黑格爾的邏輯學(xué)·下篇·第三部分·第一章絕對(duì)物導(dǎo)論(粵語(yǔ)版)
翻譯:常ならむ 第一章:絕對(duì)物 ??絕對(duì)物嘅單純嘅、堅(jiān)固嘅同一,系毋規(guī)定嘅,或者不如講,無(wú)論本質(zhì)同存在,或者無(wú)論一般嘅有同反思,其一切規(guī)定性都喺呢個(gè)同一中消解咗。喺呢種情況下,規(guī)定乜嘢系絕對(duì)物,其結(jié)果就系否定嘅,而且絕對(duì)物本身就僅僅表現(xiàn)為一切賓詞嘅否定同空無(wú)。但當(dāng)絕對(duì)物又必須講成系一切賓詞嘅肯定時(shí),佢就表現(xiàn)為最形式嘅矛盾。當(dāng)箇種否定同呢種肯定都屬于外在反思時(shí),噉樣嘅話,呢個(gè)就系一種形式個(gè)、非系統(tǒng)個(gè)辯證法,佢毋須要嘥幾多力就可以喺呢度、箇度摘取一啲規(guī)定,并且同樣毋使嘥幾多力就可以一方面證明箇啲規(guī)定嘅有限性同單純相對(duì)性,另一方面,由于絕對(duì)物喺呢種辯證法心目中浮現(xiàn)為總體,就將佢講成系一切規(guī)定嘅歸宿所在,——而并毋使要能夠?qū)⒛胤N肯定同箇種否定提高到真正嘅統(tǒng)一。——但絕對(duì)物系乜嘢,又應(yīng)該加以說(shuō)明;但呢種說(shuō)明毋得仲系外在反思進(jìn)行規(guī)定,用外在反思進(jìn)行規(guī)定,就只會(huì)有規(guī)定,而呢度卻系絕對(duì)物嘅展示,并且誠(chéng)然系佢自己特有嘅展示,僅僅指出佢系乜嘢。
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