【2024屆零模解析】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分.)

使鵝卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞?！└?duì)枴讹w鳥集》

我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨工夫，才能達(dá)到耐看耐聽，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊(yùn)藉有余味。 ——陳從周《說園》

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料分析】南京新東方釘子老師

泰戈?duì)柕拿灾杏腥齻€(gè)重要的意象：鵝卵石、錘、水。鵝卵石可以象征的是人生、藝術(shù)、生活、社會(huì)等方面。使鵝卵石臻于完美，可以指使人生更完滿，藝術(shù)更偉大，生活更圓融，社會(huì)更和諧。錘的打擊象征的是一種強(qiáng)勁的力量，它往往立竿見影，能讓人看出變化，但是錘的打擊，往往用力過猛，急功近利，并不能達(dá)成理想效果。水的歌舞象征的是一種輕柔愉悅的力量，它總是讓人能悅納，在潛移默化中受其影響，被其塑造，雖然不能立刻看出變化，但是經(jīng)年累月，水以這種潤物細(xì)無聲的力摩挲出完美的鵝卵石。

陳從周主要從藝術(shù)欣賞的角度提到水的力量，這里“水磨工夫”與“水的載歌載舞”是有相似性的。水這種細(xì)致輕柔持續(xù)不斷的力量在藝術(shù)上更有利于塑造花木的姿態(tài)，更利于編織音樂的旋律，更有利于營造書畫的筆意。水磨工夫順應(yīng)事物天性，不是矯揉造作， 刻意為之。它對藝術(shù)韻味的孕育都不是一蹴而就的，是需要慢工出細(xì)活的，同時(shí)，這種韻味不僅體現(xiàn)在形上，更體現(xiàn)在神上。??????????????????????

在這里不禁讓我想到本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》提到的“靈韻”，“靈韻是什么？是獨(dú)特的時(shí)空之線，是顯得如此之切近的那唯一的遙遠(yuǎn)現(xiàn)象?！彼巧衩氐摹⒛：?、獨(dú)一無二的和不可接近的。獨(dú)一無二的藝術(shù)是需要靈韻的，而靈韻的誕生是離不開水墨工夫的打磨。

【名師下水文】

?迎向靈韻消失的時(shí)代

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 釘子老師

? ? ? ? 當(dāng)機(jī)械復(fù)制的偉力被漸進(jìn)釋放，復(fù)制藝術(shù)作品的可能性被無限拓展?！板N子”對于人們來說更加趁手，人們紛紛從水磨工坊中走出，迎向“靈韻”消失的時(shí)代。

? ? ? ? ?靈韻是指環(huán)繞在藝術(shù)品周圍的神秘氣韻，泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中說過：“使鵝卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞?！蹦敲词顾囆g(shù)品富有靈韻的，也絕非千篇一律的機(jī)械復(fù)制，而是那輕柔愉悅的力量，它潛移默化、潤物無聲、細(xì)水長流。然而揆諸當(dāng)下，一些雜亂無章的線條被畫家賦予神秘的寓意后價(jià)值連城，幾行回車鍵敲出的斷句也能被譽(yù)為現(xiàn)代詩歌的翹楚，隨意縫合的古風(fēng)歌曲居然受人熱烈追捧。這些被鐵錘打擊出的所謂的藝術(shù)品急功近利，浮于表面，并沒有深刻內(nèi)涵。

? ? ? ? ? ?自古以來，我們民族對于這種錘子打造的藝術(shù)品都是乏善可陳的，反而推崇的是慢工出細(xì)活的水磨工夫。我們對于園林的最高評價(jià)是雖由人作，宛若天開，對于文章優(yōu)劣的看法是意趣為上，詞句修飾為末事，對于書法作品的評說是收放自如，以和為貴。明明我們推崇的是這種耐聽耐看，意蘊(yùn)無窮的藝術(shù)品，但為什么又會(huì)墜入靈韻消失的陷阱？

? ? ? ? ? ?從社會(huì)環(huán)境的角度來看，工業(yè)技術(shù)的日臻成熟，“錘子”變得越來越唾手可得。錘的打擊象征的是一種強(qiáng)勁的力量，它往往立竿見影，很快能出成果，產(chǎn)量大，成本低，急速占據(jù)了人們的視線，在沒有見過更為優(yōu)秀的作品之前，這種工業(yè)化大批量生產(chǎn)出來的藝術(shù)品自然會(huì)受到多數(shù)人的追捧。從審美主體本身來看，長期沉溺在沒有意韻的快餐藝術(shù)中，人們磨去了自身細(xì)細(xì)推敲的耐心，漸漸喪失了對于富有靈韻藝術(shù)品審視的能力，審美主體對于水磨工夫的消極態(tài)度進(jìn)而也會(huì)影響到一部分創(chuàng)作者心理，在劣幣驅(qū)逐良幣的氛圍中，真正的創(chuàng)作者也日漸喪失了堅(jiān)守與信心。

? ? ? ? ?想要走出陷阱，又當(dāng)何去何從？本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》提到的“靈韻”一詞，而本雅明對于其消失并沒有表現(xiàn)出消極的態(tài)度，因?yàn)槲覀冏⒍▽儆谶@個(gè)時(shí)代，時(shí)代的發(fā)展是必然。而要守護(hù)那一份古典的靈韻，不是簡單的復(fù)古就迎刃而解了，我們應(yīng)該自覺地重拾那高貴的主體性的審美意識(shí)，尊重藝術(shù)品那份崇高的價(jià)值，不能輕易酣豢高眠滿足于現(xiàn)有的快餐藝術(shù)品，永遠(yuǎn)葆有那顆求得至美的空靈心境。

? ? ? ? 我相信，那水磨工坊的水聲，生生不息流淌，在脫離了機(jī)械的喧囂后，大家接踵走進(jìn)光暈里。

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