(shí)分發(fā)生的、歷數(shù)兩千六百年歷史絕無僅有的大事件——“神風(fēng)止息”。過去，神靈的風(fēng)護(hù)佑著蒙德，無論王朝興衰，風(fēng)只是守護(hù)著人民；如今這道屏障崩潰了，二十六個(gè)世紀(jì)前被驅(qū)逐出北境大地的刺骨嚴(yán)冬決定重申昔日權(quán)威，它擠走了往溫和對待——即使最冷的時(shí)候依舊足夠凍死貧苦人家——蒙德人的暖冬，輕而易舉地放大了龍災(zāi)對凡世秩序的撕裂。

? ??? ??農(nóng)業(yè)在秋收和寒冬兩次停擺，收成是否能保住暫且不論，但風(fēng)力磨坊已經(jīng)失效，往常富庶地區(qū)的糧食由漕運(yùn)輸送到貧困地區(qū)，但河流結(jié)冰使這一做法失去了可行性。梭曼的政策大都被否決，然而權(quán)貴們罕見地同意了放松谷物管控，則進(jìn)一步消耗了余糧。如今，餓死與凍死看起來要比呼吸更容易些，饑寒交迫之下，無法確?？诩Z的秩序自然最先被拋棄，暴動應(yīng)運(yùn)而生。士兵們比起軍官，自然與民眾出身相近，感染者搜查這一曠日持久的工作里充斥著悲劇，也撼動了他們的良心。自然，暴動并不限于城市，在底層市民搜刮糧店、強(qiáng)制定價(jià)的時(shí)候，農(nóng)村的流民攻占了城堡和谷倉，對里面裝滿的糧食憤怒不已。

? ? ? ? 農(nóng)業(yè)的蕭條迅速化為橫掃阿諾爾的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對政府而言，這比所有緊急事故都更致命：借款以稅收作擔(dān)保，而嚴(yán)重歉收發(fā)生后，便不用再想能收上什么了。而曾經(jīng)樂于借錢給王室的私人金融家選擇隔岸觀火，卡爾格賽德貫徹了亨利六世時(shí)代的政策，取消金融家的中間人角色，那么他們也選擇徹底放棄對財(cái)政的影響作為回敬。

????????入冬之前，卡爾格賽德被告知國庫已空，預(yù)借款也難再籌集。這位權(quán)臣只能放手一搏，突然宣布封等會議將在次年召開，然而市場對此毫無反應(yīng)。所有人都害怕的破產(chǎn)如期降臨，國庫停止了支付，債主被迫接收附利息的政府債券，銀行也發(fā)生了擠兌。與其他人一樣，卡爾格賽德清楚只有一個(gè)人有足夠的信譽(yù)挽救局面，那就是“奇跡先生”貝特朗：他只靠舉債就完成了一場戰(zhàn)爭，并宣布王室在戰(zhàn)爭之后仍有盈余，在民眾中得到狂熱的擁戴。于是即使亨利六世不情愿，貝特朗也順理成章地被請回宮廷。他做的第一件事便是恢復(fù)谷物管控；除此之外，他決定在封等會議召開以前維持現(xiàn)狀，什么都不做。

? ? ? ? 全面危機(jī)隨即引發(fā)了記憶與現(xiàn)狀的交互——關(guān)于天上諸神依次降下災(zāi)殃的神話故事浮現(xiàn)在人們的腦海，火焰、寒冰、地陷，只剩偉大的巴巴托斯依然仁慈，但如今似乎到了祂審判世人的時(shí)刻，祂也因此不再吝惜蒙德，要降下天罰了；此外，近幾十年來，諸神似乎送來了越來越多的先知和巫師，他們的神異本身就是對教會的蔑視，但也有人解讀為諸神對凡世罪惡的不滿，要讓一部分人再次覺醒“原初的神性”，匡正墮落的教士散播的罪惡，阿諾爾權(quán)勢最大的主教就因?yàn)樘帥Q一個(gè)巫師引發(fā)了山洪，而他與他代表的派別在此事之后也被趕出了國境。

????????而諸神的不滿，在上個(gè)世紀(jì)的一些作家筆下便提到過，這些自稱先一步發(fā)現(xiàn)“新思”、并著力于傳播新的真理之人不無擔(dān)憂地看著五個(gè)世紀(jì)以來各國逐漸膨脹的軍備與債務(wù)，擊退了可怕的異族過后，專制政府本身是否會異化為更恐怖的怪物？沒有哪本著作能下清晰的論斷。但懷疑種下了，等到危機(jī)之年，質(zhì)問已經(jīng)瓜熟蒂落，就算是最封閉的山區(qū)里，也有人質(zhì)問當(dāng)今世道是否符合諸神的意愿，而非“幾個(gè)糾纏不清的家族一同篡奪并玷污權(quán)柄”。

? ? ? ? 新思的締造者業(yè)已離開世界，但他們?nèi)栽谑罆r(shí)，所作所為無不是這種質(zhì)問的預(yù)言——那些沙龍、俱樂部和隱秘的集會，被大法院下令焚毀、教士予以譴責(zé)的禁書，凡此種種，都共同構(gòu)建出一個(gè)新的“公共場所”。在這個(gè)幾乎沒有入場門檻的場所里，宮廷的影響和現(xiàn)實(shí)相比幾乎可以忽略不計(jì)，人人都可親身體驗(yàn)無限增強(qiáng)的文化力量，并感覺到自己被整合在某種無可匹敵的“共同體”里。深入?yún)⑴c到“共同體”建設(shè)的知識分子懷有模糊的意愿：他們堅(jiān)信，光輝燦爛的真理和認(rèn)識世界的理性，將在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上重塑整個(gè)阿諾爾民族，達(dá)到“神圣的再生”，這在很久以前是諸神的允諾，如今似乎轉(zhuǎn)化為全體人類能夠達(dá)到的新境界。

????????對于如何實(shí)現(xiàn)這些愿望，沒有人能給出清晰的方法；但關(guān)于愿望的言辭卻已經(jīng)通行了，二十七世紀(jì)初的知識分子把它們從新思哲人的著作里請了出來，而從殖民地回歸的士兵似乎證實(shí)在大海彼岸，它們無可辯駁地重構(gòu)了現(xiàn)實(shí)。雖然如何理解言辭是個(gè)人的看法，而到了危機(jī)之年，也僅有少數(shù)人能夠理解和接受言辭，但即便最遲鈍的心靈也能感到宮廷并非可以托付未來的對象。場所已經(jīng)在多次的政治斗爭中擴(kuò)大，而言辭的廣泛傳播也獲得了條件。

? ??? ? 于是，權(quán)柄已從阿諾爾王國的古老君主制掌控中跌落；世界已經(jīng)截然不同了。